“主体——活动——发展”三位一体德育模式的实践探索

当前，学校教育脱离学生实际的现象仍然比较突出，学校校园生活因为唯智、唯分的盛行，而陷人了一种精神的困境：校园生活越来越枯燥，学生的创造力和想象力越来越匮乏，这与“塑造全面发展的人”是背道而驰的．严重背离了素质教育的本质和要求。为此，我们提出了“一切为了学生的‘生命自由”’这一育人宗旨．建立了自己特色的“主体——活动——发展”三位一体的德育模式。     

落实“三个面向”改革传统教育实施科教兴国

落实“三个面向”改革传统教育实施科教兴国陈寿如１．前言坚定不移地实施科教兴国战略，是当前我国社会发展的使命；大力发展教育是实现这一战略极为重要的基础工程。社会统计模型指出：社会的发展本质上是人的发展。实施科教兴国的主体是人。科学规律是由人发现的；科学...     

如何在语文教学中突出学生的主体地位

新的课程标准明确提出“人本位”．即以学生为本的教育教学思想．要求教师在教育教学中“以人为本,呼唤人的主体精神”。这明确表达出我们的教育不再仅仅是为了追求文凭．而是为了使人的潜能得到充分发掘。使人的个性得到自由和谐的发展．使人的综合素质得到提高。因此．在语文教学中首先要实现教育思想的转变,由重知识、重智力转到重学生上来。其次要把握和研究语文教学的性质和特点．使语文真正起到培养学生语文素养、“为学生全面发展和终身发展奠定基础”的作用。真正树立为了学生一切的育人观．这是实现教学民主的根本。     

素质教育就是"人的教育"

一社会的主体是人 ,一切社会的活动 ,究其本质来看都是人的活动。但是 ,人的最初却是“自然的人”或“生理的人” ,而社会需求的却是“成熟的人”。所以人不仅是教育的对象 ,是这一社会活动的主人 ,而且是教育活动的出发点和归宿点。同样 ,“人的发展”也就成为教育的出发点和归宿点了。“人的发展”是一个动态式的标准 ,它需要有一种衡量的标尺 ,而这种衡量的标尺 ,其实就是“人的素质”。素质又是什么呢 ?素质是个具有丰富而复杂的内涵的概念。素质肯定包括知识在内 ,但知识绝对不能等于素质 ;素质肯定包括思想品德在内 ,但思想品德肯定不…     

自由的哲学意义及自由教育

自由，既是人发展的前提，又是人发展的结果；既是人发展的目标，又是人发展的手段。自由教育思想的灵魂，是自由、理性与民主，这既符合人的本性和教育本质，又契合现代文明社会里人与社会可持续发展的本质要求。自由教育的本质在于生命的哲学关注，在于从尊重生命和培养人的创造性出发来培养“自由的人”。     

人文主义教育在初中语文教学中的应用研究

在素质教育观下．教育的目的是全面发展人的素质。人,是教育的核心,是教育的的实施主体,也是教育的接受对象。也就是说,教育是“人为的教育”。更是“为人的教育”。传统的教育观更多的是强调“人为的教育”．强调教师在教育中的主导地位．而忽略了教育的根本目的．即“为人”．忽略了教育的本质是为了受教育者能获得知识而进行的活动。而在素质教育观下．     

以人为本,创建充满生命力的语文课堂

《语文课程标准》在《前言》的“基本理念”中明确指出“学生是学习和发展的主体”．在教学建议中又重申“学生是语文学习的主人”。《语文课程标准》还从更高的层面对学生主体赋予了更全面的含义：“学生是关系中的人。是现实社会中的人．是世界背景中的人,是文化中的人。”这一规定．充分强调了学生的社会属性和群体性．明确了学生在语文教学中的主体地位。贯彻这一精神。教师要努力实现教育观念的转变．更充分尊重学生课堂上的种种权利,要善于开发学生的潜能,使学生主动地、生动活泼地得到各方面的发展。具体来说我们可以从以下几方面着手：     

体育教学中如何培养少年儿童的健康人格

“少年智则国智．少年富则富;少年强则国强．少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步”。随着时代的发展．社会对人才素质的要求越来越高．这给我同学校教育带来严峻的挑战．但同时也为学校教育带来了发展机遇．     

以人为本视阈下的班主任工作

“以人为本”的理论基础是马克思主义关于人的全面发展的学说，马克思主义历来十分重视人的因素，认为人的价值、人的尊严和人的主体地位是人的本质的重要方面；同时，马克思主义还特别强调人的个性的充分、自由的发展．并进而实现人的全面发展。从哲学视角出发，“以人为本”要求尊重人的人格和潜能．是坚持人的自然属性、社会属性和精神属性的辩证统一。“以人为本”。就是指以人为价值的核心和社会的本位。把人的生存和发展作为最高的价值目标．人是目的。一切为了人，一切服务于人：“以人为本”，就是尊重差异、包容多样、平等对话、民主协商、和谐相处。引导人们自我教育、自我提高。     

浅谈初中与技校素质教育的接轨问题

《教育学》原理告诉我们：“素质只是人的心理发展的生理条件，不能决定人的心理内容和发展水平。人的心理来源于社会实践，素质也是在社会实践中逐渐发展的成熟起来的，某些素质上的缺陷可以通过实践和学习获得不同程度的补偿。”这就说明可以通过教育提高学生的基本素质。     

