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试论学校生命教育的误区及回归 总被引:2,自引:0,他引:2
生命教育的本质是什么?这是生命教育首先必须面对的问题。人是物质生命与精神生命的双重存在:物质生命仅仅是人生命存在的物质基础和前提条件,而人之为人的根本还在于人类拥有独特、丰富的精神世界.有自我实现的价值诉求。 相似文献
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张晓冬 《山西大学师范学院学报》2006,5(4):22-24
在有限的生命存在中,人何以超越其生命的有限性,中外古典哲学家对这一问题的思考稍有不同。西方哲学家是通过否定人的有限存在来寻求对生命有限性超越的解决,而中国古代哲学家则是从承认人的有限存在,并在人的有限性存在中寻求对这一问题的解决。就儒家和道家而言,其对这一问题的解决也存在一些差异。儒家走的是“有为”式的超越之路,而道家走的是“无为”式的超越之路。事实上,对生命有限性的超越最终是一种价值的超越。这种价值的超越既可以是一种个体的行为,也可以是一种群体的行为,在今天仍有思考意义。 相似文献
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人是一种生命的存在,人的生命存在是人德性生成的基础,但在工具理性主义的驱动下,“人”却在被道德教育放逐。高校有效地实施道德教育,必须让道德教育回归人本身,必须关注学生生命。本文基于生命维度探讨这一问题。 相似文献
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生命价值教育作为一种新的教育思潮,是生命教育的重要组成部分。有关当代大学生漠视生命的新闻报道屡见不鲜,无不叫人寒心。这无疑暴露出当代大学生在生命价值教育方面的缺失和不足,也是给高校生命教育的当头棒喝.探索当代大学生生命价值教育存在的问题及其根源就显得十分必要和有意义。 相似文献
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当代大学生生命教育探析 总被引:4,自引:0,他引:4
随着科技的飞速发展和社会竞争的加剧,人们的生死问题凸显,尤其是当代大学生中轻视生命、漠视生命的现象大量存在,这反映了我国高校生命教育的缺失。文章通过分析我国当代大学生生命教育的意义和现状,提出一些对策和建议。 相似文献
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马吉宏 《天津市教科院学报》2013,(1):61-62,65
网络公德是人们在网络这片虚拟公共生活中应遵守的基本道德。网络公德的前提和基础是生命的存在,网络公德的发展和归宿也是为了人的生命发展。以"生命"为视野,审思了网络公德缺失乱象,并紧扣"人的生命"这一主题,从尊重生命、关怀生命、提升生命性等角度作了网络公德建设的思考,以期用最本真、最关怀人和发展人的方式解决人在网络中的道德问题。 相似文献
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班主任利用班会给小学生进行生命教育是育人的一条好途径。这需要通过班会了解学生对生命的认识与理解,分析其中存在的问题与不足,提高学生对于生命价值的认识,珍爱生命。 相似文献
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高校生命教育实践现状及思考 总被引:1,自引:0,他引:1
当前我国大学生轻生事件偶有发生,这与高校生命教育缺失密切相关。生命教育是未来教育发展的一个重要取向。全文从生命认知、生命情感、生命意志、生命行为等向度分析了国内高校生命教育的现状,并提出了当前高校生命教育存在的问题及解决对策。 相似文献
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正确的生命意识与生命信念的缺乏是当前大学生中存在的一个普遍而严峻的现实。这个问题已经引起教育界普遍的关注和重视,许多专家和学者针对这个问题提出了各种不同的概念:生命教育、死亡教育、生死教育、生死观教育等等,名称多样,概念表述不一,但所有的概念其理念都涵盖了帮助大学生认识生命的意义、创造提升生命的价值。笔者将借用生死观教育概念来探讨这一问题。 相似文献
