"突转"和"发现"在剧情中的应用--来自《推销员之死》情节的剖析

"突转"和"发现"是亚里士多德关于悲剧理论中的一些观点,也就是要安排一些情节和行动,使主人公突然由顺境转为逆境或由大喜转为大悲.<推销员之死>中的主人公就是从喜到悲,最终把自己扼杀在亲手缔造的美梦里.     

该来的人,你在哪里?

记叙事件,旁敲侧击。正面写过生日之“喜”,侧击爸爸不归之“悲”——其“悲”,用“小白花”出之。此文可变格用于“盼和睦”材料作文:删除“小白花”及其有关的文字,增补“爸爸接通电话”的情节。标题变为加上双引号的“爸爸,我和妈妈好想您”。     

担当

刚刚过去的2008,可以用大悲和大喜来概括,而“担当”则是在大悲中凸显出来的,成了“80后”大学生最耀眼的一个符号。     

悲中含笑 笑中有泪——元代悲剧、喜剧重要的民族美学特征

中国古典悲剧、喜剧重要的民族美学特征是 :悲喜两大艺术元素的交叉和交融。悲中含喜是中国古典悲剧的一个民族美学特征 ,它和西方悲剧强调悲剧的“纯度”、“单一性”不同。中西古典喜剧的一个差异可归纳为 :西方喜则大喜 ,充满可笑性 ,表现了“热度”,使人乐不可支 ;中国则是大喜加小悲 ,可笑性中带有严肃性 ,体现了“力度”,令人破涕为笑。造成悲喜交融特征的原因 ,一是中国哲学观念的影响 ;二是现实生活的影响 ;三是民族审美心理的影响。中国古典悲剧、喜剧的民族美学特征 ,并没有给悲剧、喜剧的艺术风格带来混乱 ,反而使之更具有辩证的哲理和诗意的潜流     

转身--左、右

在每个人的一生中,总有些起跌坎坷,总有些“阴晴圆缺”,他们总是喜自己的喜,悲自己的悲,每个决定都会有不同的选择,每个选择都有着不同的结果,然而,万事万物在遵循规律的同时,也面临着不同命运的抉择,那便是——一念之差。     

论《倾城之恋》的悲美风格

张爱玲的小说创作形成了其独特的审美特性——透心入骨的悲美风格。《倾城之恋》的悲美风格表现在：一是人物形象的塑造;二是对“悲”的氛围的营造;三是“悲中带喜”的结局意义。     

开窗

青山绿水、壮丽山河使我们心旷神怡,世俗丑陋,人心奸险使我们伤感无奈。当读到范仲淹那句“不以物喜,不以己悲”的时候,我的心羡慕不已。能够跳出三界外,不在五行中的人着实不多,而那些以“物”喜以“己”悲的却不在少数,面对大千世界,我们该怎么办呢?     

我的高考事故

漫步在大学喧闹的校园,我似乎已可以坦然面对高考带给我的起起落落了。那段由大喜到大悲再到平静的过程,在我心中留下的已不再是后悔,更多的是我对自己志愿填报过程中的理性思考。     

班级管理中的＂加减乘除＂

班级管理错综复杂,而班主任的工作又千头万绪,每天在一个个或喜或悲或烦的教育故事中重复着自己生命的行程。面对一个个鲜活的生命,我们的工作尤其重要。教育的宗旨是“以人为本,促进发展”。在工作中恰当灵活地运用一下“加减乘除”,有时工作会呈现柳暗花明之境界。     

朋友,请听我说——与初三朋友谈中考总复习策略

亲爱的初三朋友，你的人生中第一个重要的转折点———中考已迈着轻盈的脚步向你走来，她仿佛在向你含情脉脉地微笑着，她那纤细而美丽的小手又仿佛在向你频频招手致意。她是那么可爱，那么楚楚动人，那么令人心动！面对美丽的“中考”，朋友，你是欣喜还是紧张？你是早已做好了拥抱她的准备还是不知所措地逃之夭夭？紧张或逃之夭夭都大可不必，因为做好充分准备还来得及；欣喜和拥抱还为时尚早，因为大喜和大悲都是胜利所不喜欢的。也许你会问：“那我该怎么办呢？”朋友，请听我说：只要你心态平静地面对“中考”，只要你扎扎实实地掌握学…     

班级管理中的“加减乘除”

班级管理错综复杂,而班主任的工作又千头万绪,每天在一个个或喜或悲或烦的教育故事中重复着自己生命的行程.面对一个个鲜活的生命,我们的工作尤其重要.教育的宗旨是“以人为本,促进发展”.在工作中恰当灵活地运用一下“加减乘除”,有时工作会呈现柳暗花明之境界.     

