“后真相时代”的价值共识困境与消解路径

“后真相”是介于真相与虚拟之间,影响人们价值判断的社会现象,呈现出的理性乏力、个体思维固化、群体极化、媒体消费主义和娱乐化运作等时代特征,不断解构传统主流价值共识,从而引发主流意识形态的价值共识困境,主要表现为社交传播模式“的去中心化”、主流价值共识被冲击、传统信任体系被异化、价值虚无危机等。在这一背景下,针对“后真相”引发的价值共识困境,需要从价值引导、制度完善、公信力重塑、技术引领等方面建构全新的网络新秩序,刚柔并济的将主流价值融入社会大众的精神共识之中,进而有效消解“后真相时代”的价值困境,净化网络环境。     

“后真相”时代高职德育：现实、挑战及突破

“后真相”时代情感先于事实的特点,成为高职院校道德教育不可忽视的现实。“后真相”时代成因涉及哲学、社会学、心理学等,具有后共识、“第三种现实”“坏的主观性”的特征。对高职院校道德教育造成的困境主要包括认知质疑、情感动摇和道德教育实践不足。对此,高职院校应深化道德认知,强化学生理性判断、引导情感表达,建立人际信任关系以及深化道德实践,提高道德实效性。     

“后真相”网络环境下大学生价值引导力的提升策略

在日臻复杂的网络环境中,算法推荐技术助推情绪准确感知,微叙事方式助推情感快速表达,网络圈群文化助推构筑共同情感依归,从而促使网络空间的“后真相”现象日益凸显。网络空间是当代大学生生活的主要场域之一,“后真相”网络环境对大学生的价值观形成带来一定影响和新的挑战,是进行大学生网络思想政治教育工作需要高度重视的新课题。真假互掺的舆论内容容易导致大学生价值误判,盲目的感性偏好容易导致大学生思维固化,非理性的情感共鸣容易导致大学生的心态失衡。“后真相”网络环境下大学生价值引导是一项复杂的系统工程,需要从技术支撑力、教育供给力、舆论把控力和文化影响力等方面协同发力,从根本上提高大学生价值引导力。     

数字时代教育的图像转向与发展探讨

“图像世界”的到来和“图像转向”的发生深刻影响着教育的发展。从认知、文化和技术三个维度对数字时代教育图像转向的内涵进行解析,以探明图像作为思维形式、视觉话语和教育媒介的实质。提出数字时代教育图像转向的向度在于养成视觉素养以探求图像之真、丰富审美体验以感悟图像之美和引导积极价值观以确立图像之善。进一步确定数字时代视觉图像“图以解文”的方法性价值、“图以传意”的内容性价值、“图以激趣”的过程性价值以及“图以载道”的情感性价值。据此反思,提出数字时代教育图像发展的限度,即在坚守文字理性中避免思维范式的“逻辑缺失”、在维持学习秩序中提防后真相时代的“知识失真”和在重申教育返璞归真中警惕青少年的“童年消逝”。     

儒家道德哲学的情理精神及其现代价值

人作为情感与理性相统一的生命存在,二者的失衡将会给人类带来一系列生命困境和道德困境。对于当今时代而言,经济理性和科技理性的绝对主导地位已经导致人类处于“神圣遭劫”、物欲横飞的道德哲学困境中。从人的本性来看,儒家以情为主、情理统一的情理精神为我们超越现代道德哲学困境能够提供有益的价值启示：通过以“情”论“性”为人类提供终极关怀系统,以道德之“情”构筑意义世界,以伦理之“隋”重塑人的“伦理整体性”。     

历史学功用论研究

历史学家有关历史学功用的论述,一般集中于“求用”和“求真”两个方面。“求用”指政治借鉴,教育民众;“求真”即探究史实真相,揭示历史规律。现实社会中运用历史规律,因脱离了具体的历史背景,历史规律往往与现实不符,“求用”功用面临困境。以过去为研究对象的历史学,因时空差异,无法全面揭示真相,“求真”功用饱受质疑。因此,考察历史学的功用应脱离具体的实用层面,转向探究其超现实价值——“历史思维”和“求真精神”。     

再谈高校人文素质教育

现代的大学教育是教学成就显赫的时代,大学成为科学与人才的重要源泉,有力促进了人类社会的发展,同时,它又是失落的时代。这种失落使得从现代大学走出来的人才缺乏人文精神,在给社会创造丰富的物质财富的同时又严重损伤了其内在的价值——人类文明的另一半人文精神。其实,这一困境,早已引起世界各国的重视。美国哈佛大学校长尼尔·陆登庭在1998年中国之行的演讲中就呼吁“大学要重视对‘人文’学问的传授”。[1]世界著名的未来学家约翰·奈斯比特在《高科技思维——科技与人性意义的追求(》1999年)一书的中文版“序”中明确指出,“科技给人…     

