晚清上海小报与读者的联系——以《游戏报》和《消闲报》为例

晚清上海出现一种文艺报纸的潮流,构成了近代文学发展的重要语境。文章以《游戏报》、《消闲报》为例,说明这类报纸在倡导现代大众阅读,扩大读者层面上的努力与成绩,以呈现文学现代化的历史情景之一。     

李伯元论

(一)李伯元(一八六七──一九○六)名宝嘉,伯元是他的号,别署南亭亭长,江苏武进人。因累举不第,后去上海,从事新闻工作。初办《指南报》,又办《游戏报》,上海之有小报是从他开始的。以后小报纷纷出现,但很少能赶上他所办的。不久他又将《游戏报》出售,别创《繁华报》。继而接受商务印书馆的聘请,任《绣像小说》编辑。光绪辛丑(一九○一年),清廷开特科,征用一些有才能的人,想借此缓和一下国     

《游戏报》：中国小报的开端

小报一词源于西方,最早流行于伦敦,特指在有轨电车上阅读方便的微型报纸,其篇幅仅为大型报纸的一半。中国的第一份小报,当属李伯元于光绪二十三年五月二十五日（1987年6月24日）创刊的《游戏报》,李伯元在《论〈游戏报〉本意》一文的开篇就点明：“游戏报之命名,仿自泰西。”     

《游戏报》:中国小报的开端

小报一词源于西方,最早流行于伦敦,特指在有轨电车上阅读方便的微型报纸,其篇幅仅为大型报纸的一半。中国的第一份小报,当属李伯元于光绪二十三年五月二十五日(1987年6月24日)创刊的《游戏报》,李伯元在《论<游戏报>本意》一文的开篇     

“哇哇报”变“咩咩报”

同学们看过安徒生童话《哇哇报》的故事吗？ 故事说的是小鸟们想有一份属于自己的报纸,于是召开了森林大会,最后,大家一致推选青蛙当主编,把报纸命名为．“哇哇报”。     

新记《大公报》报业理念浅析

1926年张季鸾、吴鼎昌、胡政之共同组成新记公司接办《大公报》,使得《大公报》成为中国历史乃至世界报业史上熠熠生辉的一份报纸。在张季鸾的主导下,《大公报》以＂不党、不卖、不私、不盲＂的＂四不主义＂奠定了独特的报格,承传了中国报业史上＂文人论政＂的传统,将中国现代报业推向一个新的高度。     

娃娃鱼捉鸟的秘密

为吸引读者,办好自己的报纸,《奇奇报》主编黑猩猩先生正翻阅一本有关动     

古代报纸都是“朝报”

西方有不少人认为最早的报纸是罗马帝国凯撒大帝在公元前59年所创建的《每日纪闻》。其实,就办报年代而言,我国的《邸报》比《每日纪闻》大约要早一个世纪。《邸报》又称＂邸抄＂（亦作邸钞）,并有＂朝报＂、＂条报＂、＂杂报＂之称。四者皆用＂报＂字,可见它是用于通报的一种公告性新闻,是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。     

《北洋官报》发行问题探析

《北洋官报》是清末新政时期创办较早的一份新式官报。北洋官报局建立起一套以＂省内派销、省外建立代销处推广＂为主的行政销报模式;官报局还提倡设立阅报社以辅助报纸发行,将寄递报纸业务交于邮局办理。官报局的行销促销方式,有利于迅速推广《北洋官报》。但行政销报模式本身存有严重弊端,运行中又脱离了实际,使《北洋官报》最终不被时人所接受。     

《制台见洋人》试析

这篇课文是从李宝嘉的长篇小说《官场现形记》第五十三回“洋务能员但求形式,外交老手别具肺肠” 中节选的。标题为编者所加。 李宝嘉（1867——1906）字伯元,号南亭亭长,江苏武进人,清末著名的谴责小说家。他写的小说,对清廷官吏的昏庸腐败和贪污勒索等社会现实有所暴露,政治倾向接近于改良派。 《官场现形记》是李宝嘉的代表作品,是晚清四大谴责小说之一。作者原计划写十编,每编十二回,但在第五编尚未写完前就因病死去。现存六十回,最后的极小一部分,是他的朋友代为补齐的。全书是由许多具有相对独立性的短篇蝉联而成。     

《海天鸿雪记》的写作与新闻媒介

《海天鸿雪记》最早刊于《游戏报》,是报刊语境中小说写作的典型文本。它的结构、人物、思想倾向都与晚清上海的报刊媒介紧密相关。     

论广州亚运会的文化产业遗产

本文就2010年广州亚运会在媒体产业、体育旅游会展产业、大众文艺与娱乐产业、城市形象产业等方面可能的文化产业遗产进行了预测,并认为依此预测,周密策划,强力措施,广为宣传,广泛参与,广州的文化产业乃至整个广东的经济的质和量都必将得到巨大推动。     

