论环境立法的终极目的——兼论可持续发展价值观

环境价值观是环境法目的理念的基础和出发点。传统的“人类利益中心”环境价值观引致了日益严重的环境危机 ,而脱胎于生态伦理学的“生态利益中心”环境价值观作为一种道德主义理想 ,在法律层面上遭遇到困境。“可持续发展观”以公平、公正为基本价值观 ,以追求人与自然的和谐为价值目标 ,是生态道德法则上升为法律规范的唯一理性选择。由此 ,环境立法的终极目的应该是 ,以可持续发展价值观为导向 ,实现人与自然的和谐发展 ,保障人类利益和生态利益。     

论现代环境立法的伦理价值观

在人与自然关系发生重大转折及当前社会发展模式面临选择的形势下，环境立法呼唤新的伦理价值观；如今以当今最新科技理论为基础、建立在生态世界观之上的可持续发展环境伦理观已经形成。体现了人与自然和谐发展的意识，已成为当今环境立法的伦理价值观，并直接影响着人们对环境立法目的的准确认识。现代环境立法应注重保护生态系统的平衡和稳定，衡平世代间的既得利益与长期利益的相互关系。最终实现环境、经济、社会的可持续发展。     

论中国反垄断法的立法目的

由于国情和社会经济制度的差异,每一个国家反垄断法立法目的都是具有独特性的,并且这种立法目的上的独特性进而要求反垄断法的执法机构能够与之配套.中国目前正在抓紧制定符合自己的制度、传统和目的的反垄断法,在这方面可引以参考的国际经验确是非常丰富,但在国际经验中选择好参考模型又确是一件复杂和值得慎重的大事.     

论现代环境伦理的演进对环境法的影响

环境危机催生了环境运动,环境运动孕育了非人类中心主义的现代环境伦理。非人类中心主义之生态伦理观正在向传统的人类中心主义伦理观发起全面挑战。在非人类中心主义之生态伦理观影响日盛的情况下,现代环境法之哲学基础应实现从人类中心主义法律观向生态中心主义法律观的转变,调整对象应实现从调整人与人的关系向调整人与自然的关系的转变,法律主体应实现从人到非人类存在物的扩张。将法律权利主体从人类扩展至动物、非人类生命体、乃至自然物是法律发展的必然。     

环境法中环境概念初步分析

本文从哲学和法学以及法律概念构造等角度研究环境概念,希望这种分析能够对修改环境法,建立更科学的环境概念有所裨益。     

我国地方环境立法初探

在我国的环境立法体系中,地方环境立法占了相当大的比重,做好这方面的环境立法工作,对我国环境的保护以及环境法体系的完善有很重要的作用.在本文分析了我国地方环境立法的特点,并提出了完善地方环境立法的一些建议.     

论环境法的公众参与原则

公众参与原则，是环境法的重要原则，它有着良好的理论基础，同时也是社会经济发展的必然要求，尽有鼓励和保障公众参与环境管理，才能促进环境保护事业的发展。     

社会主义法治理念的意义解读

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的社会主义法治理念有重大的理论意义和现实意义。它是在合理借鉴世界法治文明成果的基础上形成的,是以科学发展观为指导对西方法治理念的扬弃;标志着社会主义法治建设从制度探索到理念价值追求的提升,是中国共产党人法治理论的又一重大创新;为中国政府推进型的法治建设指明了正确的方向,并提供了一种强大的内在精神动力;为政法工作提供了正确的思想指南,确保一切改革都不偏离这一方向。     

科学发展观视角下的环境刑法立法完善

加强环境保护是落实科学发展观的重要举措,环境刑法的根本目的是保护环境法益,而我国现行刑事立法只注重对环境犯罪侵害人身、财产法益的保护。本文通过分析现行立法制度,提出对环境犯罪的构成要件应做出修改,扩大刑法的环境保护范围,落实环境保护“预防为主”原则,加大刑罚处罚力度,采用无过错责任原则。希望文章能为我国环境刑法理论提供参考。     

试论循环经济法的目的价值

循环经济法的价值反映作为价值客体的循环经济法的存在、性质、活动与作为社会实践主体和价值主体的人的需要满足程度、目的实现程度相适应、相接近的状况.环境正义与经济效率、环境安全与经济自由相辅相成,共同构成了循环经济法的目的价值系统.循环经济法的目的价值研究,将促使人们审视和关注循环经济法的应然状态,有助于循环经济法的制定、完善与运行.     

