梅妞放羊

太阳升起来，草叶上的露珠落下去，梅妞该去放羊了。梅妞家的羊只有一只，是只白白净净的水羊。他们这里不把母羊叫母羊，叫水羊。水羊拴在石榴树爬出地面的树根上，梅妞刚去解绳子，水羊像是得到信号，就直着脖子往外挣，把绳扣儿拉得很紧。一个水羊家，不能这样性子急!梅妞不高兴了，停止解绳扣儿，对水羊说：“你挣吧，我不管你，看你能跑到天边去!”     

笑

雨声渐渐的住了,窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看,呀!凉云散了,树叶上的残滴,映着月儿,好似萤光千点,闪闪烁烁的动着。真没想到苦雨孤灯之后,会有这么一幅清美的图画! 凭窗站了一会儿,微微的觉得凉意侵人。转过身来,忽然眼花缭乱,屋子里的别的东西,都隐在光云里;一片幽辉,只浸着墙上画中的安琪儿。这白衣的安琪儿,抱着花儿,扬着翅儿,向着我微微的笑。“这笑容仿佛在哪儿看见过似的,什么时候,我曾……”我不知不觉的便坐在窗口下想,默默的想。严闭的心幕,慢慢的拉开了,涌出五年前的一个印象。一条很长的古道。     

笑

笑，是一种美。如花开，如月圆，如阳光灿烂。     

下锅的“米”不见了

我的业余时间，对电视“看”之无味，对书却情有独钟。虽已届中年，仍痴心不改。我每年都从自己不多的工资中，拿出几百元订一些报刊杂志，买一些流行小说。因此，我家的床头、茶几、沙发甚至厕所的抽水马桶旁，随处都放有报纸、杂志。书、报在我家真是俯首即“抬”，信手拈来，小有闲暇，随时可读。看报纸，了解一些国内外对事动态，好像一日三餐，满足一般营养；读杂     

笑

您的笑 像晴空里的云 我们 便是天的底色 您的笑 是草原上的牧歌 我们 便是缓步的牛羊 那天，您说 “笑像一朵小花 盛开在脸上 凋零在心里” 心猛地一颤 第一次发现您苦涩的笑靥 分别 是一首伤心的乐曲 我们多么不情愿 让您的笑中途退场 笑$兖州一中@孙广银     

黑夜给了我黑色的眼睛——推荐小说《准高三时代》

如果高三必须要定义为一种颜色，那么入选的必然是黑色。以前的“黑色七月”也好，现在的“恐怖六月”也罢，必须要承认，高三，是黑云压城城欲摧之下的一段晦暗的青春岁月。既然如此：诅咒高三的黑色生活，仇视这黑色生活之下的功利的黑色目标，倾泻被这功利的黑色目标所囚禁着的黑色心情就应该是我们提倡的“我手写我心”的必然内容吧？     

《大宅门》：我做了40年的一个梦

电视剧《大宅门》即将与观众见面,我献上的不仅仅是一部剧,而是我生命的全部。我自幼在大宅门里生活,成长于大宅门中,直到“文革”来临,大宅门彻底消失,前后达26年。大宅门里的恩恩怨怨,生生死死,血泪情仇,几度兴衰,我耳闻目睹、亲历亲为。酸甜苦辣,悲喜怒怨,无时无刻不在激荡我的情怀;我想把它献给读者,献给观众,这成了我一生为之奋斗的目标。我想叫观众和读者知道,历史上曾经有这样一些名不见经传的人,曾经这样做人,这样活着;他们辉煌,他们龌龊,他们顶天立地,他们卑怯猥琐,他     

妙计

政史系的韦和文同时爱上了外语系的霞。韦和文机会均等,两人决定公平竞争。文召集一帮铁哥们儿商讨对策。葛献一妙计,大伙听后连声叫绝。文更是眉开眼笑,许诺事成之后大宴三天。“韦的偶像是中文系的辉”的信息开始在政史系和中文系传播,很快包括外语系在内的整个学校都知道———韦的偶像是辉。谣言竟如此不胫而走,韦对此一筹莫展。很快,中文系派的红娘送来了两张影票。事已至此韦自觉无力回天,便半推半就的和辉走到了一起。初战告捷的文挟胜之余向霞发起“夏季攻势”———玫瑰、情书、约会、甜言蜜语……霞眼看着就要陷入情网成为“俘虏…     