智能时代教师设计思维培养：逻辑向度与困境纾解

在智能时代,技术赋能教育教学的方式与内容不断更新,智能教育创新发展在一定程度上呼唤教师设计思维的有效培育。基于教师设计思维的内涵诠释,提出智能时代教师设计思维培养的逻辑向度,发现智能时代教师设计思维培养面临一定困境：一是机器学习机械化挖掘认知经验,忽视教师设计思维的情境化培养;二是过度依赖智能运算技术,易生成僵硬的线性思维;三是智能教育资源同质化推送,削弱教师创造能动性与热情;四是智能空间感知受困于浅层情感捕捉,忽视教师的情感互动和体验。据此,提出智能时代背景下教师设计思维的培养建议：一是在反思性情境中培养教师的创新知能,构建与直接经验关联的设计思维模式;二是增强教师对智能教育的理解与批判力,培育兼具“软”“硬”技能的设计者;三是树立理性批判与价值融合的资源观,构建“智能+资源设计”服务体系;四是加强情感互动与人文关怀,设计共享创意的智能教育空间。     

“后真相”的形成机制与高校思想政治理论课教学方法的创新原则

数字媒介技术的发展和大众媒体的出现,割断了真相与信息之间的固定联系,改变了真实与虚假的传统认知,世界在公众的眼中开始变得真假难辨,“后真相”时代悄然来临。“后真相”时代的来临使得高校思想政治理论教育课程面对的教育环境和教育对象发生了重大的变化,原有的教育教学方式及其依据的教育规律、教育理念都面临着重大的挑战。面对新的环境与形势,要实现思想政治理论课程的育人功能,就需要充分重视大学课堂这种特殊信息传播渠道的建构作用,回避商业性和民粹化的运作评价方式,实现个体立场与整体立场、感性与理性、理论魅力与教师个人魅力等几个方面的结合。     

大学德育的落差困境及理性反思

当前大学德育面临巨大困境和挑战,具体表现为：全球化、信息化时代各种思潮和观念的激烈碰撞,转型期社会道德失范和无序,实用功利主义教育的流弊,“90后”学生自主意识的挑战。大学德育要走出困境,应从理念转化、内容整合、策略调整来实现优化,并从宏观表述范式向微观关注范式转化、价值引导与学生自主选择相结合、将生命关怀作为大学德育价值取向等几个方面进行反思。     

通情以达理：中国传统书院教育的价值诉求

情理兼修是理解中国传统书院教育的内在维度。传统书院教育本质上就是让士人实现理学家们认为的理想人生,即“情理共生”的人生。士人情理失衡的生命困境表现为唯情是理、无情是理、纵情无理三种类型,传统书院教育以“融情于理”为原则,重建士人的人生理想。传统书院教育以情感为元点,以敬、诚、乐培养理性,以敬畏之情、真切之情、自得之情明理,而理性最终又以中和的情感表现出来,从而实现其“通情达理”的价值诉求。     

2011年大学校长全球峰会达成之“清华共识”启示录

“清华共识”是在特定时代与特定时空场域中的大学发展主体共同拥有的大学发展价值取向和认可的大学发展准则。此共识一定程度上是对全世界大学未来发展的重新估价与对大学作用的重新把脉,是对现代大学价值的重要补充,把大学的社会责任排到了第一位序,具有一定的内涵与价值。但在以推动经济社会发展责任作为大学未来发展行动指南的第一价值位序挟裹之中极力抽象地拔高大学的形象,担当全世界社会发展难题的责任,完全彻底地把大学由“社会良知”的角色扭转到“社会引擎”角色上,这似乎有“大学万能论”之嫌疑,将使大学自己的目的和灵魂因缺乏必需的空间而被经济社会抑制或窒息。因此,这种过于拔高大学社会责任担当而遮蔽大学自身价值目的取向的共识盲点有待论证与检验。     

新教育公平视角下中小学教师权威的重构

新教育公平是在教育公平的基础上发展而来,它更关注以人为本的教育,重视人的价值实现,与教育逐渐回归本质的趋势不谋而合。在新教育公平视角下,教师权威具有主观性与客观性相结合、目的性与手段性相结合、现实性与超越性相结合的特征。当前中小学教师权威面临存在的合理性遭质疑、教师的教育公平观滞后、教师感召权威弱化等困境。中小学教师可以通过凝聚团体共识、彰显法理权威,转变教育理念、强化专业权威,践行伦理关怀,重拾感召权威等途径突出重围。     

