教学的意义世界：迷失与回归

教学作为一种“人在其中”的意义世界．应该是促进人意义认知、意义选择与意义实现的实践过程．是学习者同知识的文化性实践、同他人的交往性实践及其同自己反思性实践互为媒介且以流动的形式生成的。但遮蔽的教学场意义失落现象比比皆是。教学的意义世界是怎样迷失的？如何回归教学的意义世界彰显生命的意义？探寻教学意义失落的问题及成因，回归丰富的意义世界，是对本真教学的诉求．也利于提升教学质量。一、审视课堂：教学游离于人的心灵     

意义的关照:知识教学的深度追求

知识教学不仅是一个认识论话题,涉及学习者认识发展,更是一个生存论话题,关涉学习者对有意义生活的体验和建构。其中,学科知识为学习者的个体生存提供一种意义框架。学习者的个体生存意义在知识教学过程中得以建构和形塑。但在现代性知识教学中,把人视作单向度的认识性存在,偏执于对知识的占有,而忽视对作为完整人的意义关照。知识教学若实现对人意义世界关照,需回复知识发生发展的历程、以"生活"为教学的逻辑起点、倡导理解性的知识获得方式。     

论教学世界与生活世界的基本差异

认识教学世界与生活世界的差异对于人们研究和从事教学活动有重要意义。生活世界是处于一种自在状态的世界，是以传统、习俗、经验、常识、朴实感情与自然资源等因素构成的人的生存的场域，直观性、自在性、重复性、经验性、朴实性与实用性是其六大特征。教学世界是以理解为中心建构的借助外显的行为表现的从感情、认知与行为方面筹划并实现师生生命可能性的内在场域，其基本特征有内在性、理解性、工具性、建构性与学术性。     

教师专业实践的生活意义及实现方式

教师专业化的一个重要取向，是由“科学世界”向“生活世界”的回归，教师以专业知觉、专业情意和专业自我，去发现、体验、创生和实现专业实践丰富而深蕴的生活意义。所谓生活意义，是指事物或对象对人的生命存在、对人生过程以及对人的价值生命实现具有的内在价值。教师专业实践的反思性、主体间性和伦理性，是其生活意义内在源泉。教师通过课程教学、专业合作和行动研究，实现专业实践的生活意义。     

浅论语文教学中人文性的体现

新课标改革强调“以人为本”的教学理念，它的重要意义在于把人放在第一位，主张以人作为教育教学的出发点，顺应人的禀赋，提升人的潜能，完整而全面地关照人的发展，弘扬的是“人文精神”。那么，作为万科之母的语文在教学中应如何体现其人文性呢？本文拟从教学目标的确立和教学内容的确定两方面来浅论语文教学中人文性的体现。     

幸福的教学含义

幸福是人对同类感知及其意义持久、积极的体验，具有生活性、情境性、体验性、文化性和层次性的特点。教学幸福是“教师和学生对教学生活中同类感知及其意义持久、积极的体验。”它要求教师和学生立足教学生活，精心地设计教学情境，积累教学生活中的感知和意义体验，注重教学的全过程而非仅仅关注结果，把教学幸福和追求教学幸福作为课堂教学的重要内容，构建和谐的教学文化，让学生的幸福能力在教学过程中得以成长。     

体验与体验教学

体验是人的生命的体验，体验具有生命性、个体性、情感性、意义性与不可言说性。从思维图式的视角看，体验是一种非规定性的思。以“体验”之思审视教学，体验教学就是师生的一种生命活动或历程，是师生以整全的生命投入教学之中，在与自我、他生命和世界的相遇互动中感受生命、发展生命。     

论教学的“域界”张力

教学世界是由生活世界和科学世界共同构成的育人世界。传统的唯科学世界的教学观忽视了生活世界的教育意义,功利主义的教学思维导致教学过程缺乏张力,人的发展成为单向度的技术理性化过程。重塑教学伦理,应以生活世界作为教学世界的基底世界,以科学世界作为教学世界的主要世界。融通两重世界的域界,应寻找教学的最佳契合点,关注生命价值,立足建构生成,培养和谐人格,从而使教学过程充满张力,促进人的全面发展。     

新课改视野中的中学语文教育

很长一段时期，我们的语教育总是追求客观性、确定性、抽象性，把语课程当作自然科学，醉心于数量化和标准化，过度地进行理性分析。把对待物理世界问题的方法移植到精神世界问题上来，把语视为与其他非人学科并列的“应用”性学科，过于强调“语用”功能，导致语学科教学的技术化倾向，忽视了语作为人的生命活动的意义，忽视了语对于人的精神世界构建的价值。这样做的结果是降低了语教育的效率，打击了学生学习语的兴趣，完全背离了语教育的特点。     

从活动理论看儿童创造性的进一步培养

目前，活动理论正引起幼教工作者的广泛关注，这是因为，要解决活动课程、活动教学以及儿童创造性发展等问题就离不开对活动理论的学习和研究。 一、活动的含义及其对儿童发展的价值 从哲学层次看，人的活动是指人作为主体，能动地与外界物质客体和其它主体进行相互作用的过程。“人的活动是人的存在方式，构成了人、社会和历史的现实。人所有的一切，都是人的活动造成的”①。人的本质是活动的，人必须通过活动来弥补自身的“未确定性”和本能的匮乏性；人是通过活动建筑自己的“世界”的；人是通过活动沟通“现象世界”和“现实世界”的，…