列宁主义与邓小平理论历史地位比较研究

列宁主义和邓小平理论都是创新马克思主义的产物，是世界社会主义最重大的理论成果；都初步探索和解决了经济化相对落后国家建设社会主义的新课题；都使社会主义价值得以充分展现，指引社会主义走出低谷，蓬勃发展。比较研究它们的历史地位，对于推进新世纪社会主义事业的发展有着十分重要的现实意义。     

社会主义发展史上的第三次历史性飞跃－－论邓小平理论的历史地位

社会主义从理论到实践经历了三个历史性发展阶段：第一阶段是马克思主义阶段，这是马克思主义理论体系形成和广泛传播的阶段；第二阶段是列宁主义和毛泽东思想阶段，这是一个对社会主义建设进行初步探索的阶段；第三阶段是邓小平理论阶段，这是在对现实社会主义的发展程度充分认识的基础上，对如何建设、发展社会主义的认识日趋成熟的阶段，从而宏观了社会主义发展的历史性飞跃。     

论邓小平理论的历史地位

本文从世界历史、中国历史、我党历史三个视角,客观评价了邓小平理论的历史地位。邓小平理论提供了一个新鲜的、充满活力的社会主义模式,开辟了一条有别于资本主义的现代化道路;成为中国特色的社会主义事业进一步发展的精神支柱和路标;丰富了马克思主义理论宝库,为中国今后的长远发展提供了重要的方法论。     

论邓小平理论的历史地位

邓小平理论是特定历史条件下形成的科学理论体系,正确认识邓小平理论的历史地位对于把握和应用邓小平理论解决当前中国的实际问题具有重要意义。邓小平理论的历史地位毋庸置疑,它与马克思主义一脉相承且与时俱进,对于我国的发展具有重要的现实意义。但同时我们也应认识到,邓小平理论还存在着一些有待研究的问题,这些都有利于我们正确认识邓小平理论的历史地位。     

“三个代表”与20世纪世界社会主义运动的历史经验

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,是在深入思考和总结中国共产党80年历史经验和20世纪社会主义运动历史经验的基础上做出的科学结论。20世纪世界社会主义运动经验教训证明：是否代表先进生产力的发展要求,是否代表先进化的前进方向,是否代表最广大人民的根本利益,决定着共产党的兴衰成败。     

邓小平理论的历史地位

邓小平理论在科学社会主义思想史上占有重要地位,同时也在当代政治思想史上占有重要地位;邓小平理论指导下的中国特色社会主义建设的伟大成就,不仅为不发达国家建设社会主义树立了光辉典范,同时也为所有发展中国家提供了一个可资借鉴的发展范式;邓小平理论还解决了社会主义与资本主义如何相处的世纪性难题,为中国的社会主义建设和世界的和平与发展做出了贡献。邓小平理论在当代世界发展史上写下了光辉的一页。     

邓小平理论的历史地位和伟大贡献

在当代中国，只有邓小平理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。本文论述了邓小平理论在当代中国的历史地位和伟大贡献。     

简论前苏联在20世纪社会主义运动中的历史地位

前苏联作为第一个社会主义国家,它对整个20世纪的社会主义运动作出了历史性的不可磨灭的贡献。与此同时,它也犯下了不可轻视的严重错误。我们应从中吸取经验教训,以期有裨于社会主义运动的勃兴。     

邓小平理论历史地位的新思考

中共十五大闭幕的时候,中央就关于学习十五大精神讲了三点意见:第一,全面准确地把握十五大报告的精神实质;第二,要理论联系实际;第三,各级党委要加强领导。概括地说,就是对邓小平理论要有正确的认识。全面而准确地把握十五大灵魂就是高举邓小平理论的伟大旗帜,把建设有中国特色的社会主义全面推向二十一世纪,我们“讲学习”就要把握这个主题,把学习邓小平理论提高到十五大的高度,十五大本身就是对邓小平理论的一个新发展。     

邓小平理论的形成与发展及其历史地位

中国共产党第十五次全国代表大会的精神集中到一点,就是高举邓小平理论伟大旗帜,把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪。各行各业为了搞好自己的工作,把我国建设得更加美好,都必须高举邓小平理论伟大旗帜,用邓小平理论来指导自己的工作。     

美国教育管理理论运动在世界各国的发展路径

“理论运动”是20世纪40年代末至70年代初美国教育管理研究领域中的重大事件。它以费格尔的逻辑经验主义哲学和西蒙的决策理论为理论基础，建立起实证主义的教育管理理论，大力推动了美国教育管理研究和学科的发展，对世界一些国家和地区的教育管理研究也产生了很大影响。     

