论郭沫若小说创作中的现代主义特质

郭沫若强烈的个性色彩,丰沛的生命体验使其小说不仅有着深刻的内涵,还富于鲜明的现代主义特征,在艺术风格上善于运用象征主义、表现主义和精神分析等现代主义技巧。以现代性价值为主轴去管窥其文学创作,可以梳理出郭沫若对西方现代主义的学习和接受过程,从而关注他对生存、价值、命运的深省和思考,并进一步明确郭沫若小说在新文学史上的开拓意义。     

在"我"与"他人"之间--郭沫若前期小说中的自我形象论析

郭沫若的前期小说主要是"自我小说",所塑造的"自我形象"虽然表征各不相同,但在本质上是相同的.在与"他人"的相互"注视"中,生存处境在"自我"的感受中被极限化.由此,"自我"在爱欲、家庭、社会、国家及至自我实现与生死抉择的多个层面被撕碎,同时又被拼接.其精神内质的复杂性,可视为"五四"落潮时期中国现代知识分子的一般精神特征.     

徐訏小说中的漂泊者形象及其人生感悟

人类文学史上始终存在着一种深沉而厚重的漂泊意识。现代作家徐訏在小说中塑造了一系列的精神漂泊者形象,抒写了他们人生的失落与困惑、孤独与幻灭、顽强与执著、超脱与皈依,表现了作家对人生终极意义的执著探寻和阐释。     

徐(訏)小说中的漂泊者形象及其人生感悟

人类文学史上始终存在着一种深沉而厚重的漂泊意识.现代作家徐(訏)在小说中塑造了一系列的精神漂泊者形象,抒写了他们人生的失落与困惑、孤独与幻灭、顽强与执著、超脱与皈依,表现了作家对人生终极意义的执著探寻和阐释.     

女性的觉醒--谈万方早期小说创作中的女性形象

万方以女性作家的自觉，对女性命运给予了独到的关照，通过早期小说中的女性形象塑造，进行了两方面的探索，即人性的探求：魔鬼性、神性、人性；女性觉醒过程的探求：女性主体性的丧失、恢复、挚守，并且两个方面最终统一于女性解放的话题上。     

论王安忆小说创作的阶段性

本按照王安忆的创作心态，以1984年为界，把她的创作分成两个阶段：即1984年以前为第一阶段，1984年以后为第二阶段。第一阶段王安忆的作品对美的发掘占主导地位，在创作道路上不断地超越自己。第二阶段王安忆的作品转向对非美、对丑的揭示，在“性”的学创作上脱离生活，这个阶段王安忆的创作是迷失了自己。     

狂欢过后是虚无--卫慧小说创作解读

卫慧的小说展现了消费社会中一幅幅后现代狂欢的图景。她以欲望狂欢替代理性思考，以另类的当下体验颠覆历史传统，以颓废的时尚写作束消解审美情趣，可最终却迷失了自己，荒芜了文学的精神家园。使自己的创作理性精神缺失，文学意蕴消弭，成为了一种难以深化的自我和现实。     

论白先勇小说中的悲剧女性形象

论文剖析了台湾当代作家白先勇创作的小说中的女性悲剧形象,深刻地揭示了白先勇笔下的台湾女性遭遇不仅仅是个人悲剧,而有其深刻的社会原因。同时分析了白先勇创作风格,指出作家不仅继承了中国文学的传统,也接受了西方文学创作方法的影响。     

自由意志与命运的较量——试论汪曾祺小说创作的审美特质

汪曾祺的短篇小说以描写一个特定的历史沿革，特定的地域风情见长，在浓郁的乡土风俗画的描写中，作家对民族的道德美，情操美，人性美进行了着力的讴歌赞颂，由于作家独特的人生经历，在创作中童年意识一直统摄着他的审美理想，成为支配他创作的特定审美意识。     

书录中的明代小说观新变与定位

小说录，从明前的附庸经史到明代的顾身经史，以至最终别出四部，突破了传统的化价值观的束缚，超越了儒家诗教崇实用、重功利的观念，这大大拓宽了小说创作的思想领域，为小说的发展扫除了障碍，促使人们更多地从学而不是从学术的角度来定位小说。     

