马克思主义哲学教学中的真、善、美

哲学是求索真、善、美的学问,哲学教学也是一个追求真、善、美的过程,大学开设“马克思主义哲学原理”公共课的目的,在于提高大学生的理论思维水平和思想境界,促进大学生对真、善、美的理解和把握。因此,要想在马克思主义哲学教学中取得好的效果,就要力求真、善、美。     

作文教学中的真、善、美

用真善美的原则，指导学生作文，教育引导学生真实表现生活．写出生活中的美好，丰富自己的人生。     

论政治哲学的学科性质和体系结构

政治哲学相对于作为一般世界观和方法论的哲学来说,它是关于局部世界即政治领域的世界观和方法论.人类政治活动本身内含着真善美的有机统一.因而,政治哲学理论体系的建构,应当沿着求善-求真-求美这样的思维路径来展开,主要包括政治价值论证（求善）、政治理论基础（求真）、政治理想追求（求美）等三个方面的内容,即从关于政治的价值论证出发,进而阐明其政治理论基础,然后形成关于政治发展的理想追求,三者之间的有机联系便构成了整个政治哲学的理论体系.     

感受哲学的真、善、美

古人云：“教人未见趣,必不乐学。”我们只有感受到哲学的“真”“善”“美”才会激发学生学习哲学的兴趣,并乐此不疲。     

真、善、美不容淡忘——再论国人信仰

中国人,在中华民族经典和优秀的传统文化熏染下,本应崇尚和践行真、善、美,但现状却不容乐观。因此,再次激发了笔者对国人信仰缺失的反思和信仰回归的期盼。     

论对大学生的真,善,美教育

真、善、美是人类特有的精神现象的思想整合。它既是人生的抒写和营造,又是人类社会由低级到高级发展的动力。丰子恺先生曾将真、善、美比喻为鼎的三足,缺一足鼎立不成,意指人生在世当求自身完满：真是骨骼、善是经脉、美是皮肉,这三者才能支撑起一个大写的、圆融的、...     

老子哲学中的真、善、美

老子的“道”是混成于天地之先的“自在存在”,它影影绰绰,似不能被完全认识,却在天地万物中又无处不在。而“道”最根本的德性便是“不争”,这种不争之德是引导万物向善的根本;“上善”应该是“不争”的,“不争”方能自然而然、长生久视,这是一种自然的、天人合一的美。     

议题式教学:“真、善、美”的统一

《普通高中思想政治课程标准(2017年版2020年修订)》提出的议题式教学,既是实现思想政治活动型学科课程的重要形式,又是落实立德树人根本任务、培育学生学科核心素养的重要途径,呈现出"真、善、美"的统一,成为当前高中思想政治课堂教学活动改革的主要方向。     

论马克思主义哲学中的哲学责任

随着我国社会的进步和市场经济的发展,我国社会意识形态也随之出现了多元化的格局,这种格局的出现不是一种偶然,而是有着深刻的思想背景、思想条件和广泛的现实原因。因此,我们要在正确理解马克思主义哲学的基础上,分析了解我国社会意识形态多元化的现状和原因,进而深化研究探讨马克思主义哲学在我国多元化的意识形态中承担的历史责任。     

论意识形态教育和知识教育在马克思主义哲学教学中的统一

在我国,对广大学生进行马克思主义的意识形态教育是马克思主义哲学教学的重要使命。面对当前国内外形势对意识形态教育造成的严峻挑战,马克思主义哲学教学应正确认识意识形态教育和知识教育的内在联系,避免空洞说教,以知识教育为载体,以意识形态教育为灵魂,实现意识形态教育和知识教育在马克思主义哲学教学中的统一。     

论实践在马克思主义哲学中的地位

马克思主义哲学和以往的旧哲学的显著区别之一就是将实践的观点引入认识论。对于实践问题的认识和把握,是马克思主义哲学学习中不可忽视的问题。文章对实践在马克思主义哲学中的地位及把握实践观应注意的几个问题展开论述。     