美国大学价值黼的特点及启示

大学是守护当代人类精神的家园,是现代人精神生活的一个轴心。人们相信它的使命在于探究真理与理解意义,并且面对当今人类的精神空虚、道德败坏和价值混乱等困境,人们期待大学在此方面能够有所作为。此外,大学期间也是学生形成价值观念的最重要时期之一。因此,美国大学一直高度关注并重视对大学生们进行价值观层面的教育,美国社会希望借助大学的价值观教育重建社会价值共识、渗透美国人珍视的“美国梦”并进一步实现社会整合。     

大学本质的致知路径--读张楚廷《大学是什么》有感

《大学是什么》从哲学的高度对大学做了系统而精辟的阐释。“大学是什么”并非一种简单的事实判断,而是价值认知,但又不是某一种价值认知,它是基于某种价值共识的多元统一。从大学的视域看大学,高深学问是大学存在的依据;从教育的视域看大学,大学为学术而学术;从“人”的视域看大学:大学让人获得更大自由。大学的特殊性质决定了“大学就是大学”。     

式微与重塑:新时代思想政治教育话语权威定位审视

在思想政治教育话语体系视域,只要是站在马克思主义立场上的原理观点、规律呈现、行为方式,都被加以系统性阐述并转化为思想政治教育话语权威。如何牢固树立思想政治教育话语权威,有力推动中国式现代化,已然成为巩固当代中国主流意识形态话语权极为重要的现实命题。辨析新时代思想政治教育话语权威的必要性、规律性与客观性三大出场原则,直面新时代思想政治教育话语权威的“政治立场”、“观念自洽”与“主客平等”困境,把握具体现实、站稳人民立场,厘清观点事实、创新叙事方式,反思社会问题、构筑主流共识,不断提升新时代思想政治教育话语权威的合法性、合理性与正当性,最终实现中国式现代化宏伟目标。     

农村优等生未能考入重点大学的知识社会学解码

基于知识社会学视角,借助17名成绩优秀、考入省属普通本科院校的农村学生的教育传记,采用跨个案—复合式顺序分析法,解码农村优等学生未能考入重点大学的社会流动机制。研究发现,学生实务性惯习倾向冲突于高中阶段学术取向课程知识是导致他们成绩“折翼”,没能考入重点大学的重要原因。进一步说是学科知识思维模式与学习方法的失败使学生陷入自卑、沮丧等情绪困境并导致其成绩下滑。这也验证了高中阶段课程大幅反映中产阶级价值取向与思维模式,排斥实务取向的研究结论。惯习与课程知识的契合度是造成城乡学生高等教育机会分化的重要因素。     

全媒体视域下学校劳动教育：价值、困境与路径

劳动教育具有本源性价值、过程性价值和时间性价值等三个价值维度。在全媒体时代,劳动教育面临“劳动谋生”价值缺位、劳动过程弱化和劳动情感遭受网络文化侵蚀等困境,导致劳动教育偏离劳动自然性、主体创造性思维及劳动人格弱化等一系列问题。在全媒体时代,学校劳动教育要融合开展创新创业教育和闲暇教育,坚持劳动教育的自然生态伦理,强化劳动教育的本源性和过程性价值,以此培养学生的劳动情感和创造性思维及能力。     

教育交往中的言语困境探讨

现实语言是教育交往的媒介。语言只有转化为直接性的言语才能实现真正的教育交往。教育交往中的言语是言语主体在相互言说中表现“存在的事件”与“意义的生成”,是主体生命的自我表述。然而,教育交往中的言语已因缺失和异化而产生困境。具体表现为:言语主体,重教师话语霸权轻双向对话;言语目的,重工具性价值轻目的性价值;言语内容,重本源轻流传;言语过程,重感知轻体验;言语理解,重符应轻生成。教育交往中言语困境产生的缘由包括:教育疏离生活世界,教育价值取向的效率主义与教师权威的泛化等。走出教育交往中的言语困境必须:消解中心,加强对话;重构言语环境,激活主体意识;丰富言语内容,注重体验生成;回归生活世界,指向人生意义。     

为教育改革中的"保守主义"声辩——一个中国现代教育思想史的个案考察

以现代中国教育思想史的维度检视教育改革中的“保守主义”具有积极的历史价值和现实意义。为此,需要对以下几个问题进一步追问,即当代中国教育界“反传统“究竟反什么;何谓当前中国教育界的“保守主义”传统;以何种思维方式为教育改革中的“保守主义“声辩。以“元理论”思维对教育改革中“主义”之争进行辨识,可以形成的理论共识：超越“进步“与“落后“的二元对立思维;超越“保守“与“国粹“等同论思维;超越“历史与逻辑相统一“的流俗化思维。我国教育改革中的“保守主义”其存在的思想史意义表现为：指认了“教育改良“是历史的常态,“教育革命“是历史的反常态;有助于形成制衡“激进主义