自学·议论·引导,我成长路上的明灯

江苏省著名特级教师李庾南的"自学·议论·引导"教学,在教学形式上,采用个人学习、小组(指邻座四名同学)学习、全班学习三结合的教学形式;课堂上独立自学、相机引导、群体议论三者相辅相成,融为一体,贯穿着教学全过程.在我二十多年的教学生涯中,"自学·议论·引导"教学是我最欣赏的一种教学法,通过多年的实践,"自学·议论·引导"教学一直引领着我成长,它成了我教学之路上的一盏明灯.     

“文·画·美·剧”心理辅导精品项目实践研究

"文·画·美·剧"是河南理工大学机械与动力工程学院二级心理辅导站"氧心阁"实施的心理辅导精品项目"‘氧心阁’用‘文·画·美·剧’点亮学生成长心灯"的简称。该项目实施5年来,取得了一些成效,但也存在思想政治教育职能有待加强、队伍专业化水平有待提高、活动影响力有待提升、项目品牌化有待推进等问题。本研究从明确职责、加强培训、更新理念、创新形式四个方面提出解决对策,为各高校二级心理辅导站开展项目提供借鉴。     

新时代社区教育“点·线·面·体”发展策略探究

适应经济社会发展新需要和人民对美好精神文化生活的新期待,新时代社区教育急需从粗放式向集约式转型,实现内涵式发展,"点·线·面·体"发展策略意在探究"聚焦为点、连点为线、织线为面、拓面为体"的新时代社区教育发展路径和实现策略,深入剖析发展策略的内涵要义与操作要领,并重点在品牌项目、实验示范、学习型组织、平台资源、组织网络等社区教育五大重点领域作出应用探究,对推动我国社区教育均衡、优质、创新发展具有引领示范和辐射带动的作用。     

“读·品·写·说”四维耦合推动高中生审辩性思维提升的实践模式和策略

基于课堂教学实践,探究“读·品·写·说”的关联与融合,在理论内涵层面,构建“读·品·写·说”四维耦合推动高中生审辩性思维提升的研究框架,构建“读·品·写·说”四维耦合推动高中生审辩性思维提升的课堂训练体系,构建“读·品·写·说”四维耦合推动高中生审辩性思维提升的教学实践模式;在课堂教学实践层面,构建“读·品·写·说”四维耦合推动高中生审辩性思维提升的教学策略,促进学生在阅读教学和写作教学中,通过理解、质疑、明辨等“审辩式思维”过程,对文本内容做出理性判断,实现阅读能力、表达能力和写作能力的提升。     

“复关”义辨

《诗经.卫风.氓》中的"复关"一词,从汉代至今,学术界对此的解说是见仁见智,主要有四种观点,即:处所说、借代说、车厢说、答复说。通过对以上诸说的辨析,从历代典籍对"复关"的理解、该诗所处时代的婚礼制度以及本诗的主人公所处的社会阶层等几方面加以探讨,可知"复关"应该理解为返回回话的媒人。     

《诗经·周颂·执竞》主旨再探讨

《执竞》是《诗经·周颂》中的一首祭祖诗。从诗歌文本及周初历史史实来看,《执竞》诗当为"三王并祭"之诗。其诗反映的祭礼,参证甲骨卜辞、金文,"禘"祭在周代当是祭祀先祖的礼仪,有独祭、合祭,其中便有"三王合祭"的祭礼,这与《诗经·周颂·执竞》内容相合。因此,综合诗歌文本、周初历史背景及禘祭礼仪考察,《诗经·周颂·执竞》当是反映"禘祭三王"的诗歌。     

汉语“数·量·名”结构产生刍议

汉语"数·量·名"结构产生于先秦时期,其过程经过了两条途径:一是在甲骨文、金文中,"名·数·量"经过了"名·量"、"量·名"两个阶段,进而转化为"数·量·名"结构;二是金文以后,"名·数·量"经过"数·量·之·名"阶段而过渡为"数·量·名"结构。     

古汉语中的"谓·之·名"结构

考察"谓·之·名"结构的句法功能及其所出现句子的语义结构,有助于对古汉语中这类句子的深入认识;通过相关的考察和分析,可以得知"谓·之·名"结构并不是兼语结构"谓·之·为(日)·名"的省变.     

“导·学·讲·练·悟”教学模式下的物理规律教学研究——以“机械能守恒定律”教学为例

"导·学·讲·练·悟"教学模式是以学生学习为中心,以突出学生主体性地位为内涵,以发展能力为旨归,体现"学"为特点、"讲"为特色、"练"为特征、"悟"为特质的高效教学模式。文章着眼于导、学、讲、练、悟,以"机械能守恒定律"教学为例,探讨了该教学模式下的物理规律教学研究范式,进一步探索围绕教学五环节的教学范式研究之路,为物理教学理论提供实践支撑,以期丰富物理教学研究方式,开拓新的研究路径。     

