中国体育旅游资源分类和开发支持系统及影响因素研究

体育旅游资源分为体育旅游自然资源和体育旅游人文资源两大类型。体育旅游自然资源又分为地貌类资源和水体类资源。体育旅游人文资源又分为民俗风情类和赛事、场馆建筑类等。体育旅游资源开发支持系统有政府政策支持;旅游经济环境支持;旅游社会文化环境支持;体育旅游资源支持;体育旅游客源支持、体育旅游人才支持等。影响体育旅游资源开发的因素是资金投入不足;全社会对体育旅游文化的理解存在偏差;缺乏宏观调控和协调发展;注重观赏性而忽视参与性;体育旅游法规、管理和安全保障体系不健全。     

“象形取意”:中国武术的思维方式与运行逻辑

“象形取意”思维方式的诠释既是对中国武术文化的追本溯源,也是对其内在特质的哲学性反思。运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,探究中国武术“象形取意”思维方式的文化内涵与运行逻辑。研究认为,中国武术中“象形取意”既是“天人合一”的整体性思维方式,也是“知行合一”的直觉性“体认”过程。其运行逻辑是以“观物取象”为逻辑原点,以“立象尽意”为汇通纽带,以“得意忘象”为终极诉求的前后相续、彼此衔接的完整过程。中国武术内蕴的“象形取意”思维方式对动作命名、 拳种形成、技法革新、风格演变、文化创造产生了全面而深刻的影响。     

书坊概念的界定、历史分期及其他

书坊是中国封建社会中晚期(唐代-清代)为满足市场需要而进行生产兼营销售印书的私营单位,与书肆、书林、书铺、书堂等所表达的意义是有差别的。书坊业发展史大致可分为生长期(唐、北宋)、兴盛期(南宋、元)、成熟期(明)、转型期(清)四个历史时期。书坊书籍生产对于整个中华民族的文化发展尤其是大众文化发展的推动作用是难以抹杀的。     

剑论

本文旨在说明,剑的地位之所以远在百兵之上,是因为它早已超越纯粹的兵器而升华为种种文化范畴的象征,获得了古今中外任何一种兵器不曾具有的丰富内涵,本文重点论述了剑与封建帝王、剑与龙、剑与男性生殖器崇拜的关系,及武当尚剑的缘由,剑为“武”,为友谊等象征。     

肖应鹏猴拳(上)

在《尚书》里,把以摸仿各种动物形像或动作为内容的“舞”,称为“百兽舞”,以后和技击方法结合了,就逐渐形成象形拳术。猴拳是象形拳的一种,早在汉代就有弥猴舞。两汉的长信少府(官名)檀长卿就曾在一个盛大宴会上,乘酒酣之时表练了这种技艺。     

民办独立学院大学语文课堂教学改革初探

民办院校的大学语文状况不容乐观,笔者在教学工作中试图通过经典诵读、深入讲解作品文化内涵、了解语文之用等教学策略,让学生真正重视语文,爱上语文。     

文化互动中的中国乒乓运动开展的价值认知

通过文献资料、历史研究等主要研究方法,就乒乓运动开展"殖民化"、"去殖民化"、"去殖民"效果进行了探讨和阐释。指出:殖民主义文化已持续地影响到了第三世界国家的体育文化生产,影响到了第三世界国家体育(乒乓运动)开展过程中的民族认同、国家认同和身份认同等。在此基础上,就文化互动中的中国(世界)乒乓运动面临困境及其发展方向,也进行了探讨和研究。最后提出:乒乓运动要想再度繁荣、再度蓬勃发展,就必须:1)改变国际乒联传统的思维定势与习惯做法;2)要有大国心态、大国风范,"乒乓王国"必须要起带头作用;3)要提高观赏性和对抗性,切实推行有助于项目自身"攻守平衡"的乒乓球拍改革等措施。     

