也说:曹雪芹讲的哪里话?

新近在《新闻爱好者》２００１年第一期上拜读了孔祥科先生的一篇文章《曹雪芹讲的哪里话？！》，对孔先生文中有关《红楼梦》中方言的有关问题的见解，敝人颇感兴趣且有同感，遂草就小文一篇，求教于各位学者、专家与喜欢读红的读者诸公。只是余少小出身穷乡僻壤，一向调笑戏耍者多是乡村野老，捧读“红楼”及研究“红楼”方面的文章少矣，文中言谈必文不对题，恐多编差，姑先作一揖，诚请各位高人勿以为笑则个。 孔文在“前记”中说，去年４月７日，南阳作家周熠先生在《河南日报》的文艺副刊上发表了一篇《新春读“红楼”》的文章，认为…     

我之读“红楼梦”

我之读“红楼梦”秦建平我在大学中文系读书的时候，听老师说：《红楼梦》不可不读。三读之后，心中感觉平平，似乎也没有怎么理解此中微言大义。但旁观其它评论家的论断，留下印象较深的有两个：一曰《红楼梦》乃中国封建社会的大百科全书；二曰各人从各自的角度、立场出...     

『红楼梦』与中华文化——访著名红学家周汝昌

［红楼梦］与中华文化──访著名红学家周汝昌本刊记者戴晓明提起这位周先生周老爷子,很有说头。人人都知道他是位红学家、红学泰斗。一生潜心研红,著述鸿丰。解放周期,他在《红楼梦新证》里考明曹雪芹家是“满洲旗包衣人”,不是“汉军”,就在文化界引起轩然大波。其...     

周汝昌与红学研究

周汝昌先生有一本面向普通读者讲论红学的书要付梓问世，出版社希望有人写一篇小序，让读者对周先生的“特点与成就”有所了解。周先生把这一任务交付给我，是谬托知己的意思，我虽然有点诚惶诚恐，也只有恭敬不如从命了。 周先生写曹雪芹的传记时，曾以《孟子·万章下》中的一     

鲁迅·曹雪芹及“显学”

鲁迅是赞佩曹雪芹的。他著《中国小说史略》时,谈及《红楼梦》,语气很是实在,评价之高,在他的学术随笔中,是很少见的。《红楼梦》影响了鲁迅没有?看看《呐喊》、《彷徨》,以及他的杂文集,大约可看出一些。鲁迅一生,得之于古小说的知识很多。他幼时读了大量野史、笔记,而尤对小说垂青。其中《红楼梦》,一直是他很爱读的书。他晚年写杂感,也常引用曹雪芹笔下的掌故,有的很贴切,我们读了,可以感到他是个深解《红楼梦》的人。 除了《中国小说史略》与《〈绛洞花主〉小引》中那些谈《红楼梦》的漂亮文字外,我们至今很难看     

档案与“红学”研究

曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说艺术的最高峰。在我国学史上，之所以产生曹雪芹这位伟大的天才，不仅与其所处的时代环境有关，他的家庭环境，也是一个重要因素。因此，在“红学”之外，还有一个专门研究曹雪芹的祖籍、家世、身世的学科——“曹学”。可以说要想研究《红楼梦》这本书就不能不研究“曹学”。而“曹学”的研究是离不开对档案的研究。因此，在研究“红学”与“曹学”的许多问题时，就需要根据史料记载与档案资料来进行考证。档案是历史的原始资料，它所具有的原始性和可靠性，决定了档案能够在社会各项工作和活动中发挥凭证作用和参考作用。     

毛泽东与《红楼梦》

毛泽东把《红楼梦》当历史来读。他认为不读《红楼梦》就不知道什么是封建社会，就不了解社会的兴衰变化，家族的瓦解和崩溃。对《红楼梦》的评价相当高，曾多次强调《红楼梦》要“看五遍才有发言权”。他站在马克思主义的立场上，来看待这部书，并认为这是一部写得最好的中国古典小说。     

《红楼梦》的原作者应是曹頫?