现代意识与小说创作(上) --丁玲小说创作论

丁玲小说创作在思想内容方面表现出深刻的现代精神。最突出的表现有以下两点：1.早期创作中,丁玲从女性视点出发,以真实纯粹的女性体验与感悟,分析社会、评判异性、同时更深刻地反现自身,通过莎菲型系列女性形象的塑造,呈现给读者一个本真的、赤裸裸的女性情绪天地,展示出“五四”后一代女性追求光明与理想的现代姿态,透露出一种意气凌云的女性主体意识。2.40年代初期在延安创作的小说中,丁玲则以一个社会政治运动的自觉参与者与思考者的身份,以开阔的视野,对妇妇解放与民族、社会解放的关系,知识分子与的改造与农民之间的关系等问题作了深层的思考,以敏锐的感觉与卓越的艺术胆识,针砭了革命队伍内部落后的思想意识,表现了独到而又深邃的艺术慧眼和超前意识。     

走向现实的沈从文 --沈从文三十年代小说创作的一种变化

本主要考察了三十年代后期深从小说创中出现的一种变化，即：湘相社会变化中的堕落趋势逐渐成为他关注和表现的中心，其体遂注入了更多的现实内容，抒情的笔政中也浸入了越来越多的现实讽刺。这和他原先充满牧歌情的乡土抒情小说相比，显示了沈从小说创作走向现实的倾向。对于这种变化的原因，本从现实的社会政治压力、作家的学观念和创作审美心理的变化等方面作了分析。     

论台静农的小说创作道路

台静农以爱情小说的创作走上坛，而真正确立了他在现代小说史上地位的是乡土小说的创作。他的乡土小说描写了古老乡镇的风俗人情画面，展现了乡村百姓的悲剧命运，揭示了老中国儿女灵魂的愚昧与麻木，批判了国民劣根性。后期的小说创作重在青年知识分子革命形象的塑造上，属于早期革命学的范畴。他走了一条从爱情小说到乡土小说，到革命小说，再从革命小说回归到乡土小说的创作道路。     

情感超越和向理性的回归——兼论贾平凹中前期小说创作

情感对理性的超越和向理性回归是小说创作的重要审美范式,它是小说创作的必然规律,情感超越必须制约于理性,超越的回归是多向的、终极的,而回归于深层的民族化心理中和无意识潜意识心理层面。     

卡夫卡小说创作中的神话模式

“神话回归”是20世纪世界学的一个重要现象，在现代主义学中尤为普遍。其中卡夫卡的小说创作有着丰富的神话原型和鲜明的宗教色彩，极具独创性，同时也很能代表20世纪现代主义学的这一普遍特征。     

论郭沫若留日小说与川端康成小说在自由意识上的观照

本文着重论述郭沫若的留日小说和川端康成的小说中的共通之处：自由意识。分析二者作品中自由意识的体现形态和背后成因。梦境是两位作家自由意识的共同依托和表现形态,人生际遇、思想性格以及佛洛伊德精神分析学说是他们自由意识的成因。     

从祥林嫂形象的塑造看鲁迅小说的创作心态

<祝福>是鲁迅最优秀的短篇小说之一,其最突出的成就,是塑造了祥林嫂这个在夫权、父权、族权、神权的交替压迫下,被摧残致死的典型的中国封建妇女的形象.     

存在与距离：残雪小说创作论

残雪把“审丑”带入中国当代文坛。她的作品既是现代的又是违反常规叙述模式的。她的作品是存在的、难懂的、危险而有距离的。她以她的魅力把人带入幻觉世界而颠覆传统。     

论池莉小说的创作倾向

池莉20年的小说创作无论在理性内涵的拓展、艺术观念的更新还是表现技巧的丰富上，都有骄人的成绩。章从情爱模式、生存模式、运思模式三个角度分析其创作倾向。池莉的小说在情爱模式上首先肯定了女性独立的人格和价值，其次在双性关系呈现出认同、对立、和谐三种向度；在生存模式上，展示了小人物不屈不挠的活法，同时也展现了市场经济大潮中的人们感性欲望的泛化；在运思模式上，注重小说内在节奏起伏有致、叙述方式的与众不同。     

文学转型与小说创作潮流--《新时期文学转型中的小说创作潮流》评析

一文学在新时期发生了转型 ,这是不成问题的 ,为何转型好像也不难理解 ,但怎样转型 ,转出怎样的“型”,流向如何 ,则不大容易说清楚。王又平先生的新著《新时期文学转型中的小说创作潮流》(华中师范大学出版社 ,2 0 0 1年出版 ) ,把文学转型与小说创作潮流的演化联系起来考察 ,在文学转型的背景下把握小说创作潮流的演化 ,借用现代西方文论的成果对小说创新的现象进行小心翼翼的归纳整理和深入细致的分析评判 ,恐怕就是想对上面的问题给出一个说法。陀思妥耶夫斯基在他的小说《恶魔》中借人物斯蒂潘特罗弗莫维奇的口说 :“人类生存的一个基…