剪一段阳光,架起心灵的彩虹

北宋的文学家范仲淹曾在《岳阳楼记》中写道:“不以物喜,不以己悲。”意思是说,不能因外界事物的好坏和自己的得失而或喜或悲,从这句话中可见其豁达胸襟和乐观心态。但生活不可能是一帆风顺的,每个人都会有挫折和低谷的时期。面对困境,有的人能保持坚强、自     

琴与指

此文思路清晰,落点明确。从“琴与指”的关系提升到“内因与外因”的关系,再落脚到“努力与机遇”的辩证关系——紧密联系实际问题。但是,在向“努力与机遇”过渡时,写到杨利伟和王羲之,其后的表述不必追求“语言变化”——也应该用“努力”去表述杨利伟,以此取代“艰苦劳动和训练”。     

爱“管闲事”的丹麦人

在中国,“管闲事”历来不是个好词儿,管闲事的人也历来不招人喜欢。而在丹麦,一切都正好相反——社会具有趋同性。就像海水日复一日冲刷礁石一样,那些过于突出的棱角渐渐被打磨圆滑,人们开始对事物持有大致相同的理念,遵循着大致相同的游戏规则,养成了大致相同的生活方式。此事亦喜亦悲,喜在它能让那些利人利己利社会的行为蔚然成风,直至众怒难犯;悲在它也能让那些害人害己害社会的毛病积重难返,直至法不责     

《项脊轩志》“悲”“喜”谈

归有光的散文风格朴实、感情真挚,被誉为“明文第一”。《项脊轩志》是他的代表作,文中作者用细腻的笔法描绘了“然居于此,多可喜,亦多可悲”的浓浓的悲喜之情,那么喜从何来?悲在何处?一、看“喜”一喜劳动有获。一间普通书房,何以令作者深深喜爱呢?因为有劳动收获的快乐感。曾经,这间房子“小”——“可容一人居”,“漏”——“百年老屋,尘泥渗漏”,“暗”——“日过午已昏”。归有光用自己勤劳的双手改善了环境:“余稍为修葺,使不上漏,又杂植兰桂竹木于庭。”经过修缮,这间书房不再漏雨,又变得明亮,再加上兰桂竹木散发出的幽香,颇有些生机…     

《项脊轩志》备课资料

《项脊轩志》别解笔者备课时查阅相关资料，多文章都从“居于此，多可，亦多可悲”一句入手，认为“喜”是为了写“悲”，或者清人梅曾亮“借一阁以寄三世遗迹”来概括此文。但笔者反研读，总觉得归有光的情感中有一种成分没有引起注意，这是归有光苦苦追求功名的喜与。捕捉字里行间隐藏的作者这复杂心绪，有助于我们更好地析归有光这篇代表作。先从《项脊轩志》这一书名出处说起，归有光的远祖归道隆经居住在太仓县项脊泾，年轻的有光不仅把“项脊”用作自己的斋名，而且用作自己的别号———有光自称“项脊生”。这一方面我可以理解成有追…     

我的志愿不及格

漫步在大学喧闹的校园,开始了几个月大学生活的我似乎已可以坦然地面对高考带给我的起起落落了.然而,那一段由大喜到大悲再到平静的过程,在我心中留下的已不再是后悔,更多的,是我对自己志愿填报过程中的理性思考.     

我的志愿不及格

漫步在大学喧闹的校园,开始了几个月大学生活的我似乎已可以坦然地面对高考带给我的起起落落了.然而,那一段由大喜到大悲再到平静的过程,在我心中留下的已不再是后悔,更多的,是我对自己志愿填报过程中的理性思考.     

总结!每次考试后都要做的事

无论你考得好与不好,都要坦然面对,要注意积累和总结经验教训．(1)写一篇考后感,把自己内心的郁闷和欢乐都抒发出来,学习古人“不以物喜,不以己悲”的精神．     

恬静的小猫 阿玲

青春活力的我正无忧无虑地成长,当过文娱委员,当过班长。孝敬父母、尊敬师长、团结友爱同学是我起码的为人准则。我不以物喜,不以己悲;我邀游书海,沐浴着先哲们的智慧灵光;我活泼,又不乏温柔。朋友们给我起了个亲切的小名——“阿喵”,说我既有猫捕老鼠的“本领”,又有猫一样的