中国文化中的公与私

公私之辨是西方世界一以贯之的思想母题,在中国文化中,同样也是最富活力的思想因子之一。然而,中国文化中的公私观念与日本、古希腊的公私观念又存在较大差异。本文对中日和东西文化中的公私观念进行梳理和比较,并概述了中国公私概念之历史演变。     

跨文化语境下电视国际传播能力的提升路径

当下,一个国家文化的影响力不仅取决于其思想内容,而且取决于其传播能力。传播能力强大,其思想文化和价值观念就能更广泛地流传,该国就能更有力地影响世界。世界越来越需要了解中国,中国也越来越需要向世界说明自己。党的十七届六中全会提出了建设社会主义文化强     

论先秦、两汉的诗歌对儒家人际传播观念的影响

人际传播在封建社会是一种重要的传播形式,在儒家人际传播观念的指导下进行,不同传播关系的主体,以＂三纲五常＂、＂慎言＂为主要的行为规范,人际传播的内容被局限在一定的范围之内。诗歌作为古代思想的一种传播形式,由内向传播走向人际传播。先秦、两汉的诗歌以其反映现实的传统,以各阶层人民的真实生活为内容,极大的突破了儒家人际传播观念的限制,并以其丰富多彩的内容题材反映了古代人民的思想。     

中国春节习俗现象传播研究

春节是中国最为隆重的传统节日,富含辞旧迎新的美好寓意。经历史的沉淀及社会的不断发展,在人际传播、社会传播、内向传播等传播方式的多种作用下,衍生出一系列春节现象。春节是中国传统文化的载体,这一特定期间的现象映射了社会的传播现状及发展状况,包含着重要的传播意义。春节习俗是民族文化内涵传播的窗口,它的复杂性与丰富性在传播过程中都带来不同的效果,春节某种程度上是一场传播盛宴,其中包含的各项传播都值得去研究和探讨。     

武术影视传媒对武术文化传播的影响

"功夫"或"武术"已经成为中国文化传播的一张闪亮的名片,武术影视作为世界影视的一道独特的"文化风景线",向世界展示了东方独特的技击术和技击文化,同时也在传播着中国的传统文化、传统思想。本文通过对武术影视和电视以及相关武术娱乐节目承载的文化元素进行宏观的分析,对武术影视和电视传媒的价值取向进行探讨,以期更好地传播中国传统武术文化。     

首部《中国传播史》在武汉出版

由武汉大学新闻学院李敬一撰写的《中国传播史》(先秦两汉卷)日前在武汉出版,它的出版标志着我国首部传播史专著诞生,这对我国新闻学和社会学的研究起到了一定的推动作用。 李敬一经过10多年的积累和研究,对传播学中国化问题作了有益的探索,他从传播历史和传播思想发展史的角度,探讨中华民族在传播问题上的“意识形态和文化方面”的特色,借鉴社会学、历史学、文化学等相关学科的理论知识,对中华民族传播的起源,以及先秦两汉的传播历史和传播方式进行了综合考察,对古代传播观念、传播思想作了系统研究,进而阐明了传播与民族文化传统、传播与中国社会发展之间的关系。     

解严前后台湾广播观念之变迁

广播观念产生在一定的历史环境中,它决定着广播电视的体制特点和主要运营模式。台湾广播观念渊源于中西方新闻和文化思想的共同影响。一方面,它具有三民主义新闻思想和中国传统文化功利思想的鲜明特色;另一方面,西方的自由主义传播观念及实践给予它巨大的示范作用。台湾广播观念解严前后发生了显著变迁。解严前,以“辅导”观念为中心,强调广播的政治功利和社会责任;解严后,转向突出“监督”观念,强调广播媒体的独立性和监督权力。未来台湾广播政策的关键依然是如何在自由与责任间谋合,因为台湾广播观念始终崇尚自由,但更强调责任     