“宅·私塾”式家庭教育研究

随着时代的发展,家庭教育的模式也在不断更新,出现"宅·私塾"式家庭教育,这种形式的家庭教育要求很多,需要从多角度、深层次考虑,才能更好地促进家庭教育的发展,促进孩子的成长。从家庭教育的概念、对"宅·私塾"式家庭教育的界定、"宅·私塾"式家庭教育的特点以及"宅·私塾"式家庭教育的综合分析展开论述,希望能够对家庭教育的更好发展提供借鉴。     

关于师陀的“‘一二·九’运动三部曲”——与解志熙先生商榷

师陀的"‘一二·九’运动三部曲"在《师陀全集》中仅收录其中的《雪原》(前9节),近期解志熙发表《芦焚的"一二·九"三部曲及其他》,披露了他新发现的《雪原》(后9节)及《争斗》,最终完成了"三部曲"的全部发掘。但解文对刊发《雪原》的《学生月刊》、《争斗》未完成的原因等问题的论述有错讹,应予说明。     

“自学·议论·引导”在初中数学教学中的应用

随着新课改理念的不断渗透,"自学·议论·引导"教学法应运而生,并在初中数学教学中取得了良好的应用效果,这对学生数学思维拓展,自主学习能动性调动有积极作用。教师应该掌握"自学·议论·引导"教学法的基本内涵,总结这一教学法在初中数学教学中的应用效果,实施有效应用策略,从整体上提高数学教学效率,优化数学教学效果。     

“五·四”新文化运动对传统文化的影响

"五·四"运动是新旧民主主义革命的分水岭,其倡导的自由(freedom)、民主(democracy)精神在当今仍然具有时代意义。但是,从另外一方面来讲,"五·四"新文化运动盲目推崇(worship)西方文化,贬低(degrade)中国传统文化,将传统(tradition)和现代(modernity)完全割裂开来,造成民族自卑感和崇洋媚外的心里。使得现代中国人失去了根,失去了认同感(identity)。     

语文教材“写作·口语交际·综合性学习”模块合编探析——以人教版初中语文教材为例

我国初中语文教材一直以来以合编(综合)型模式为主,在单元内的"写作·口语交际·综合性学习"部分设置安排上有分编、合编两种现象。人教版作为我国使用范围很大的教材,"写作·口语交际·综合性学习"部分采用合编的模式,作者探析了"写作·口语交际·综合性学习"部分合编的理论基础和利弊。     

浅谈初中英语“学·导·用”教学模式中的“合作共学”

"学·导·用"教学模式是我县教育改革的重要课题,开题以来,在广大实验教师的支持下,取得了不少理论与实践的成果。本文拟就其中的"合作共学"结合初中英语课堂展开自己的思考和探讨,对"合作共学"的意义、方式、内容以及注意点提出了自己的看法。本文对推进初中英语"学·导·用"教学模式的深入开展有一定的启发和指导意义。     

基于问题的教师"读·思·行"校本研修

基于问题的教师"读·思·行"校本研修是教师在现实问题引导下进行的一种读书、思考与行动联结的研究与修习活动.教师在校本研修中,读书是思与行的工具,思考是读与行的条件,行动是读与思的目的.其要素包括:问题与需求、读书、思考、意志和行动、方法与信念、共同体与情境等.多种策略可以促进教师"读·思·行"校本研修,如基于问题与需求...     

论温庭筠“梧桐·夜雨”意象入词的开创之功

梧桐意象、梧桐·雨的组合意象是中国古典诗词中的常用意象。然综观晚唐五代词作,温庭筠《更漏子》(玉炉香)则是第一次成功运用"梧桐·夜雨"意象入词的典范,它对后世词作泛用"梧桐·夜雨"意象影响深远。     

《诗·邶风·柏舟》主旨辨议

《诗·邶风·柏舟》的主旨,历来见智见仁,概为三说：一为仁人不遇说,二为弃妇之诗说,三为妇人自誓之诗说。从《孟子》、《左传》的记载中可以考见,先秦时期人们已确认此为仁人不遇之诗。而此诗最后一章中＂如匪瀚衣＂句,＂匪＂当为＂篚＂,＂瀚衣＂即＂翰音＂,此句喻己＂如笼中之鸡＂。故本文认为此诗主旨当以《诗序》＂仁人不遇＂说为是。     

《汉书·艺文志》小说家之《百家》辨疑

《百家》作为《汉书·艺文志》所著录小说十五家之一,其撰者、性质以及成书等情况,学界存在歧说。通过梳理、辨析《说苑叙录》以及班固注语,可以发现,《汉志》著录之《百家》当为刘向别集。又从《汉志》著录书籍"篇"、"卷"不同考察,《汉志》著录《百家》以卷计,其书中或许有图。     

初中化学“教·学·评”一体化教学模式的构建与实施策略分析

随着素质教育的深入发展,越来越多新型的教学理念应运而生,其中"教·学·评"合一,以其增加学生的自主意识,提高课堂的高效性的优势受到了越来越多教学工作者的青睐,使初中化学课堂呈现了一副积极向上的新面貌。文章主要从初中化学的教学现状、"教·学·评"一体化教学的相关概念和如何在初中化学中实施"教·学·评"一体化三个方面作了详细的阐述和研究。