晚清留学教育与中国近代教育的关系

本文论述了晚清留学教育的概况、原因、特点，并分析了留学教育对中国近代教育的影响，即：扫除了教育近代化的心理障碍；促进了近代新教育的发展；开辟了留学教育的道路；为中国近代高等教育提供了人力保障；推动了自然科学课程的设立；促进了新学制的建立。     

孙家鼐与晚清教育

孙家鼐作为晚清的教育家,他在中国教育史上的地位和作用主要体现在他创办京师大学堂的过程中形成的一套完备的办学主张和办学理论。在他办学思想的指导下创办的京师大学堂及隶属于京师大学堂的医学堂和武备学堂,在中国教育史上具有里程碑式的地位和作用。     

晚清清流派与守旧派关系研究

晚清清流派在思想观念、政争方式等多方面与守旧派相似,其以保守的政治态度和传统的价值观念活跃在清朝政府统治机构中,牵制着其他开新的政治派别.随着局势的发展,清流派实现了派系分流,其中一部分守旧分子最终成为了顽固守旧派.     

晚清北京地区中学教育研究

北京现代中学教育的建立,自晚清政府推行新政始,并具有一定的首都和满族特权教育的特色。本文从经费、课程设置、师资、教材与考试改革、学生毕业与升学等各个方面,探讨了晚清北京中学教育的状况。     

容闳与晚清留美教育

容闳生活于晚清社会转型大变革时期,他顺乎当时世界工业化发展的潮流和国内洋务派自强求富之急需,以“教育救国”为己任,筚路蓝缕,为晚清留美教育事业殚精竭虑、呕心沥血。其留美教育计划虽然中途夭折,但其影响仍就不可小觑。     

翁同禾与晚清宫廷教育

宫廷教育是指对皇室成员进行的教育。翁同禾在参与或主持晚清宫廷教育近３０年中，根据变化的客观情况和社会形势对宫廷教育从教育方法到教育内容进行了改革，呕心沥血培养和造就了晚清历史上的变法皇帝－－光绪帝，这是翁同禾经世致用、忠君爱国思想的体现，也是其对戊戌的突出贡献。     

晚清粤方言小说:岭南文化空间与时间意义的交汇

晚清粤方言小说是中国近代文学史上存续时间不长但具有独特历史文化意义的一部分,其发展呈现为先以粤方言外在形式表现已有文学范式,再逐步形成岭南文化内核,从而自觉确立自身文体定位、文化身份和历史地位的过程。晚清粤方言小说岭南文化内核之形成的重要原因,除文学本身发展内力的作用、近代岭南本土文化意识的觉醒外,还在于小说的生产方式和市场定位,特别是与现代印刷术和近代报刊载体的兴起密切相关。在此过程中,晚清粤方言小说同时也实现了其文学和思想上的近代化,空间维度上的岭南文化和时间维度上的近代文学交汇于晚清粤方言小说这一坐标。     

晚清:儿童文化研究的新地带

近几年儿童文学研究界开始自觉进入儿童文化研究的领地，这是一个令人欣喜的学术动向。儿童文学本来就是儿童文化之要素，而且对儿童文化之研究有助于立体地认识儿童文学之发生与发展，有助于整体地审视儿童文学的美学世界。晚清至五四时期，是中国儿童文学的发轫期，也是儿童文化研究的一个新地带。     

同光新政与晚清教育近代化

历时三十余年的同光新政是中国近代史发展过程中的一个重要阶段,是中国资本主义产生的关键时期。新政的倡导者们在艰难的境况下,“借法西洋”,创建企业,兴学育才,内办新式学堂,外派幼童留学,第一次将西学付诸实践,推动了晚清的教育变革,开启了中国教育近代化的大门．整体上推进了我国民主革命和近代化的进程。     

晚清留学教育的问题与困境

晚清的留学教育在政府方面呈现应急留学、中体西用、精英主导等问题,在留学群体方面则体现为目标功利、知识结构中轻西重、留学资格权势把持等倾向。与此相应,晚清留学教育陷入诸多难以解脱的困境:因现代留学事业与传统专制政府之间根本对立,大批留学生反成为颠覆清政府的重要力量;政府必要的鼓励、奖励留学政策在先天不足的急迫改革环境中,在一定意义上反使诸多留学生离现代越来越远。     