至真 至善 至美——苏轼人性化的光辉

苏轼能在中国历史上产生巨大的影响．这与他至真、至善、至美的人性追求密不可分。其天真的秉性,率真的情怀,求真毅力,和他一心向善,与人为善,时时积善的风格。铸就了他那唯美的、充满人性光辉的人生。他用率真的本质．善意的目光,搜寻美．描写笑．刻画美．创造笑．同时也创造了美丽的生活．美好的人生．闪耀着中国人向往和追求的人性化光辉。     

对真、善、美理想世界的不朽追寻：三毛作品评析

人活在世界上，各有各的生存方式与生存态度。三毛为自己的心选择了一种独特的生存方式，并以学作为载体。三毛作品折射出三毛对自由自在的生存空间、至真至善至美的人性、真挚持久的情感三高度契合的理想世界的不朽追寻，而其中表现出的对于个体生命存在与个人生活方式的探索，乃至最终上升到人类普遍生存方式的探寻，正是其可贵价值所在。     

论马克思主义哲学发展观和科学发展观的内在统一

科学发展观是在马克思主义哲学发展观的指导下形成的，是马克思主义哲学发展观的具体体现，不把握马克思主义哲学发展观的实质和核心，科学的发展观就无从谈起。所以，马克思主义哲学发展观和我们党确立的科学发展观是内在统一的。要在马克思主义哲学发展观的指导下，弄清科学发展观的内涵，落实科学发展观的要求。科学发展观是一个复杂而统一的系统，既有涉及整个国家整个社会的宏观的科学发展观，又有涉及地区和部门的中观的科学发展观，还有涉及企业乃至个人的微观的科学发展观。科学发展观就是在这些不同层次的科学发展观的有机结合和统一中落实和实现的。     

哲学教学中两点论与重点论的统一

两点论与重点论的统一是矛盾的分析方法之一,它作为辩证法的重要内容之一。贯穿了唯物辩证法的始终。两点论与重点论的统一是矛盾的重要内容,在哲学中有着非常重要的地位。 一、两点论与重点论统一的本义: 所谓的两点就是在认识复杂事物的发展过程时,既要看到主要矛盾,又要看到次要矛盾;在认识某一种矛盾时,既要看到矛盾的主要方面,又要看到矛盾的次要方面。认识重点论,就是要在认识复杂事物的发展过程中,着重把握其主要矛盾;在认识某一矛盾时,又要着重把握矛盾的次要方面。     

论高职人文教育之“真”“善”“美”

"真"指称着"合规律性","善"为"合目的性",美是"合规律性"与"合目的性"的统一体,并体现在人类活动中。高职人文教育作为人类重要的实践活动之一,内涵着"真""善""美"。高职人文教育之"真"是指高职人文知识教育,"善"是高职人文精神教育,"美"是高职人文知识教育与精神教育的统一体,并体现在高职人文教育的实践活动中。     

论马克思主义哲学方法论的三个统一

马克思主义哲学方法论是我们认识世界、改造世界的根本方法论。要正确认识和科学理解马克思主义哲学方法论,关键是把握好马克思主义哲学方法论的辩证本性特征。从总体看来,马克思主义哲学方法论的辩证本性特征体现在实践性与理论性、独立性与联系性、绝对性与相对性的统一。     

作文教学中的真、善、美

作文教学是对学生语言组织能力的综合考察,一千个读者就有一千个哈姆雷特。同样的事情,通过不同人的不同表达形式,给人的感觉不同。好的文章读后给人以神清气爽,流连忘返的感觉,可以使读者与作者在感情上产生共鸣。反之,文章读后读者索然无味,会浪费感情的感觉。因此,教师在教学中,应培养学生良好的写作习惯,写作能力,从文章的内容、立意、语言表达等方面着手,以素质教育为基准点,将“真”、“善”、“美”贯穿其中,诱导学生,创作优秀的作品。     

美的最高境界是真、善、美的统一

美的最高境界,应该是真、善、美的统一.在人类社会里,既存在着真的、善的、美的事物,又存在着假的、恶的、丑的事物,我们生活的理想与目的,就是不懈地追求真、善、美统一的完善境界,不遗余力地去消除假、恶、丑的事物与现象.这样,就可以使人经常生活在美的海洋里,获得审美的赏心悦目的愉快,达到滋润心灵、陶冶情操的教化作用.伟大的物理学家爱因斯坦(公元1879-1955)说:"照亮我的道路,并且不断地给我新的勇气并愉