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生命道德教育成为近年来教育理论和思想政治教育领域研究和讨论的一个重要的基础性问题,但是,还存在一些根本性的问题没有得到解决,甚至没有得到应有的理解和重视。从这一角度来看,生命道德教育还需要从基础上思考和解决其最为基本的问题,其中之一就是关于生命道德教育与生命伦理学的关系问题。 相似文献
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班主任利用班会给小学生进行生命教育是育人的一条好途径.这需要通过班会了解学生对生命的认识与理解,分析其中存在的问题与不足,提高学生对于生命价值的认识,珍爱生命. 相似文献
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《思想理论教育(上半月综合版)》2007,(20)
生命教育在我国已经拉开了帷幕,这是中国现代教育理念的一次飞跃和发展,具有重要意义。但是,客观地说,现行的生命教育存在着根本性的缺陷,主要表现在它缺乏生命理念的引导。然而,生命理念的确立并不是生命教育所能解决的问题,它必须依靠生命哲学才能树立。因此,要开展好生命教 相似文献
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林玲 《郧阳师范高等专科学校学报》2013,(5)
生命的主体是拥有这个生命的人,生命的存在离不开环境.但是,怎样根据环境来选择生命的存在方式.是由拥有生命的这个人来思考并作出抉择的.这就是生命的主体性.中国现代诗歌的主体意识异常鲜明,它激情洋溢地张扬生命的主体性,包括生命存在的主体性,思想创造的主体性和文化选择的主体性.这是现代诗歌最有价值的思想内涵. 相似文献
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生命伦理学在面对现代生命干预技术时,产生了许多悬而未决的道德难题。神学思想家首先发现和反思这一问题,并使之置于独特的生命文化现象—“神学生命伦理”之中。现代阻身体、身体感觉和情感为根基的道德哲学,受到生命干预技术的内部性—对“自然身体”的颠覆,及其外部性—对社会实践的社会关系(家庭和民族)的颠覆。身体不再是自我的直接存在和存在意义的表征,身体“异化”成为理解自我的“他在”,使之重又回到了肉身的欲望存在和生存暴力的无身体存在。这引致了自我的深刻分裂,并走向个体肉身的虚无和精神自我的绝望。因此,现代道德哲学的生命抉择和生命回归为此提供了两条道路。 相似文献
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狄尔泰认为生命是一个时间性和历史性的存在,是在"过去"、"现在"和"未来"三位一体中的体验之流,过去的历史生命是通过现在的体验而走向将来,他更看重"过去"对生命的意义。与狄尔泰不同的是,海德格尔对时间性问题是在存在论的意义上来探讨的,他认为此在是通过将来的筹划所规定的,更看重的是"将来"对此在的意义,因此时间性问题在海德格尔这里发生了转向。尽管如此,他们都走向了艺术这条诗性的归途,都把艺术看成是生命和此在的澄明之境。 相似文献
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近年来,大学生频繁出现漠视生命、残害生命的现象,这与中国高校普遍存在生命教育缺位的问题是密不可分的,为大学生开展生命教育已是迫在眉睫、势在必行。独立学院正逐渐成为中国高等教育的一支重要力量,也存在知识体系不够完善、体制不够健全、缺乏专业的生命教育队伍等问题,独立学院如何加强大学生生命教育,本文就此进行了探讨. 相似文献
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最近几年,关于大学生的话题越来越多,其中有一个重要的方面就是大学生的自杀和杀人问题。我们不禁会发出这样的疑问:作为天之骄子的当代大学生,为什么如此不尊重和珍惜崇高而伟大的生命?答案也许有很多,但笔者认为最重要的就是因为缺乏生命意识的教育而导致大学生生命意识的缺失。生命是指人的存在和实践活动以及由此而产生的生命的价值和意义。生命对于每个人来说只有一次,其现实的存在是人的一切可能性的基础。西方人提出生命神圣论,指出生命的存在是生命的最高原则,没有生命,就无法谈及生命的价值和意义。我们经常说美国人在战争中最怕死,喜欢投降,其实是从一个侧面反映了美国人所具有的生命意识。这对我们理解生命本身是有一定启发意义的。生命意识就是指对生命的认识和自觉。它包括生命的存在意识和生命的价值意识两个方面。一方面,人要认识到生命存在的唯一性、不可替代性、 相似文献
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