中西新闻传播理念的若干差异

新闻传播作为一种文化传播现象,从它诞生之日起。就不可避免地与外在的政治、经济、历史等因素联系在一起。不同的意识形态、经济制度和文化观念都会造成不同国家新闻传播理念的差异。新闻传播承载着传播信息、引导舆论、提供娱乐、促进社会进步等功能。由于历史起源和文化观念等因素的差异．中国和西方国家在新闻传播理念和功能方面有着不同的意见。     

无形的壁垒:以"礼"为核心的古代传播格局

"礼"是中华文化的根本特征,同时它作为一种由内而外的界域秩序贯穿各个层面,也深刻影响了古代传播的传播思想和传播结构."身"—"家"—"国"三者同构,自身的克己复礼的内向传播取向,家族鲜明的"亲亲"特征及进入国家层面的"夷夏之辨"排外思想,形成层层的信息过滤,华夏传播的内敛性气质体现得淋漓尽致.这一深刻的历史烙印使我们如...     

中国传播观念史研究的进路与方法

本文通过梳理观念史、中国思想史、社会史、修辞学史等学科的研究经验,认为需要借鉴观念史研究的方法进行中国传播观念史的研究。研究焦点集中于中国传播核心观念的形成、意义、功能和演变,考察历史上人们的传播(交往)行为、传播制度和传播观念的内在联系。中国传播观念史研究既要利用现代传播学理论工具,又不能拘泥于来自西方的传播学概念,要带着当代问题意识虚心进入中国文化语境,从中国人的传播实践经验中总结出中国人的传播观念。通过研究传统的传播观念获得建构中国传播理论的一些思想资源,是传播学本土研究的重要途径。     

传播学视野下的中国礼文化与认同建构研究北大核心

中国礼文化是中国最具特色和代表性的文化,至今仍深深影响着中国人的思维方式和心理情感。从传播理论方面看,礼文化传播不仅是一套行为准则、一种文化模式、一套价值体系,更是一种传播理念,其中蕴含着丰富的传播思想和传播价值,是中国传播思想及理论中最重要、最具特色的组成部分。深入研究礼文化,对确立中国传播研究主体意识、建设中国特色的传播理论起着推动作用,同时也有助于克服目前传播学研究中出现的视野狭窄、方法单一、思维片面等现象。     

华夏传播理论的内涵、特征及其未来展望

华夏传播理论具有"心传天下"的特质,以仁兼济天下为指归,为中国传播学增添一缕人文精神.为深入阐扬华夏传播理论的核心特质,文章先从儒道佛思想与传统文化中的成语入手,然后着重从内向传播、人际传播、组织传播三个维度出发,力图勾勒出华夏传播理论的主要内涵,进而总结出其主要特征,最后基于历史与现实考量,提出拓展华夏传播理论的相关建议与对策.     

“神七”航天文化传播的国内和国际影响

“神七”航天文化传播在国内和国际都造成了重要影响。其国内影响是它不同程度地启示和改变了中国民众的某些思想文化意识,其国际影响是它有效地宣传和塑造了正面的中国国家形象。“神七”航天文化传播可以作为我们研究文化传播的一个典型案例。     

出版识小随谈

一、出版主要是传播知识和思想的文化活动 无论中西方的出版史都可以追溯几千年,出版活动在相当长的历史时期内,并非商业行为,其主要目的亦非营利,而是为了使人类的知识、思想得以传播发扬。在古代中国和西方世界,向无著作权观念,许多作品连作者署名都被有意忽略。在西方,著作权观念的兴起是谷登堡现代印刷术发明以后的事情。     

