李镇西的回信

红兵：来信谈到对公开课的看法，我深有同感。多年来的各种公开课已经在人们心目中形成了一个思维定势，那就是一堂优质的公开课必须是“完美”的。为了这个“完美”，公开课就成了“集体智慧的结晶”；为了这个“完美”，公开课就越来越变成了“无懈可击”的表演；为了这个“完美”，公开课就越来越讲究“精雕细刻”的形式。     

经典诵读：驶向精神家园的渡船

为什么他乡作客的人们总要落叶归根？为什么人们总要训典祭祖？为什么人们要在传统节日不顾一切返乡回家？无论是“归根”、“祭祖”还是“回家”,最终目的都是为了“寻根”;为了寻找那个让人不胜回望,寄托感情的地方;为了更好地安顿自己的灵魂。其实那个地方就是精神家园。     

新课程，教师有“难处”

学生的“减负”，在报刊杂志上和电视里喊了几年，喊得精疲力竭也并不见改善。可现在的教师的“难处”、问题越来越多，教师头上的“紧箍咒”越念越紧。大有“受不了”之势。表面看课改已经是轰轰烈烈。殊不知，为了转变角色，为了校本教研，为了学生的主体性原则的实施，教师是参与者、扮演者、指导者有很多难处，人们在议论“导演”就那么容易吗？人人都能成为“导演”吗？可这个角色的能力和素质亟需提高。     

谈谈网络对青少年的不良影响

随着人们生活质量的提高，“网络”正在以强劲的势头走进千家万户，成为人们生活不可分割的一部分。许多学生一有时间便在家里或网吧“上网”和“冲浪”，学生中的“网虫”也越来越多，他们的学习知识、结交朋友、了解时事、发表议论和休闲娱乐等活动有许多都是通过网络来进行的。而因特网深受市场经济大潮的浸润，比较重视经济效益，为了寻找“卖点”，追求“视觉冲击力”，适合一些“网民”的口味，在有色情、     

还是“降伏”对

苏教版语文第六册23课《日月潭的传说》中有这样两句话：为了“降伏”恶龙，拯救日月，人们聚集在一起想办法。就在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和水社姐挺身而出，要去“降伏”恶龙。有学生认为这里用错了，应用“降服”；老师们认为“降服”和“降伏”都对，回去后我仔细查阅了资料，认为此处用“降伏”是准确无误的。     

《哈利·波特》作者名列美国最讨厌作家榜首

2006年9月24日，是“人民作家”赵树理诞辰100周年纪念日，“赵树理学馆”在赵树理家乡山西省晋城市开馆。晋城市联党组书记郭国光说，建“赵树理学馆”是为了让人们永远记住这个来自农村、了解农民、热爱农民，并用自己的笔写出了农民的爱和恨的人民作家，是为了在新时期继续发扬赵树理精神，     

关注道德教育

道德教育是指一定社会或阶级，为了使人们能自觉遵循其道德行为的准则，对受教育者有组织、有计划地施加一系列道德影响的活动。它同道德评价、道德修养等活动一样，是提高人们道德品质的重要环节。随着我国改革开放的不断深入，新的体制必然要求人们的思想道德要有新的变化。旧体制下的“仁义”、“平均主义”、“同情弱者”等的道德观念与新体制下的“等价交换”“竞争”、“强人”等道德观念产生了强烈的冲突与矛盾。在道德与社会经济关系的变化出现了不协调性时，社会进入“道德规范不定型”阶段，使人们价值取向呈现出重新定位和多元选…     

“落叶”也是一种景致

在时下的教育实践中，“极致景致”已经成为一种不断蔓延的育人现象。人们总习惯于忽略教育工作的特殊性和受教育者的差异性，而盲目地追求“精益求精”、“多多益善”的极致教育：有的家庭为了孩子有更好的“前途”，不仅要让其登上城乡小舞台练练胆，     

如何彻底改变学生的原有学习方式

1认清原有学习方式的弊利 人们获取知识的途径一是靠书本，二是靠实践。书本知识是人类的间接经验，实践可以获取直接经验。长期以来我们的学生为了“应试”，学习的方式就是以书本为主，一提起“学习”，就是“读书”、“练习”、“做习题”和“考试”。     

