社会实践理论下中原火神庙会分析及发展策略

中原地区广泛流传着火神信仰,豫东、豫北的火神信仰文化尤其丰富。火神庙会活动有组织化和非组织化两种形式,其中非组织化的庙会活动具有鲜明的惯习特点。火神祭祀对传统社会的民众具有强烈的心理调节功能,能给人以心理上的安慰。基于布迪厄社会实践理论,中原火神庙会的文化发展策略有：打造地域文化特色庙会、创新庙会文化旅游产品、规范庙会活动区域管理、加大庙会文化价值传播。这些策略旨在加强对火神庙会的文化内涵的挖掘,提升其吸引力和影响力。     

《彭城晚报》对地域文化的传承和发展

《彭城晚报》是徐州地域性报纸,坚持报道主流社会、为主流读者服务的精神,在传承徐州地域文化方面起着非常重要的媒介作用。同时徐州属于楚汉文化的核心地带,为了在新时期进一步传承和建构这种文化就需要《彭城晚报》这样的主流媒体来辅助。本文主要通过视觉传达设计角度来分析《彭城晚报》对徐州楚汉文化的现代传承和建构,以供广大读者参考。     

生殖崇拜文化——淮阳太昊陵庙会文化的底色

民间信仰是淮阳太昊陵庙会的实质所在,是庙会得以长期存在的根本动力。生殖崇拜是民间信仰中最为重要的信仰形式之一。生殖崇拜文化是太昊陵庙会文化的底色。文章运用神话学、民俗学和人类学的相关原理,结合当地广为流传的神话、庙会中的习俗及其他民间信仰形式,探讨太昊陵庙会文化中的生殖崇拜文化内涵,从而更深刻地理解蕴含于庙会中某些仪式行为和周期性节日活动背后的关于生命和超自然力量等问题的观念。有可能用“理性”的方法,认识潜伏于普通百姓日常行为之下的有关“生命观”的看法。     

黄镇庙会在中国杂技历史上的地位

黄镇庙会是一个杂技庙会,它随着吴桥杂技艺术的发展而形成,它的兴盛又促进了昊桥杂技艺术的繁荣;黄镇庙会是一种具有地域特色的文化现象,在中国杂技史上具有一定的地位。     

挖掘徐州地方文化特色,打造汉文化品牌

大力推动地方文化产业的快速发展,是徐州文化产业发展的必由之路。徐州地方文化是一座取之不尽、挖之不竭的汉文化宝库,蕴涵着丰富的、独具特色的地方文化资源。所以,必须让汉文化走出徐州,走向世界,成为徐州地方文化的代名词。文章通过对徐州地方文化建设的背景、现状和问题的分析,提出了不断探求历史文化与现代城市的结合点、在通俗文化的基础上增加高雅文化成分、文化建设要独具特色及鼓励民间参与等建议,以期对挖掘徐州地方文化特色、打造徐州汉文化品牌有所裨益。     

浅谈古徽州的“庙会文化”

作为徽州文化中的特色文化现象,徽州庙会文化历史悠久,是一种极具地域特色的祭祀文化,内容丰富,与戏剧演出、儒学教化、集市紧密结合,极有文化学和旅游开发的价值。     

山西革命根据地庙会考查——兼论根据地对传统文化的传承与创新

庙会是传统文化中具有代表性的民俗事象,具有信仰、娱乐、商贸及交往等功能。随着山西革命根据地建立巩固和扩大,革命根据地政权的社会组织和动员能力也不断增强。在这期间,作为传统文化代表的庙会也经历了自发存在到政府力促恢复再到不断被改造的过程。革命根据地政权在延续传统的同时,赋予庙会以新的功能。这一过程表明了根据地政权对传统文化既传承又不断创新。     

浅谈中西方婚礼文化差异

不同的地域环境形成不同的文化,中西不同的文化背景又使其各自婚礼习俗具有了不同的文化形式,并表现出不同的文化内涵.中西方婚礼文化体现了两种不同文化在现代多元文化时代中的融合互相,以及我国优良传统文化的不断发展.     

秦东庙会的主要形态及功能

中国古庙会起源于远古时期的祭祀活动,随着社会的发展逐渐世俗化和大众化,在社会生活中发挥着十分重要的影响和作用,被称为"中国人的狂欢节"。秦东地区保存了华山西岳庙会、白水仓颉庙会、蒲城尧山庙会、白水杜康庙会、华县下庙西岳庙会、韩城太史庙会、合阳东雷三官庙会等古庙会形式,在宗教祭祀、商业贸易、娱乐、文化传承、训导教化、精神引导与旅游推介等方面产生了重大影响,发挥着多重功能。     

闽西客家庙会与戏曲文化生态探析

庙会的宗教祭祀活动借助于戏剧形式进行,又推动了戏曲舞台的诞生和完善,庙会中的戏曲成为最富于文化个性的信仰形态。历史时期闽西客家地区庙会和戏曲文化生态:神是民间信仰,有神就有祭神场所——庙,民间信仰活动庙会要在特定的时间举办,在祭祀节庆活动中,戏是不可或缺的节目,功能在于"酬神"。闽西客家地区的庙会和戏曲保护真正需要的是活态传承,传统的文化形态只有走多元化的方式,才有可能谋得生存和发展。     