从“门当户对”看中国传统观念的传播研究

“门当户对”作为中国传统社会婚恋嫁娶的遵照之一,传播广泛,构成了具有典型意义的文化符号。该词由建筑构件向婚姻标准演进的过程体现了本文符号化的三个阶段:实体符号阶段、混合符号阶段、语言符号阶段。在这一过程中,其又充当着自然、精神、关系、流动、代际等多种特质的复合媒介,发挥了传播媒介的功能,体现了人内传播、人际传播、群体传播等特质。在华夏一元传播体制中,“门当户对”观念的传播在“天人合一”宇宙观的根本指导下,受到宗法与封建制度的强力控制、礼制思想与贵和观念的巨大约束,体现了传统中国“差序格局”的传播模式。而作为一种悠久的历史习惯与传统,“门当户对”观念在当代中国社会仍被遵循使用,其中所内蕴的独特民族精神对构建中国叙事体系、丰富华夏传播研究具有一定的价值。     

探析中西传播差异彰显华夏传播魅力 ——评《中华文化海外传播的新境界:中西传播思想的分野与对话》

伴随着世界各地孔子学院规模的不断壮大以及"一带一路"建设的高效推进,我国已逐步建成覆盖海外主要国家和地区的中华文化传播推广体系.中西方传播学思想的交流交融对于中华文化海外传播新视野的开创大有助益,因此我们应当结合华夏传播学和西方传播学相关理念,通过东西互鉴构建中西传播学对话情境.由谢清果等所著的《中华文化海外传播的新境界:中西传播思想的分野与对话》一书,在借鉴西方传播学成熟的学科分类基础上对中国文化传统中的内向传播、人际传播、组织传播进行具体分析,立足中西传播学新领域从舆论传播、身体传播等方面对华夏文化传播进行探讨,不仅阐明了中西传播学的分野与交融,还展现了华夏文化的独特魅力.     

新闻媒介要把握文化传播中选择的特性

江泽民同志“三个代表”的重要思想,集中体现了党的根本性质和宗旨,体现了在建设有中国特色社会主义伟大事业的进程中的政治、经济、文化全面发展的要求。从事新闻传播的新闻媒介,事实上也是从事文化传播,它应深刻理解“代表中国先进文化的前进方向”的内涵,为把党的十五大提出的建设有中国特色社会主义文化不断推向前进作出自己的贡献。为此,正确认识和把握文化传播中选择的特性,是很必要的。 文化的发展过程就是文化的不同要素的新故推移、选择取舍的过程。在一定意义上说,一部文化史,就是一部文化在传播过程中选择和整合的历史…     

提升出版社实力对编辑的要求

出版社在国家文化建设和推动社会主义文化大发展、大繁荣中承担着重要的使命和责任,而大学出版社是出版传播学术思想成果、引领科学研究和学术创新的机构,是集教育与专业出版两种职能的综合体,它反映了思想文化创造和科技的新成果,同时为社会的发展提供智力支持。出版物作为一种特殊的商品,蕴涵着一定的思想和观念,读者对出版物的认同就意味着一定程度上对某种观念的认同。     

市场经济环境中的学术期刊发展问题

处在经济转型时期的中国,伴随着文化从传统的中心地位向边缘地位转变,作为文化的载体,期刊也必然要适应这样一种变化的格局。文化的发展和经济的发展最终将会统一。这种统一的阶段性和各自发展的不平衡性,是市场经济的规律所在。市场经济下的文化,是一种多元形态的文化。无论是作为文化传播的主体,还是接受的主体,都不可能沿用过去时代的那样—种标准来衡量今天的发展。市场的需求,在使我们日益感到生存危机的时候,也提高了我们的竞争意识和竞争水平。它不仅仅丰富着我们的视野,也使我们学会了如何更有创意、更有色彩地把握智慧和观念。     

中国文化史是亟待挖掘整理的传播学宝库

传播学起源于西方，但传播是任何文化的基本存在方式．中国在传播思想方面拥有丰富的历史资源。与西方社会的科学精神相比．中国更加注重于人文精神的培育，而且一脉相承．从未中断。这本身就是一个非常值得研究的课题。几千年的中国文化史也就是一部中国文化传播史，其中有着丰富的传播实践活动和深刻的传播思想，这是一座亟待挖掘整理的传播学宝库．