技击礼的文化学诠释

从东西方技击礼的不同表现形式出发,运用文献资料法、逻辑分析法,借助文化学、社会学、哲学、体育学等理论对技击礼的产生与演进的社会文化因素进行分析,探讨技击礼的文化内涵及其表征特点,全面分析技击礼的内在特质。研究显示,技击礼的产生与演进受到人类心理、社会“礼”文化与社会规范等因素的影响;技击礼内涵的特质是社会文化的折射;技击礼的表征系统由形、貌、意构成。技击礼的规范与内涵的发展,随着社会的需求而不断丰富与完善,但是不同技击术的核心价值与文化是保持该文化源远流长的必要条件,而且不同时代给予技击文化的要求不同,因而我们既要与时俱进,弘扬民族文化,还要完成文化的更迭与创新。     

竞技武术的异化与发展困境反思

武术作为古代的一种技击术,经过几千年的发展,逐渐异化为一项现代竞技体育项目。武术在其漫长的演变过程中,受西方文化的冲击,其赖以存在的封建社会文化的环境已不复存在。尤其经过近百年的改良与变革,武术的技术表现、功能作用等特征都发生了显著的变化。通过研究武术异化现象及现代化改革实践,对当代异化的武术发展困境进行反思,希望在一定程度上促进形态的健康发展。     

商业体育健身俱乐部的文化生产与消费异化

采用文献资料、逻辑分析等研究方法,首先对商业体育健身俱乐部的文化生产和消费异化的关系进行阐释,进而分别对当代社会中商业体育健身俱乐部的文化生产与消费异化现象进行分析.研究表明:在现代消费社会中,商业体育健身俱乐部的文化生产呈现工业化模式、贵族化的趋向,而商业体育健身俱乐部的消费表现阶层区隔和资本镜像的异化.     

武术异化体系研究——“文化自觉”的视角

摘要：在西方文化话语的时代,武术的发展偏离了其传统文化的土壤,在不自觉状态下发生了异化现象。采用文献资料法、调查法、比较法等研究方法,从文化自觉的视角全面审视武术异化现象。研究认为：当今武术异化已形成一个相对独立的体系,主要包括两个维度五个方面：武术文化异化即传承异化、技术异化、评价异化;武术人异化即身体形态异化、心理异化。站在“文化自觉”的立场上探讨武术异化体系,理清思绪,试图揭开阻碍武术发展的阴霾,期待引发学界对武术文化“自知之明”的思考。     

解读与超越——对中国武术技击的再讨论

摘要：研究的主要目的在于廓清长期以来关于武术技击的争议问题。运用文献资料、专家访谈等研究方法对武术的技击神话、技击乌托邦、技击现实、技击辩护、技击伦理进行了分析。研究认为：从民国期间的两次“国考”到现代的央视体育频道“武林大会”的技击实践来看，人们对传统武术的技击一直存在着理想化倾向，从而无法认识和承认自身；中国武术技击并非一味取巧，也有“什么都要练”的“泛和谐主义”；从文化三层次出发的武术文化分层来看，武术文化的核心从属于中国文化的核心，技击乃是武术技术层面的核心内容，因此，以技击作为武术的本质来界定与域外武技比较中的“我优他劣”并不合适；人们对技击欲望的无限追逐以及缺乏同步的德性训练，无法成为“有节制的人”，造成了对身体的损害；生存是武术的技击伦理，比试只是手段；囿于自身的想象，人们对待中国武术的技击观念难以超越自身所知，从而无法形“真正的自由意见”；当前更为重要的应该是关注武术融合的过程和趋势，而不是一劳永逸的给出一个武术的确凿定义。     

中国武术的技术文化物质分析

通过文献资料法、逻辑分析法对中国武术技术文化进行分析,得出：中国武术文化是以为发展依托,以技击技术为其基本特征与文化发展原点,在“无争”的思想引导下向着具有艺术性的套路发展,成为中国武术在中国传统哲学和传统审美观念下对技击的改造性的记录和情感性的表达。中国武术的独特文化魅力是在“打练统一”的习练方式中进行体认与感知的,对武术文化与技术的多样性体悟与表达诉说着武术“和而不同”的繁荣景观。     

从文化视角探析中国传统武术

武术文化是中国传统文化的一个缩影,从一些侧面反映出中国传统文化的基本特性。中国武术文化具有"德"与"艺"相统一、传统的辩证思维、哲理性、健身性、技击性等文化特性。在继承中华民族传统文化的基础上,研究和开发具有时代价值的武术文化资源,对于增强中国武术文化在世界上的影响具有重要的意义。     

文化翻译中的“原味”与“异味”

翻译中“原味”（异化）和“异味”（归化）是辩证统一的。文化翻译中,为使译文能够体现其宏观的“原味”,应遵循以下几点翻译原则：一是保证文化信息的准确传递;二是保持文化信息的“原味”;三是目标语读者能够理解相关的文化信息。只有在文化翻译中兼顾源语言文化内涵的有效传递和目标语读者的准确理解,才不失为文化翻译的佳译典范。     

有“变”有“常”：当代武术发展的理性选择

摘要：由于受到视觉文化时代感性审美的影响,当代武术出现了极端化的发展倾向。为了更好地促进当代武术的发展,主要采用文献资料等研究方法,对武术的“传统与时尚”“技击与艺术”“文化与物化”等多维二元关系进行了重新厘定。认为：只有坚持武术的传统并且使之与时代特征相融合才能体现出武术传统的与时俱进性,才能被社会大众广泛认可;只有抓住武术的技击本质并通过多种艺术化形式表达出来才能满足全球不同地域异质文化受众的审美需求;只有认同武术的文化价值并且积极的通过“物化”方式进行全球化传播才能将武术发扬光大,才能增强武术的国际影响力和文化竞争力。站在“国际化”的高度,以“大武术观”的理念视野,对武术的继承与创新或曰武术的“变”“常”问题的理性探讨,为武术更好、更快地发展提供参考依据。     