关于生命课堂的哲学断想

马克思指出：人的生产包括自然的人口生产和人的精神素质的生成。教育承载着生成与社会发展相适应的具有精神素质的主体——人的光荣使命，教育的价值就在于把自然生命的个体培养、塑造成为具有鲜活精神生命的“类”的社会的“合格”成员。这种培养和塑造的过成即教育，其途径集中体现在学校教育的课堂教学之中。因而课堂教学是人类个体精神生命得以生成的重要的“场”。在这个“场”中教者通过自身精神生命的溶注将人类创造的整体文化成果即课程“传授”给学生个体生命，     

提高学生内在性的教育策略

传统教育以社会和教育者为出发点，把学生当作动物和工具来进行“培养”和“塑造”，力图使他们成为社会的所谓“适应者”。这样，教育的价值就单纯地变成了培养社会所需要的工具。诚然，肯定教育具有工具价值本无可厚非，但一味强调人的工具性，而相对忽略了人的内在需要和主体性发展，这样的教育就成了“无人的教育”。马克思在论述人类社会的发展阶段时曾划分了三个阶段：一是古代社会个体对他人、对社会集体的依赖；二是近现代社会人对物质的依赖；三是未来共产主义社会人的自由发展。①人类几千年来的文明史确实证明了马克思这一论点的…     

塑造“大写”的人

人是社会的基础，也是思想政治工作的主体。《共产党宣言》中强调：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件：”在马克思和恩格斯看来，人的自由而全面的发展进步是社会进步的主要标志和主要内容，有中国特色的社会主义是全面进步、全面发展的社会，在这样的社会阶段，职工思想政治工作的核心目标应该是促进人的全面发展进步、塑造大写的社会主义新人。     

邓小平的发展观及其当代社会的深层发展

本文认为邓小平从社会和人两方面发展的阐述中，精辟地概括了“发展才是硬道理”的社会发展观．随着我国经济基础的日益雄厚以及对人的主体意识的确立，江泽民深化和丰富邓小平的发展理论，指意当代社会的深层发展应以人为本，提升人的主体意识，提高人的各种素质，促进人的全面发展，加快21世纪进入全面建设小康社会的步伐．     

素质结构.教育结构.素质教育

２１世纪的教育，应当是以人为本的教育，是主体性、发展性教育，亦即促进人的素质现代化，以人的现代化促进社会现代化的教育。为了有效地促进人的素质发展，除了对教育改革和发展作出宏观上的科学规划外，还必须探明：人的素质结构，即人的素质整体各个部分及其相互联系...     

在数学教学中渗透德育

中共中央、国务院办公厅《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》中指出：“德育要寓于各学科教学之中，贯穿于教育教学的各个环节”，“要根据学科的特点，结合教学内容对学生进行爱国主义、社会主义、中国近代史、基本国情和辩证唯物主义教育，以及科学精神、科学方法和科学态度的教育”．数学作为一门基础学科，理所当然地肩负着这一重担．正如《普通高中数学课程标准》（实验）中所说：“数学课程是培养公民素质的基础课程，它为学生的终身发展，形成科学的世界观、价值观奠定基础，对提高全民族素质具有重要意义”，“数学教育作为教育的组成部分，在发展和完善人的教育活动中、在形成人们认识世界的态度和思想方法方面、在推动社会进步和发展的进程中起着重要的作用”．数学具有育人功能，数学文化是人类文化的一个重要组成部分，数学与自然的关系，使得数学成为人的发展中不可缺少的内容．     

以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论，以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领。马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度，不仅从“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制，而且从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。     

以人为本学生观

党的十六大鲜明指出了教育的目标：“为一切人的发展和人的全面发展．”这是一种新的以人文本的教育发展观，它阐明了现代教育注重个体发展的价值取向，这是现代教育的重要标尺．体现了现代社会所特有的民主精神和人文追求．坚持以人为本的教育思想是时代的要求，科学发展观的要求，是构建和谐社会，全面建设小康社会的客观需求，使“三个代表”重要思想在教育中的重要体现．     

科学,人文与人的自由而全面的发展--兼谈大学的通识教育问题

人的自由而全面的发展是“以人为本”的发展观的核心要义和最高价值取向，其实现有赖于科学与人文的协调发展、科技教育与人文教育的整合。倡导和发展通识教育的目的是培养具有“科学—人文”综合素质的自由全面发展的一代新人。     

试论自由的主体性本质

人的自由问题是马克思主义主体理论的核心问题。马克思主义主体理论做为人与外部世界能动关系的理论，它不但要说明人的存在和发展是怎样的，而且还要说明人的存在和发展应该怎样以及达到的途径是什么，这就是人的自由问题。离开自由问题就无法科学地说明主体活动能动性的理论；同样离开主体活动能动性理论也无法科学地说明人的自由问题。一、关于自由的历史反思“自由”这一概念源出于拉丁文Liberas，指从被束缚中解放出来，由于自由总是相对人而言的，是人的自由，所以历史上不同的思想家对人的理解不同，就产生了各不相同的“自由”观。…