英汉动物名词联想意义的比较研究

由于英汉文化的差别,使用英语国家的人和中国人对同一动物名词产生的联想有种种异同情况。针对这一问题,笔者列举了许多现实类动物名词,将它们的联想意义分为六种类型:(1) 相同;(2) 同中有异;(3) 相异;(4)异中有同;(5) 相同联想由不同类动物引起;(6) 此有彼无。最后,还简述了三对神话类动物的联想意义。本文力求通过对英汉动物名词联想意义的比较研究,从某一角度来展示语言和文化之间既密切又复杂的关系。     

高三历史二轮复习中学习方法的思考

高三阶段对历史的复习一般会进行三轮,不少学生反映在二轮复习中常常感到云里雾里、不知所云.针对这种情况,笔者希望通过自己的教学实践谈谈历史二轮复习中可以选择的一些方法. 二轮复习主要是专题复习,分为三大部分进行,分别是古代史(中国和古希腊、古罗马)、中国近现代史和世界近现代史;这三大部分又分为多个专题,可以分别从政治、经济、文化以及对外关系等方面划分.通过二轮复习,一方面可以对零散的知识进行归纳总结并理清历史发展线索,另一方面又可以通过总结比较,更好地把握历史唯物主义和辩证唯物主义观点,提高学生分析问题和解决问题的能力.     

光电效应实验的一种简易方法

光电效应实验是一个难点实验,文献中已介绍过几种实验方法,但都不能令人满意。下面介绍一种简易方法,既简便易行,实验效果又非常好。 一、器材 如图,A是紫外灯(包括镇流器和启动器)、B是锌板(可取电池的锌皮)、C是验电器、D是泡沫塑料、E是有机玻璃板(固定紫外灯和防紫外线灼伤眼睛之用)、F是铁架台,另外还有一根有机玻璃棒和一块丝绸。     

中国符号:武术文化传播与国家形象的建构

如今的中国很难像以前那样毫不在乎世界对于"中国国家形象"这个声誉资本的评价和看法了,因为它将决定今后改革开放的前途和命运。当代中国也都正在构建新的国家形象以期增强国家的软实力,民族体育又能在这一层面上具备何种意义,正是我们要探讨的课题。在查阅文献资料的基础上,运用社会学、文化传播学等研究方法,对中国国家形象、中国符号的功用以及武术文化的价值观等问题展开研究。结论:武术作为中国特有的传统文化是一个能很好地标识中国、诠释中国"和平崛起形象"的文化符号,此符号背后的意义较之技术而言更为深远。在国家实现"和平崛起"的强国机遇中,在身体文化的领域里选择和确立国家的文化形象,武术应该成为首当其冲的不二之选,武术今后的发展必须上升到国家文化战略、国家形象标志的高度。中国武术在对外文化交流上理应承担起塑造"文化中国"形象的历史使命。我们不仅要让西方人看到神奇的武术技术,更要让西方人通过武术这个中国符号尽可能地看到一个想象之外的真实中国。     

少林武术起源考辨——僧稠创拳说

通过文献考证法、文物考古法、系统论的研究等方法,从少林寺稠禅师是否会武术以及武术是不是得到广泛的传播这两个必要条件入手,对少林武术起源——僧稠创拳说进行了重新考辨,从中得出了建设性的结论。     

目标、话语、方式:武术传播话语实践

当将语言的运用视为社会实践的一种形式,而不是一个纯粹的个体行为和情景变量的折射的时候,就可称之为“话语”。话语的指向是一种事件,一种实践行为,武术传播问题可从话语理论出发进行研究。对此,本文采用文本语境分析法,从话语实践的角度出发,对武术传播的目标、话语、方式三个维度进行探讨。认为:1)武术传播话语实践目标为:掌握和增强中国武术话语权和实现传统文化精神的受众认同;2)武术传播话语空间内,武术传播话语内容呈现出:“事实失真”、“未表达武术文化精髓”、“众说纷纭、认同焦虑”的特征;3)武术传播应以文化自觉为前提,坚持武术文化主体性,并积极引导公众表达,提高受众信息识别力,逐步形成武术认同,明确武术传播话语立场;同时,在新媒体语境下,武术传播应借助网络媒体之力,构建独特话语方式,并以继承和借鉴为基础,转换和创新原有话语方式。     