坚持以人为本教育理念探索会计学教学新方法

教育工作的目的，归根到底是为了满足人们的各种需求，促进人们的全面发展。“以人为本”的教育理念，强调“以大学生为中心”，强调学习过程中受教育者的主动参与，注重培养和调动大学生的主体意识。在“以人为本”教育理念指导下，创新专业教学方法，使专业知识的教育、综合能力教育、学习技能的教育相统一，实现受教育者的全面的、和谐的发展。     

谈"男士"的用法及其他

由于“先生”在指称成年男性上的缺位现象，人们仿照“女士”而造了“男士”这一称谓语。“男士”的产生主要是为了弥补“先生”的缺位，但“男士”的使用要区分具体的场景。     

警惕中职“高中化”现象

近年来，为了吸引生源，一些中职学校“改弦更张”，或设立“高中班”。或与普通高中联合招收高中生，或在中职类学生中一边开设专业课程。一边开设高中课程。中职学校“高中化”现象的出现，应当引起人们的警惕。     

海德格尔"思"的问题初探

“思想”是海德格尔后期所关心的一个重要课题。他认为形而上学、科学这二者都不“思”，现代人们在精神上处于困境中，为了使现代人摆脱精神上无家可归的状态，他力图用反逻辑、反价值的“思”为技术时代人们的生存探寻一条解救之途。     

万类霜天竞自由——一件小事的震动

“自由”．一个多么庄严神圣、高贵诱人的字眼。为了她，陈毅吟出“取义成仁今日事”的绝命诗，陈然唱出“我愿把牢底坐穿”的动人曲：为了她，毛泽东叩问“万类霜天竞自由”的主宰，抒写“粪土当年万户侯”的豪情。如今，历史进入了新时代，“自由”给予人们更多的思考。郑培民为山区村民的生存自由积劳成疾，鞠躬尽瘁；任长霞为登封百姓的安居自由殚精竭虑，以身殉职；当然，也有人因纵权而失去自由，有人因贪欲而囚禁终生。于是，珍爱“自由”这一严肃的话题又摆到人们面前……     

薪资问题：有什么说不出口？

刚刚过去的2003年底，“薪资联盟”和“零工资就业”两个新名词赫然闯入人们眼中，也在各类媒体上引起不大不小的轰动。“薪资同盟”一词出自于去年12月重庆某高校的BBS上，原贴如是：“为了我们多年的寒窗苦读，为了抵制某些黑心公司的趁机压价，让我们联合起来组成薪资联盟，低于2500／月的就业协议，坚决不签。”     

鲜为人知的“鸟语”广播电台

提起汉语、英语之类的广播电台，人们都不会奇怪。但提起“鸟语”广播电台，则极有可能让你感到意外：因为“鸟语”广播电台鲜为人知。为了驱散鸟群，保证飞机安全起飞和降落，现在不少机场都设立了“鸟语”广播电台。     

2010年第4期“辩论台”预告

为了让群众参与打击犯罪，福州市鼓楼区大街小巷近日挂出“有奖抓贼”的宣传横幅：抓“贼”一个，奖励一千。人们对此褒贬不一。     

“停”是为了更好地走

在中国古代的驿道,每隔一段距离,便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢？我们先来看看“停”这个字,即“人”和“亭”靠在一起,便成了“停”。所以,“亭”是供人们停顿、歇脚和休息的地方。驿道,是用来让人们赶路的,而亭子却是供人们停下来歇脚的地方。在驿道旁建造亭子,这不是有碍于人们赶路吗？古人在驿道旁建造亭子,让人们暂时停下疲累的脚步,正是为了让人们更好地赶路,让人们在“停”中补充体力,增添力量,让人们把后面的路走得更轻松,走得更快捷。“停”是为了更好地走,这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。     

讲课的“色”、“香”、“味”

为了增进人们的食欲,厨师们便努力在食物的“色”、“香”、“味”上狠下功夫;而人们去品评一利     

"权利不得滥用"历史新探

关于权利滥用的本质，曾存在有各种学说。无论如何，“权利不得滥用”已得到现代许多国家民法立法、学说与判例的承认。回顾历史，“权利不得滥用”法理引起人们的广泛注意是在近代以来，但它并非发源自近代。人们选择“权利”作为法律思维的工具，成功地实现了对人与人之间的利益分配。但在享受这种便利的同时，也必然面对权利话语所产生的缺陷——利益失调。为了克服这种缺陷，“权利不得滥用”便应运而生。