试论刘宾雁报告文学的创作个性

作为一个作家,刘宾雁的创作不算多。左倾错误,特别(?)年浩动,褫夺了他最好的年华;但仅从他的《刘宾雁报告文学选》中的作品看,又仍然可看出刘宾雁是一个成熟的已经有着鲜明的个性的作家。人们之所以爱读他的作品,特别是近作《人妖之间》所引起的轰动,是与此密切相关的。在《川行随想》这篇散记中,作者给我们介绍了海通和尚的业绩后说:“我们现在从事的四个现代化事业,比起建造一尊石佛不知要伟大多少千万倍。类似“郡吏”那种     

论报告文学议论增多之原因及其审美价值

新时期的报告文学，发轫于徐迟的《哥德巴赫猜想》、刘宾雁的《人妖之间》，继之出现了黄宗英、柯岩、理由、程树榛、陈祖芬、孟晓云、肖复兴、钱钢、霍达等一大批报告文学作家。报告文学铺天盖地而来，这在中国写作史上是很独特的。也许这是时代的呼唤，是改革大潮的推涌，是作家使命感的催产。报告文学的势头很猛，它正以不可逆料的发展呈现在人们面前。报告文学从人物报告文学、事件报告文学发展为全景式报告文学、问题综合式报告文学。遍览这些报告文学，我们发现这样一种现象；报告文学中的议论成分有明显增多的趋势。如何理解这种现象…     

对《百合花》主题人物之异见

今年元月廿六日,《百合花》的作者茹志鹃同志复信计正山同志说:“我认为《百合花》作为一个客观存在,也便允许存在百家之言。包括你的意见在内。”计正山同志对《百合花》的主题和人物的分析,有新意,提出来与语文教师共商。     

关于宋词中“豪放派”和“婉约派”问题的通讯

吴世昌先生给季学原同志的复信季学原同志: 这几天全国人大正开会,上月则开了一个月的常委会,无暇早日复信,至歉! 关于词的“豪放”“婉约”问题,我的意见已在《文史知识》发表了,别无新意。南宋以前,乃至     

关于《中国石拱桥》的通信

《语文战线》1983年第8期登载了茅以升同志和潘鸿新同志关于《中国石拱桥》一文的通信.潘鸿新同志在写给茅以升同志的信中就《中国石拱桥》一文在执教中遇到的四个疑难问题向茅以升同志请教,茅以升同志复信中逐项答复,要点如下:     

汉语的特点和意音文字的表现力——答张育泉同志

张育泉同志在《意音文字的表现力那么强吗?》(载《北京师院学报》83年第3期)一文中,对我的《从汉字的特点说到汉字改革》,提出了不同意见,与我商榷。我愿同张育泉同志一道,对它进行深入的探讨。     

现代版的"人妖之恋"——以海岩《玉观音》为例

“人妖之恋”是中国传统文学原型,它表现了男权社会中男性对于女性的一种既崇拜痴迷又恐惧忌讳的心理。海岩《玉观音》将传统的“人妖之恋”继承翻新,创造出现代版的“人妖之恋”。现代版的“妖女”变成了现实生活中的缉毒警察,她有正常女人的职业、人际关系、人生理想、情感、道德,有合乎情理的感情关系,所有传统“人妖之恋”的超验特点全部消除。海岩《玉观音》中的“人妖之恋”在写实的外衣下,将传统“人妖之恋”的丰富的社会、心理蕴涵表现得更加充分、深刻。海岩对传统“人妖之恋”文学原型的继承翻新,为我国通俗小说创作的继承创新提供了某种启发。     

我用双重身份感谢《小读者》

我很注重女儿精神世界的培养．从一年级时就开始给女儿订《小读者》,每月初只要《小渎者》一到,她就半天不去玩,先一口气把它看完。我也感谢《小读者》的家长增刊,它给我许多启迪,拉近了我和女儿之间的距离．有了很多共同语言。     

也谈洪秀全之死

一九八○年四月二日,辽宁省黑山县南关大队的左国庆同志,写信给《学术论坛》(广西社会科学院主办的社会科学季刊)编辑,提出“洪秀全之死,史实究竟如何”的问题,“希望编辑同志将此信转有关研究太平天国史的同志……给予答复。”同年七月十五日出版的《学术论坛》第三期,在“读者·编者·作者”专栏里,以《关于洪秀全之死》为题,同时发表了左国庆同志的来信和邢凤麟同志于去年四月十日写成的复信。复信说:“洪秀全死前就患病”,然而,“根据洪秀全当时的病状,并没有患致死的急症,……他的暴     

2004年春天的江苏少先队——江苏省少先队开展“学习江泽民同志给扬州市东关中心小学学生复信精神及贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》”的活动综述

2004年3月18日,新华社全文播发了江泽民同志2000年11月18日写给扬州市东关中心小学五(4)班吴霜同学的复信。这封信饱含深情,语重心长,充分体现了党和国家领导人时刻牵挂新一代健康成长、关心国家和民族未来的战略眼光。复信的播发,也让那首传唱了70多年的古老校歌《夕歌》,随着三月春风,飞出扬州,飞向全国。     

茅盾关于《风景谈》的一封信(影印件)