留学生与晚清海军教育

推行新式海军教育是近代军事变革的一项重要内容。为适应制器、练兵和加强海防建设的需要，晚清海军教育以兴办水师学堂为先，首开中国近代军事教育的先河。自19世纪80年代起，军事留学生陆续学成归国。作为早期比较系统地学习西学技艺的新型人才，其中一部分人与晚清海军教育多有联系，或投身海军教育，出任海军学堂教习、总办等职务，个别的还亲自创办海军学堂，或在一定程度上发展完善了近代海军教育的思想理念。留学生群体由此在晚清的海军教育中发挥了重要的媒介作用，培养了一大批新式人才，促进了晚清海军教育的近代化。但由于留学生群体主观因素、客观因素的制约，尤其是在当时沉闷的教育体制和教学氛围的影响下，晚清海军教育仍存在着诸如从事海军教育的留学生师资较少、教学质量不高、教学目的过分偏重技术等问题。     

试析晚清中央与地方的财政关系

晚期时期,中央与地方财政关系的冲突逐步深入,地方财权从太平天国时期不断的扩大,而清廷也不甘丧失财权统一,与地方进行了争权斗争。最终,形成了中央与地方税费上的划分。     

晚清社会的教育转型探究

晚清社会转型要求教育由传统的"治人之教"转向为"治世之教",逐步实现教育的现代化、专业化、世俗化及相应的普及化。1901年清政府推行新政教育改革,是以国家法令的形式,在全国自上而下地推行并首次得到实施的学校制度和教育制度改革。从此,中国教育在形式与内容上的近代形态得以确立。     

晚清国际法研究回顾与前瞻

晚清国际法研究是近二十年发展起来的一个新兴研究领域。学界主要就国际法传入中国的时间、林则徐翻译国际法、丁韪良与国际法汉译、晚清知识分子对国际法的认识与态度、国际法对晚清外交的影响等专题展开深入的研究，取得了可喜的学术成果。文章对这些研究的主要观点进行了介绍，同时指出本领域的研究存在的问题及需要改进和深化之处。     

异域之眼:晚清中国女子教育

晚清是中国女子教育从传统向现代转型的时期,当时来华外国人见证了这一过程。在中国传统社会中,女性的生活空间基本囿于家庭,学校教育与女性无缘,她们主要在家学习相夫教子所需的道德与生活技能。随着西方妇女解放思潮的传入,女性自我意识觉醒。她们开始以各种形式接受新式教育,学习内容突破了“家庭”的范畴,尝试走向社会。这些通过“异域之眼”留下的记录为我们审视晚清时期中国的女子教育提供了新种视角。     

晚清基督新教盲人教育

晚清新教入传中国后,传教士们发其悯心,以基督博爱胸怀,设学办校,救济盲人。以盲文教习盲人识字,又授之以各种技艺,实现其生活自养。尽管以传播宗教为主旨,但这项活动本身在中国的现代化进程中具有首创性意义。     

外国人眼中的晚清教育:观念、课程与教法

清末,一些外国人对晚清教育现状基本上是持负面意见。在他们看来,正是官本位的封建专制体制导致功利主义教育观和人才观的盛行。课程一成不变,教学内容空疏无用,它们不符合学生的年龄特征。教学方法主要集中在:“重记忆,轻创造;以无意义的背诵为主;只重写作技能;体罚”。     

晚清外国人眼中的中国教育

晚清时期,随着国门洞开,大批外国人来华,他们对中国传统教育的方方面面,从教育观念、教学内容、方法到科举考试制度进行了记叙和评析,从另一种视角为我们提供了反观自我的"异域形象"。     

晚清时期女子教育影响探析

晚清时期,由于女学教育取得了合法地位,女子有机会接受正规的学校教育,她们接受教育后反过来影响当时未受教育的广大女性,这是晚清女子教育的成功之处。表现在社会意识、婚姻观念的变化等。