南京红学家孔祥贤经过二十多年的潜心研究和考证,提出了《红楼梦》的原作者是曹頫的论断。他阐述这一观点的专著《红楼梦的破译》最近由江苏文艺出版社出版,在读者中引起强烈反响。 一孔祥贤是中国银行江苏分行的研究员,今年74岁。早在1973年,他读了胡适的《<红楼梦>考证》,就觉得其中许多观点不能服人,特别是关于原作者是曹雪芹的论断破绽很多,站不住脚。于是,他阅读了大量研究《红楼梦》的书刊,广泛搜集有关资料,潜心钻研,探本求源,     

记者与《红楼梦》

在多年来我给新闻班讲课中,总是极力推崇《红楼梦》。这因为在我自己的26年的新闻实践中,总觉得《红楼梦》同记者应该结成“忘年交”。因而每每想写一篇“记者与《红楼梦》”的文章,揭示一下《红楼梦》对记者和新闻写作的好处,但由于属一孔之见,是否有普遍意义,不得而知。小时读《红楼梦》,总觉得写的尽是吃饭穿衣,婚丧嫁娶和谈情说爱的生活小事,婆婆妈妈的,读不入去;当时爱看《水浒传》、《西游记》。《三国演义》尽管是半文半白,但写的“打仗”,仍然囫囵吞枣地将它读完了。到了大学,才通读了《红楼梦》。工作之后,随着阅历的加深,才体会到《红楼梦》是一本百读不厌     

"述而不作"与"斐然有述作"

孔子的“述而不作”之说,对中国的文人影响甚深。梁启超先生在《国故学讨论集》中就说过这样的话：“先辈每教不可轻言著述,因为未成熟的见解公布出来,会自误误人……”但梁氏接着又说道,青年学子的“斐然有述作之誉”,其实也是鞭策读书和做学问的一种妙用。他举了个例子,同是读《文献通考》中的《钱币考》各史以及《食贸志》中的钱币下各文,泛泛读去,很可能一天所获,但如果是一面读一面打主意做一篇中国货币沿革者的文章,其读后所得则会大不一样,很可能是“加倍受用”。梁氏由此而得出的结论是：“所以我很奖励青年好著书的习惯…     

“厚黑教主”李宗吾的读书诀

“厚黑教主”李宗吾的读书诀以一部《厚黑学》名世的李宗吾先生，被人们推为‘“厚黑教主”。他在《厚黑大全卜一书中说：“每读古人之书，无不在疑，固定下读书三诀，为自己用功步骤。”他的三诀”是：第一步，以古人为敌。读古人之书，就想此人是我的劲敌，有了他，就没...     

红学，不同时代别样红

每个时代都在用不同的主流文化解读着（《红楼梦》，而红学的曲径最终将通向最初的起点：把《红楼梦》看成一部小说，把曹雪芹当成一个作家。[编者按]     

《红楼梦》的流传与研究

各位朋友大家好,这次能到南京参加跟《红楼梦》有关的活动,我很高兴。北京和南京,这南北两京跟《红楼梦》有着天然的联系,曹家有三代四个人曾任江宁织造。不仅如此,曹雪芹就出生在南京,出牛在现在的大行宫附近。尽管对于曹雪芹的生卒年还没有定论,但是可以肯定的是他出生在南京,这种联系在很多史料上都可以看到。他的一个朋友敦敏在诗集里留下了赠给他的诗篇中有这么两句：     

难忘一篇小文章

我从60年代初涉新闻工作起，就与这全军唯一的新闻业务刊物“认了亲”。我一期不漏地读；也经常投个稿，至今共刊登了30多篇。凭这两条，我给自己“评”了两个“先进”：“热心读者”和“积极作者”。往事如烟，不堪悉记；但有一篇小文章，我却终生难忘。那是1981年，《解放军报通讯》第10期，刊登了我的写作杂谈《力求有一句自己的话》，全文连标点符号在内共237个字，是那30多篇刊稿中最短的一篇，而对自己在激励进取精神、提高业务素质和修养学风、职业操守等方面所起的自律作用，却是很大的。这篇小文章说的是，一篇文章，至少应有一句…     

胡适考证《红楼梦》往来书信选(一)

