论唐太宗的文学思想

多年来文学史上对唐太宗的评论有失公允。这里概括地论述唐太宗的文学思想 ,指出太宗主张文质并重 ,既重视文学的政教作用 ,又关注文学的艺术特点 ,主张“师古”、“劝诫”、“雅志”、“切直” ,倡导南方“清绮”与北方“贞刚”相融合的美学理想 ,对初唐文学产生积极的重要影响 ,应予以进一步的重视和新的评价     

唐代士族与文学摭议

唐代以科举取士，或云此举打击了豪门士族，致使唐代士族衰微。本文以为士族大家作为一种社会存在仍影响着唐代社会生活的各个方面，特别是科举制度提供了“政治士族”与“文学士族”结合的条件，提供了传统士人由“政士”到“文士”角色的转换。文学也成为唐代士族凸显家族荣誉、社会地位和身份优越的主要标识。繁荣的唐代士族文学是繁荣的唐代文学的一个重要组成部分。     

试论《药》的艺术描写的辩证法

毛泽东同志曾经说过:“矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中,矛盾贯穿于一切过程的始终。”同样,文学创作也存在着矛盾。文学之美在于它的矛盾性,作为揭示文学之美的手段的艺术描写,自然也要反映这种矛盾性。古今中外的文学大师们的创作实践也反复证明     

刘孝绰与梁代中期文学

刘孝绰作为昭明太子萧统东营文学集团的首席学士，在梁代中期文坛有重要影响，这包括他所进行的“文质彬彬”文学理想的探索和文学总集编撰工作的实践对《文选》的启发。同时在他身上反映了士族文人与皇权政治的依附利用关系。但身显名贵的功利目的，是造成其文学探索缺乏深入与贯彻，与创作实践形成脱节的重要原因之一。     

唐太宗与初唐诗坛

唐太宗李世民是初唐诗坛最重要的作家之一,在文学理论方面,他提出了“节之于中和,不系之于淫放”的文学主张,尚质而不反对文饰。在文学实践方面,他一方面开拓了诗歌的题材,同时也在艺术形式方面作出了卓有成效的努力。他的文学主张和文学实践,对初唐诗坛矫正齐梁文风、开拓题材、创造意境等方面都产生了积极的影响,从而为唐诗的繁荣兴盛奠定了坚实的基础     

试析唐太宗的文学观点

唐太宗李世民的文学观点呈现矛盾复杂的现象,本文试简析之。唐太宗的文学观点是以儒家思想为核心的。他的这种文学观点是在他总结了历代盛衰兴亡的经验教训后提出来的。在《帝京篇十首》序里,他就是先总结历史教训,后提出文学观     

建安文学与曹操

本文论述了建安文学发展的原因、特点;而建安文学之所以取得巨大成就,是与“三曹”,特别是与曹操的倡导和身体力行地进行创作实践密不可分的。     

伤怀之美——论迟子建小说的诗化倾向

小说的诗化是中国现当代小说发展中一个令人瞩目的文学现象。迟子建一直以自身的创作实践着小说抒情写意的主张。迟子建小说的诗化倾向主要体现在淡化故事、诗化语言、艺术构思等三个方面。     

张炎的雅词理论与创作实践

“雅正”是张炎词学贡献的主要特征。在理论主张上，张炎以“雅正”为中心，从核心理论、具体创作方法理论和对流行理论问题的批判三方面进行了阐述；在创作实践上，张炎以“求雅”为目标，从创作技巧和创作心态两方面作了极大的努力。也正因此，形成了他词学理论、创作实践的局限。     

关于唐代的“五覆奏”

袁英光、王界云两先生所撰《唐太宗传》在“宽刑简法,缓和社会矛盾”一章中引了唐太宗诏:“自今后,在京诸司奏决死囚,宜二日中五覆奏,天下诸州三覆奏。”加以解释说:“所谓五覆奏,即规定在执行死刑之日前一、二日须上报五次,至执刑之日又三次覆奏。”按这种解释,京城里的死囚在被处死刑前有关部门