20世纪中国文化运动中的人道主义

从“五四”到“文革”、再到新时期“文化热”的过程,人道主义始终在其中或隐或显地扮演了重要角色。从“五四”新文化运动人道主义思潮的涌起,对人道主义的宣扬,到20年代末期人道主义思潮在主流文论中开始失势,以至在其后的几十年特别是“文革”中被当作革命思想的对立物受到批判和责难,再到70年代末以来人性、人道主义的价值在“文化热”中被重新发现并在学术界形成广泛的共识,人道主义经历了由肯定、否定到否定之否定的曲折历程,留下了发人深省的经验教训。人道主义在文化运动中的历史命运折射了20世纪中国社会波澜壮阔的发展进程。     

略论二十世纪八十年代的“闲适性”散文

二十世纪八十年代的闲适性散文,长期以来未引起研究者的注意。这类散文的逐步兴起,一方面打破了“十七年”散文创作的僵化模式,另一方面以其自身文体的变革孕育了九十年代散文闲适思潮兴盛的契机。文章拟通过对八十年代闲适性散文的研究,试图解析其特征及发展趋势,并在此基础上比较其与九十年代闲适散文的关联性与差异性。     

霍克海默的“另一个世界”

霍克海默的批判理论有两个维度,他关注人的基本生存条件,也关注人诗意地存在,这两个维度都立足于对现存世界的批判和否定。霍克海默所揭示的人的理想的生存状态存在于“另一个世界”,“另一个世界”在他的批判理论中分别被表述为理想的现实世界、艺术的世界和宗教的世界。“另一个世界”的多重表述和阐释源于批判理论所借鉴的思想资源和霍克海默特殊的人生体验。     

美国社会主义运动曲折发展的原因分析

美国社会主义运动经历了曲折发展的过程，究其原因既有内因的作用，又有外因的作用，是多种原因综合作用的结果，只有把这两结合起来加以综合分析才能对美国社会主义运动作出一个客观公允的评价。     

二十世纪音乐语言与视唱教学

二十世纪音乐进入了多元风格的时代,这一时期的音乐创作既有与传统保持明显的继承关系的有调中心音乐,也有探索性极强的各种无调中心音乐,包括创立序列音乐的新维也纳乐派、非控制音乐等。通过对二十世纪音乐语言的梳理,总结了一些可进行操作的教学方法,以便让学生更好地学习和研读其作品。     

第三世界与21世纪国际新秩序

未来 10年 ,将是国际政治、经济新秩序的建立并替代旧秩序的关键时期 ,围绕建立国际政治、经济新秩序的国际政治斗争将在世界范围内全面展开。尽管美国和西方国家在国际新秩序的构建过程中不可避免地将居于主导地位 ,但决不是说第三世界国家就可以任人宰割 ,无所作为 ,完全屈从西方的优势。相反 ,第三世界仍然是 2 1世纪国际政治、经济和安全新秩序建设进程中不可或缺的力量 ,具有不可替代的作用。首先 ,尽管第三世界的整体实力较之美国与西方居于劣势 ,但也有所长 ,且呈增势 ,与美国和西方的实力对比差距无疑正在逐步缩小。其次 ,全球化加深了世界各国的相互依赖性 ,美国及西方国家在政治、经济、安全等领域对第三世界的依赖也在加深。第三 ,在政治上 ,第三世界还是制约美国及西方的霸权主张 ,促使国际新秩序臻于合理的中坚力量。第四 ,从国际格局看 ,第三世界还是世界走向多极化的重要政治基础。第五 ,第三世界是解决全球治理问题 ,建立国际安全保障体系的基本力量。在美国和西方国家占居实力优势和主导地位的不利条件下 ,第三世界国家要挫败美国与西方支持的国际新秩序模式 ,争取建立符合自己发展利益要求的、以公平、公正为原则的国际政治、经济新秩序 ,必须经过不懈努力。首先 ,要坚持不懈地发展综     

民族主义与二十世纪的战争

民族主义与20世纪的战争有不解之缘。但在不同时期、不同国家和不同类型的民族主义对战争所起的作用存在着重大差异：帝国主义各国民族主义的恶性膨胀导致了两次世界大战，使人类饱受了史无前例的战争浩劫；殖民地半殖民地的民族主义推动了席卷亚非拉的民族解放战争的广泛开展，打碎了西方的殖民体系，广大殖民地半殖民地纷纷取得民族独立；二战后第三世界的民族主义导致了战后频繁的地区冲突和局部战争，成为世界动荡、威胁世界和平的重要因素。     

谈20世纪音乐中对音色的独特追求

20世纪音乐的一个重要特征就是对各种新音色的不断探索,包括对常规乐器的特殊演奏法以及利用各种噪音乐器。随着科技的发展,各种电子乐器更是以后来者居上的姿态进入音乐创作领域,大大扩展了“音色”组织的可能性,推动了音乐的发展。     

中国特色社会主义理论体系的基本原理研究

中国特色社会主义理论体系内容十分丰富,从思想武装和加强研究的角度,有必要在其基础上概括出中国特色社会主义理论体系的基本原理。这个基本原理可以定义为中国特色社会主义发展规律的理论概括,它包括中国社会主义发展规律、中国社会主义现代化发展模式、中国社会主义核心价值体系、中国特色社会主义理论的发展规律四个方面。