胡适曾以参加“五四”新文化运动、倡导文学改革与提倡白话文而名盛一时。为推动白话文运动的发展,他把考证与整理出版古典小说作为普及工作而大力提倡。他一生曾对二十余部古典小说写过数十万字的考证文章与书信,尤其是对于《红楼梦》的考证,着力最多,收获也最大。他首先从考证《红楼梦》作者的身世开始,提出了《红楼梦》乃是一部作者隐去真事的“自叙传”的新观点,批判了当时影响最大的“索隐派”各种牵强附会的臆说,从而开创了对这部古典名著研究的新途径,被后人称之为“新红学派”。鲁迅先生在所撰《中国小说史略》中,曾对胡适《红搂梦考证》中的新观点予以评论说:“然谓《红楼梦》乃作者自叙,与本书开篇契合者,其说之出现最先,而确定反最后。……迨胡适作考证,乃较然彰明,知曹雪芹实生于荣华,终于苓〔零〕落,半生经历,绝似‘石头’,著书两部,未就而没;晚出全书,乃高鹗续成之者矣。”并肯定胡适的“自叙侍”说,“实是最可信的一说”。 然而,《红楼梦》考证胡适虽先发其端,其具体考证工作并非他一人之力。这在《胡适口述自传》一书里也曾提到:“在寻找作者身世这项第一步工作里,我得到了我许多学生的帮助。这些学生后在‘红学’研究上都颇有名气。其中之一便是后来成名的史学家顾颉刚,另一位是俞平伯     

毛泽东评红楼梦

毛泽东很喜欢读《红楼梦》，自己反复读。也劝人反复读。他多次谈过应该怎样读《红楼梦》，笔者之一有机会听过一回。     

瞻之在前，忽焉在后——甲戌本《石头记》“附条”寻真记

<正>《红楼梦》版本研究一直是红学研究的热点、难点和痛点，本书延续传统考据学和实证主义方法，又引入了系统论方法考察《红楼梦》各版本的嬗递关系，得出了现存百二十回本《红楼梦》均为程本之后的翻印本或整理本，并非曹雪芹原本的结论，而学界历来主张的抄本印本之“二分法”并不能很好地解释研究中日益突出的矛盾。本书作者认为，现存诸本传播的路径应分为《红楼梦》和《石头记》两个版本源头，两者均源自曹雪芹稿本，但在传抄中存在分化与杂交的复杂关系；同时，程高本之第一代翻印本——东观阁本存在个别异文雷同于甲戌本等“古抄本”现象，究竟如何解释，以及如何重新审视甲戌本真伪问题，亟待进一步研究。     

《红楼梦》:不可思议的伟大

我爱读《红楼梦》。《红楼梦》是一本最经得住读,经得住分析,经得住折腾的书。《红楼梦》是经验的结晶。人生经验,社会经验,感情经验,政治经验,艺术经验,无所不备。《红楼梦》就是人生。《红楼梦》帮助你体验人生。读一部《红楼梦》,等于多活了一次,至少是多活了二十年。读《红楼梦》,就是与《红楼梦》的作者的一次对话,一次“经验交流”。以自己的经验去理解《红楼梦》的经验,以《红楼     

也谈《红楼梦》的原始作者问题

邓牛顿先生在其大作《红楼梦植根湘土湘音》(2003年8月6日《中华读书报》“学术双周刊”)一文中,仅仅根据从《红楼梦》中所搞引的一些片言只语,就断言《红楼梦》的原始作者不是曹雪芹,而是一位有在湖南长期生活经历的人士,可谓“石破天惊”。但在石破天惊之余,也感到有以点代面、以偏概全、主观臆测之嫌。 先不讲别的,单就作者在该文中所列的《红楼梦》的一些语     

拿起“苍蝇拍” 打死“活老虎”——一篇成功的新闻监督报道是如何出台的

地市级报纸受所处环境的制约，舆论监督常常是“力不从心”，群众形象地说：“打苍蝇多，打老虎少；打死老虎多，打活老虎少。”但2003年《南阳晚报》的一篇曝光报道，就打死了一只“活老虎”，不仅改变了群众对地市级报纸舆论监督力度的看法，也引起了南阳晚报人的思考，被南阳报人形容为一次“新闻事件”。时至今日，这篇报道对南阳报业所产生的冲击波仍没有消失。