论刑法在弱势群体保护方面的立法缺陷及完善

现行《刑法》中有关保护弱势群体利益的罪名,普遍存在立法滞后、保护范围偏窄的现象,对侵犯弱势群体利益的犯罪现象打击力度有限,某些性质极为恶劣的犯罪行为,由于不符合相关犯罪构成,反而得不到应有的惩罚。因此,有必要对相关罪名进行立法上的完善,以强化对弱势群体的保护力度。     

继续思考"法的概念"

文章通过“什么是法”这个自古无定论的话题作引子,对西方一些法学流派有关“法的概念”的观点做了简要叙述和评析,最后阐明了作者在这个问题上的倾向,即利益是“法的概念”的根本。     

试论我国商法立法形式的选择

关于我国商法立法形式的探讨学术界主要存在“民商分立”和“民商合一”两种代表观点。笔认为，商法是与每个国家自己的法律化传统、政治经济结构密切相关的法律部门，我国应以大陆法系法化为背景，结合我国特有的法律化传统，在分析我国社会主义市场经济的发展状况对商法立法形式的要求基础上，选择将民、商事一些共同原则和内容纳入民法典统一编定，特定的商事制度仍以单行法形式存在的有中国特色的商法立法形式。     

环境法的终极价值之思考

环境法若有一个确定的终极价值为指导,其发展将会更加快速、有效和理智。环境法的终极价值是对人的尊重,表达了对个人、组织、国家以及全人类的生存、发展等各方面权利的完善和发展的意愿,应加强环境行政部门和环保组织的地位和作用。对人的尊重与可持续发展的关系,两者本质上是一致的。此外,比较对人的尊重与人类中心主义的关系,认为两者是两种不同的价值观,并批判了人类中心主义。     

对宪法价值的探讨

宪法作为国家根本法，其价值有一般与个别之分。宪法价值具有与一般法律价值的共同性，但作为法律价值的一个部分或特殊表现形式，必然有其不同于其他法律价值的特点，具体体现为：原则性与概括性。适应性与广泛性，国家性与权威性，配补性与适用性。同时，宪法也有正义、自由和秩序价值，其中正义是宪法的内在价值，而自由与秩序则反映宪法的现实价值。     

“立法正确”的神话之破解

“立法正确”的神话诞生于近代西方工业化的扩展和民族国家的形成,以“新国家学说”所主张的形式与内容相分离为理论基础。首先,它主张立法形式的正确性,要么将立法内容交由权力决定,使“恶法亦法”成为题中应有之义;要么认为内容出自形式,这纵然令人向往,但终究是个“神”的问题。其次,它假定立法内容的正确性,立法者不颁布“卑鄙的”法律,德国民族社会主义的立法实践,使这一假定成为彻底破灭的神话。“立法正确”的基本神话,可推出另外两个神话：（1）禁止法官造法和准确把握立法原意;（2）启蒙百姓懂法。同样,这两个神话也是永远不能实现的。文章还探讨了“立法正确”的神话破灭后之可能出路：一是人民的反抗权难题;二是法官如何以理释法。     

论环境法的理论基础

可持续发展观和公平正义理论是环境法的两个理论基石。可持续发展是环境法存在的目的,是法律坚持以人为本的结果。而公平正义问题又是环境法价值目标的核心内容,也是其进行整个制度设计的重要理论基石。