母狗

春天，乡村小学的课间休息时间，小范倚在教室的门框上向外看：前面是田野，小麦已安全越冬。有一条水渠，沿水渠是一排刚栽不久的柳树，虽然已开始发泡，但远看依然是青青的树棍，算不得真正的柳树。准确地说，应该是     

压岁钱

快过年了,爹决定到县城卖一车大柴。我嚷着要去,爹说怪冷的,路又远。娘说去就去吧,孩子还没进过城呢。爹没再言语。半夜里,娘就把我叫醒,我懵懵地起来,把腿伸进冰冷的裤管。我要洗脸,娘说别洗了,风一吹好皴了。在锅台边喝了一碗娘刚熬好的苞米粥。     

嘱咐

与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你!”     

断裂（小说）

有同学告诉我,米老师疯了。我果然在小镇的一个角落见到了他,仍穿着那种黑色的中山服,只是领子上叫做风纪扣的那个扣子解开了。黑边的眼镜厚而大,遮得眉眼混沌;瘦,皮拢着骨头般,比当年在讲台上被我们称为黑棍时更像黑色的棍子一根。但仍直直地挺立,声音也如讲台上那样洪亮:бо     

王实甫《西厢记》

前朝崔相国病逝后，夫人郑氏和女儿崔莺莺扶灵枢归葬，途经河中府，停灵于普救寺中。书生张珙上京应试路过普救寺，在佛殿上偶见莺莺。一见钟情，借故也在寺中住下。两人隔墙和诗，道场传情。互相爱慕，但无由相会。     

幸福的黑洞

所谓“去魅”，是西方学术界在论及现代与古典的区别时常用的一个术语。古典时期的人追求终级永恒的价值与真理，无条件地服从原则和理想．没有什么道理可讲，就好像那些永恒的东西身上存在着一种特殊的魅力、魔法，而现代人对一切都抱怀疑的态度．一切都要从自己的真实感受出发。     

手机（缩写）

严守一他娘死得早，1960年被饿死了。他爹话少，一天到晚说不上十句话，而十句话中，不得不说的占六句，每句话全是单词。1995年夏天，严守一他爹中风，嘴开始向右歪，倾斜着流涎水。一直到死。再没说过一句话。1996年，严守一成了电视台清谈节目《有一说一》的主持人。当他在电视镜头     

垂杨柳

离开寺前村的车祸现场已经很远了．司机仍然惊魂未定。     

生命的理想之歌——佐读《边城》

读了沈从文的《边城》,湘西秀美的自然风景和淳朴、善良的湘西人像印在了脑海中,久久地感动着自己。后来又读了凌宇的《沈从文传》,体会到沈从文对湘西文化反思之后所产生的对民族遭遇的悲悯之情和对重塑民族品格的热切希望。受此启发,笔者从《沈从文传》中选录了一些资料加以评析,以帮助读者欣赏《边城》。     

爱情故事

一九七七年的秋天和两个少年有关。在那个天空明亮的日子里，他们乘坐一辆嘎吱作响的公共汽车，去四十里外的某个地方。车票是男孩买的，女孩一直躲在车站外的一根水泥电杆后。在她的四周是错综复杂的声响，女孩此刻的心情像一页课文一样单调，她偷偷望着车站敞开的小门，她的目光平静如水。     

小卖店

小蓝起床后，手就痒。她想摸麻将了。可今天，留在出租房里只有三个小姐，她们的老板娘进城里办事了，她们一时找不到麻将对子。她们衣衫不整，懒洋洋地坐在门口，一边嗑着瓜子，一边茫然地看着街景。街头没有令人兴奋的东西。一个男人都没有。     

灰喜鹊

灰喜鹊是葡萄园里的顽皮鬼，不受欢迎，毛病屡教不改。它们爱吃葡萄，但从不讲究方法：每一个葡萄串穗用长嘴吮几下也就算了，结果整串的葡萄就要烂掉。种葡萄的人说起灰喜鹊，都是一副不以为然的样子。