茅盾同志曾于一九六四年就《风景谈》一文选作教材的几个问题,写信答复我省语文教师吴海发同志(复信原文已在上期     

关于殷夫的生年考证

1927年秋考入上海同济大学德文补习科就读的殷夫,在1928年1月,看到了当时太阳社出版的《太阳月刊》创刊号,心情很是激动,就检出年前“四·一二”政变中被捕时在狱中写的长诗《在死神未到之前》,署名任夫,投寄《太阳月刊》编辑部,并附上一信。太阳社的主要成员之一、月刊编辑的实际负责人阿英收到了诗稿,立即被这充满着热烈革命感情的诗篇激动了,“从附信里也证实了他是同志”。于是就复信约他面晤。见面时,阿英见到殷夫是那样年青,     

32开本小巧玲珑

编辑同志: 我与《现代家教》相识虽不是很久,但却深深地爱上了它,一到每月的5日,我都盼着把《现代家教》尽快拿到手,即使过期后,我也总爱翻看。     

《太平广记》中人妖婚恋小说的文化因素解析

人妖婚恋是指人类与妖怪在情爱或性爱的基础上产生的恋爱与婚姻关系。《太平广记》中收录了百余篇涉及人妖情爱、人妖恋爱、人妖婚恋情节的小说,这些小说有着明显的社会文化印记,如反映缔结婚姻方式、婚俗礼仪等婚俗文化,狐信仰、虎信仰、龙蛇信仰等民间信仰文化,以及佛道文化等。这些小说不仅为后世人妖婚恋小说的创作实践提供了有益借鉴,也为我们研究中国古代社会文化提供了重要的资料来源。     

关于科技与美术的通信

中国科学技术协会书记处 刘恕同志: 附上画家林连增同志来信及作品二帧,是进科技美术的。他将于3月中旬在中国美术馆举办其个人作品展览。我因行动不便去不了,已复信告他。但我国科技界有不少关心科技美术的同志,他们会去展览会。因此,请考虑将林连增同志信及作品二帧在《中国科协报》上发表,以引起同志们的注     

两代清华人的心声交流——“读钱学森复信,论治学与人生”讨论综述

1992年1月17日,清华大学校报《新清华》用头版上半个版的篇幅,发表了力博1班同学致钱学森学长的信和钱学森给力博1班的复信,以及有关的报道,在清华园中引起了热烈的反响。有些学生班级举办了团日、班会,一些读者投书校报,畅谈读钱老复信的感受。校报《新清华》组织了“读钱学森复信,论治学与人生”主题讨论,发表了从本科生到研究生各个年级同学的近10篇感想、体会,现任副校长兼教务长的原力学系主任余寿文教授也撰写文章参加了讨论。围绕着钱老与力博1班同学通信中提出的有关学业、科研和人生道路等重要问题,两代清华人在思想上产生了共鸣!     

不断吸取养料,做好校长工作

《江苏教育》(小学版)已经出版200期了,从一九五三年诞生的第一期起,我就是它的读者。十年来它一直是我工作、学习以及生活中的良师益友。《江苏教育》给我的帮助是很多的。也许是因为工作的关系,我特别关心有关行政方面的文章。在学校行政工作方面,我不仅从中学到了许多宝贵的经验,而且也从一些优秀的校长身上获得了力量。好几年以前,在《江苏教育》上介绍过的《老夏同志》,他的形象在我的脑子里至今还很鲜明,时刻在鼓舞着我。每当我在工作上或是学习上产生急躁情绪的时候,老夏同志就好象在耳边告诉我:“俺要踏踏实实地一步一个脚印地学下去!”每当我在教师工作中碰到困难的时候,我就想起了老夏同志对待教师的态度和对教师的工作方     

小编荐书

BOOK《全世界人民都知道》李承鹏没有什么能够阻挡,我遵从自己的心。相关度:推荐值:《谣言粉碎机》果壳网谣言是脆弱的,如果你懂得用科学去对付它。相关度:推荐值:《那些荒谬的往事叫青春》吴桐觉悟就是撕开伤口,直面伤痕,淡然一笑。相关度:推荐值:     

冯雪峰同志论古典文学

在全国解放以后,我才开始读到冯雪峰同志的文章,其中《回忆鲁迅》和一系列有关鲁迅的论文给我影响很深,因此,我对雪峰同志就自然地形成了一个印象:雪峰和鲁迅先生结下了不解之缘。每次读他的《论文集》等著作,总要想到鲁迅先生;每一次读《鲁迅全集》,也总要想起雪峰同志。今天写这篇《冯雪峰同志论古典文学》的时候,也还要不断把他和鲁迅先生联系起来。     

《聊斋志异》的人妖恋情与蒲松龄的创作心态刍议

蒲松龄在《聊斋志异》中营造了一个由人鬼狐仙等组成的太虚幻境,其中包括了大量的人妖恋情故事。在这些故事中爱情的表现形式千姿百态,内涵也更加丰富,体现了文人情爱的复杂性。作者通过人妖恋情故事的描写,弥补了现实中对婚姻爱情生活的缺憾,并借助这种自慰式的幻想消遣寂寞时光,满足情爱欲望。同时,这些人妖恋情故事也充分体现了作者男权主义的视角及态度。