论中原庙会文化及其现代意义——以淮阳太昊陵庙会为例

淮阳,位于河南省东南部,古称陈。这块古老的土地是中华民族古老文化的发祥地之一。淮阳太昊陵庙会历史悠久,影响巨大。作为中原庙会的代表,它保留着古老的庙会习俗。现代社会,太昊陵庙会对促进当地经济发展,民俗文化的传承与保护和构建和谐乡村都具有十分重要的意义。     

论临潭新城端午节龙神赛会的文化意蕴

临潭自古以来就是多民族杂居的地区，在漫长的历史长河中，各民族携手共进，共同开发了临潭，创造出独具特色的地域文化。新城端午节龙神赛会是庙会文化当中的一支奇葩，其活动内容和形式充满了浓郁的地方特色，拥有深厚的文化意蕴：首先它是一项缅怀先烈的祭祖活动，其次具有激励后人从而形成民族向心力和凝聚力的意蕴。     

试论庙会的文化价值

庙会文化作为中华民俗的传统文化的组成部分,迄今已有上千年的历史,改革开放为其注入了新的内容与形式。今天它已成为中国老百姓文化生活的内容的一部分,开展对庙会文化价值的研究,有助于弘扬民族精神,有助于审视历史、文化、民俗等多学科的流变过程,从而使这一古老文化融入现代化的洪流之中。     

浙江曹娥江流域庙会文化探微

一直以来,对于南方庙会文化的研究比较冷清。就浙江曹娥江流域庙会文化而言,它的历史渊源流长,丰富多彩的庙会活动承载了深刻的传统文化内涵。曹娥江流域庙会在满足人们祭祀愿望、搞活地方经济、展示乡土特色文化、聚集本地民心等方面发挥出了巨大的作用。同时比照历史,现今的曹娥江流域庙会文化正在发生一些深刻的裂变和转型,如何进一步弘扬曹娥江流域庙会文化,利用庙会打造好地方文化名片成为有关部门值得深思的问题。     

寒地联合毕业设计地域建筑教学改革与创新 ——以吉林建筑大学为例

"寒地高校建筑学专业联合毕业设计"是以寒地建筑文化为主题,联合各地域具有代表性的建筑院校进行的协同毕业设计模式,旨在现代建筑学科教育的基础上探索一条具有浓郁地域特色的寒地建筑教育之路.课程将寒地技术贯穿于整个联合毕业设计,充分挖掘东北寒冷地区的资源优势,研究具有地域特色的教学方法、教学手段及教学形式,推动地域建筑教学改...     

处州庙会中的民间文化艺术

处州(浙江丽水)庙会中的民间文化艺术形式丰富多样,它们是处州民间文化艺术领域的瑰宝. 处州庙会文化在文学艺术、美术、表演艺术等不同类型的民间文化艺术层面皆有丰富的内涵,在处州民间社区生活中承担了重要的文化功能,应充分重视其价值,合理进行保护.     

河南省浚县民俗文化——庙会舞蹈的调查与研究

浚县正月古庙会是集神秘性、集体性、娱乐性、继承性为基本特征的典型庙会,是中原民俗文化的活化石,是原生态文化的缩影,已经作为国家的非物质文化遗产,中国民族民间文化保护工程试点项目。在整个庙会中有着大量的舞蹈表演,其中,舞龙、舞狮、高跷、秧歌、背阁、大头舞等民间艺术舞蹈表演是其主要表演内容。本文利用浚县的民俗文化优势,对庙会舞蹈进行了调查研究,将浚县正月古庙会中的舞蹈形式挖掘出来,最后通过论文的呈现,将其记录并保护下去。     

现代铜工艺品设计与地域文化特性研究

本文通过探索各城市利用地域文化在现代铜工艺品设计中的应用模式,探讨了铜陵本土文化中青铜文化元素在现代铜工艺品设计中的必要性,进一步解读了地域内独具特色的文化资源是产业转化的强大的支持与资本保障.认为铜陵应将现代铜工艺品设计与本土文化中青铜文化元素紧密结合,走具有地域特色的铜文化发展之路.     

淮阳庙会与泥泥狗的艺术特点

河南淮阳庙会在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产.其庙会在豫东地区乃至河南的影响非常重大,并形成一定规模.庙会中大量的泥泥狗艺术品广受群众喜爱,其造型特点、纹饰特点及选材内容等,都可以找到远古文化的遗存和印记.淮阳庙会和泥泥狗,是古代传统文化与现代民俗文化的较好结合物,其价值是重大的.     

简论庙会文化的基本功能与基本特征

简论庙会文化的基本功能与基本特征高有鹏，孟芳庙会是一种特殊的社会形态，既包含有古老的信仰崇拜，又有着社完现实的反映，特别是在市场经济条件下的现代社会，庙会是民间文化的集结地，又是民间商品活动的中心，探讨其文化内蕴中的基本功能与基本特征是相当有意义的。...