《官场现形记》“现形”的心理学分析

李宝嘉(1867—1906)是清末谴责小说的代表作家,他对中国近代现实主义小说的发展作出了重要贡献。在其代表作《官场现形记》中,作者主要从三个层面揭露了晚清官场权力追逐的丑态。本文试图运用心理学的相关理论去分析小说中描写的官场丑态,探讨晚清官员腐败堕落的社会心理根源。     

李渔与高乃伊的戏剧功用论比较

李渔和高乃伊是17世纪中西戏剧界的艺术巨匠,在剧本创作和理论建设方面都有突出的贡献。二人戏剧功用论的内涵都很丰富,然而就此作比较研究是迄今学界注意不多的内容。李渔和高乃伊对娱乐的理解虽不尽一致,但都持娱乐和教化归一的观点,认为戏剧要通过娱乐而发挥教育、风化作用,使观众在娱乐中受到教益。就如何实现寓教于乐的问题,李渔和高乃伊的观点也呈趋同之势。李渔和高乃伊的戏剧功用论是各自社会文化和艺术传统的产物,都带有自己民族、时代的鲜明烙印,但仍体现出共同的文心。     

试论李煜后期词的艺术魅力

李煜后期词的艺术魅力主要表现在意境凄婉博大,感慨深邃、哀痛无比;感情深挚充沛,言愁说恨直出肺腑,撼人心魄;注重心理时空的描写,主观心理与现实景象相互组接,凸显艺术张力;追问人生哲理,洞悉古今,感叹人生无常,世事多变。     

国家与社会:明清时期福建泉州乡约的地域化——以《福建宗教碑铭汇编·泉州府分册》为中心

明代福建泉州乡约大规模推行是在嘉靖、隆庆、万历时期,当时泉州推行乡约是在知府、知县的号召与士大夫的积极参与下实践的。明朝推行的里社制度与乡约的精神非常接近,推行乡约又借助了里社。由于社庙演变为神庙,乡约与神庙产生了密切联系。清代泉州推行的乡约与保甲混合,而在基层社会行政化。所庙合一,约保合一,致使乡约在基层社会扎根,实现地域化。士大夫倡导乡约,不可避免地同传统的民间信仰发生关系,但不是与传统民间文化对立。从区域社会文化的视角看待碑铭,碑铭显示出不同于传统史学的社会史资料价值。碑铭是研究地域史的重要资料。     

北京奥运会对我国体育发展的影响

奥运会是当今世界上历史悠久、规模最大、水平最高的综合性国际体育竞赛，已有的经验表明，奥运会对举办国家和地区的社会、经济、体育、文化有着重大的影响。2008年北京奥运会将对我国体育事业的发展无论是竞技体育、体育产业、体育旅游、体育教育以及体育文化等方面都将会产生深远的影响。     

明清徽州的民间调处及其演变——以文书资料为中心的考察

在明清时期的徼州,地方纠纷和诉讼多于民间范畴内得以调处.民间调处的途径灵活多样.里甲、里老、乡约、保甲等基层组织;宗族、文会等社会团体;中人等民间群体,均发挥着重要作用.     

我国高等教育质量保障体系中地方与中央政府权力博弈分析

中央和地方政府的权力博弈关系与高等教育质量能否得以保障息息相关。在我国高等教育质量保障体系建设中,中央与地方政府存在着＂合作博弈＂与＂非合作博弈＂。在＂合作博弈＂中表现为主动权力博弈形式,在＂非合作博弈＂中表现为隐性权力博弈、灰色权力博弈两种形式。合理划定中央与地方政府在高等教育质量保障体系建设中的权力界限,中央适度让渡一些权力给地方政府,中央和地方政府行使高等教育质量保障权力时需要道德的规约是我国中央和地方政府在高等教育质量保障体系中更好地发挥作用的必由之路。     

高校期末课程考试作弊问题的博弈论分析

根据博弈论,考生之间的囚徒困境博弈使得考生尤其是绩优生陷入"不作弊即吃亏"的心理怪圈,混合策略的监考博弈与处理作弊行为的动态博弈揭示了影响考生作弊行为及监考教师处理作弊行为的主要因素。基于此,应对考生加强诚信教育,进行诚信激励;应对监考老师进行监考激励,减小其秉公处理作弊行为的机会成本,鼓励其树立良好的职业声誉。