从东西方体育文化的吻合与差异看武术项目进奥运

中国武术经过了一个绵长悠久的发展历程,形成了与西方体育迥异的风格和面貌,表达着不同的文化文明、民族思想、价值取向及不同的体育理念。武术项目进奥运这是中华民族的企盼,也是世界的呼唤。但是,从武术运动与奥运游戏规则的吻合与差异分析来看,目前还不完全具备顺利进入的条件。     

“蔡李佛”创始人陈享的武学思想研究

采用文献资料分析法,从＂孝悌＂、传承、文武双修、＂侠义＂等武德伦理观及＂蔡李佛＂拳传授观,修炼之＂法＂与＂术＂诸方面对陈享武学思想进行研究。研究认为：陈享作为＂继古开今＂的一代宗师,其武学思想是在特定历史背景下与＂儒、释、道＂思想的融合,具有历史的必然性。陈享的武学思想对审视传统武术文化、保护和传承非物质文化遗产、完善传统南拳文化体系有着重要的意义。     

教育生态学视角下高校武术教育改革探索

从教育生态学的视角,对高校武术课程现状予以分析,从课程生态系统内外环境的客观诉求出发,提出构建武术生态化课程的实施建议：改进和完善与教学生态系统相关的外部物理生态因素;协调教学要素中师生关系、教学内容和方法等内部生态因子,建立和谐的、相对稳定的新型生态教学系统,提升武术教育效果,促进民族传统文化精髓的当代传承,为建设文化强国奉献力量。     

论中华武术与奥林匹克精神之间的文化关联

采用文献资料、逻辑分析和专家访谈法,论证了武术的文化内涵与奥林匹克＂更快、更高、更强＂的宗旨具有高度一致性。相信随着东西方人们审美观念的逐步融合,武术会逐渐被世人所接纳。认为武术步入奥运殿堂乃双赢之举：一方面有利于武术的发展和对外传播;另一方面能使奥林匹克更加绚丽多彩,更能体现出东西方文化的和谐共荣。     

从“非物质文化遗产”的高度审视传统武术的保护问题

主要采用文献资料法、实例分析法、逻辑推理法和综合归纳法等,研究濒危失传,或正在失传的传统武术,特别强调要从“人类非物质文化遗产”的高度加以抢救和保护。从三个方面展开讨论：一由少林功夫“申遗”给予的启示。二传统武术在发展中存在的问题。三发展传统武术的基本方略。     

高等院校武术教学模式的创新与实验研究

为促进高校武术教学的开展，提高武术教学的效果和学生学习兴趣，以利于学生实现“终身体育、健康体育”的目的，本文采用对比实验法和问卷调查、数据分析等研究方法，对几种创新的武术教学模式进行了实验研究。以期望为提高学生的综合素质，提高教师的业务素质，更好的开展武术教学及武术运动普及做出贡献。     

社会控制论视域下大众武术价值探析

武术作为民族特色的传统体育项目,蕴涵着丰富的伦理道德思想,作为一种特殊的社会控制手段,在社会控制中发挥着重要作用。运用文献资料法和逻辑分析法,从社会学视角进行研究,研究认为：大众武术为社会控制提供了一定的方法和手段,表现在：大众通过习武受到教化,促进了社会控制;武术具有防身自卫功能,有利于社会控制;武术的娱乐观赏价值吸引人们愉快地度过闲暇,减少越轨行为的发生;大众武术的健身价值对人们的疾病进行预防和治疗,减少了因疾病带来的社会不稳定因素的出现,有助于社会控制。