汉诗英译:归化抑或异化

从韦努蒂所提出的“异化”和”归化”翻译法中,可以对应地引出翻译中一般对文化因素处理的两种方法,即主要以原语文化为归宿(异化)的翻译和主要以目的语文化为归宿(归化)的翻译。尽管两种方法都有其存在价值,但归化翻译扭曲了被翻译文化的文化身份,而异化翻译法对于保存文化“异质因素”尤为重要,且有利于彰显多元文化,从而确立翻译中的文化认同。因此,在对中国文化中令人瞩目的古诗翻译时,异化翻译是保留中国古文化特质不二的选择。     

谈武术与原始格斗技能的分野──兼论东西方格斗项目的文化学差异

中国武术在几千年的发展中,由于受中国传统文化的影响,在研究攻防格斗技术时形成了自身独具特色的理论与技术体系,使得中国武术无论是从运动形式上,还是在内容上,都有别于西方的格斗技术类项目。笔者试图从文化进化的角度探讨中国武术与原始格斗技能的分野,同时,也对东西方格斗项目进行文化学的比较研究。     

高校高水平运动队“学—业”优化管理模式探究

经历了近三十年的高校高水平运动队,其运行和行政宏观管理都有了比较完善的体制。但各高校的办高水平运动队也都有各自的不同,而高水平运动队队员的文化基础和各项目成绩水平是互不相同和参差不齐,在既不影响其大学学业的基础上又要保证其运动成绩的提高,这给在校大学运动员的学业和运动训练的管理带来很多困难和问题,同时也成了高校高水平运动队提升和发展的瓶颈。文章用矩阵理论和动态的全面的优化管理体系模式来调控高水平运动队在"学"(文化学习)和"业"(运动训练),为优化和管理高校高水平运动队探索和构建一个新的模式。     

建设贵阳特色文献库的经验与思考

作为文化服务单位的高校图书馆可凭借争取项目建设支持的方式来创建本馆特色文献（文化）数据库;后现代图书馆的服务既要贯彻党的十七届六中全会精神;又要体现文化服务的特殊功能,使文献知识发挥其增值价值。     

中华民族传统体育文化的传承困境、陷落归因与发展策略*

从文化变迁语境审思中华民族传统体育文化传承谱系、发展困境与陷落归因。运用文献资料与历史研究等研究方法，以中华民族传统体育为研究对象，通过透视民族传统体育的传承困境和阐释陷落归因，提出新时代民族传统体育文化的“四位一体”的发展模式：国家层面，加强制度体系完善与治理体系和治理能力现代化；社会层面，夯实群众基础，把握产业化、社会化与生活化发展方向；学校层面，构建以学校教育为主流的民族传统体育教育体系，加强课程、教材与学科建设；个人层面，增强个体的民族情感与本土文化的认同，铸牢中华民族共同体意识。     

北京奥运会中国男篮与世界强队的差距分析及反思

运用录像观察法、数理统计法、对比分析法等方法对中国男篮与世界强队进行了比较研究。研究结果表明：中国男篮总投篮次数和2分球投篮总次数与对手差距较大,在“总投篮命中率”和“2分球命中率”上与对手具有显著差异;中国男篮个人进攻比率太高,而通过全队配合进攻比率太少,在进攻战术方面选择单一,进攻效率低;比赛中不适应世界强队超强的防守强度,体能较差,抢断次数低,失误次数高,助攻次数低;中国男篮防守的压迫性和侵略性不够,自身的脚步动作慢,内线和外线在防守的攻击性、伸缩性、有效性、及时性等方面依然存在着较大的差距;中国男篮攻守转换速度慢,尤其是在内线防守时的轮转换位速度慢,不能及时和有效地防守世界强队的进攻。     

重论元散曲中的隐逸情结——从民族文化交融角度说开去

隐逸情结历来是中国古代文人的永恒话题,在其他朝代出现的隐逸中多因官场黑暗和民族压迫,而在元散曲中大量出现的隐逸题材却不然。如果说汉族文人是因异族入侵或民族压迫等原因选择归隐,那么诸多蒙古族高官也向往山林又该如何解释呢？另外还有大量的乐道作品出现,加上作品语言的大胆直白,都不是用传统观点能说清楚的。元朝是蒙古族统治的多民族共存的朝代,各民族融合交流的过程中,汉文化中的儒家思想,全真教的盛行和宽松开放的政治文化环境等民族文化交融因素也势必会影响元散曲的创作。     

防守反击在现代排球比赛中的应用

在排球比赛实施新规则后，一攻与防反具有了同等重要的位置，而且一攻成为得分的主要手段，但通过献资料法对1998～1999年维达全国排球联赛及1999年女排4国赛，1999年世界女排大奖赛，1999年男排亚俱杯比赛的技术统计分析。结果显示防守反击的好坏乃是决定比赛胜负的主要因素，防守反击能力的高低是运动队整体水平的体现，全面提高防守反击的能力，才是克敌制胜的关键。旨为证实防守反击在比赛中的重要作用。     

基于文化经济视角下的南京旅游文化产品解析

转变传统经济观念,大力发展文化经济已成为当今社会经济发展的趋势。本文针对南京文化经济旅游发展的现状,总结了从文化经济角度实现旅游业腾飞的现实意义,提出以开发南京独特的文化旅游产品精品来吸引海内外游客的思路,依托“政府主导＋市场运作”的科学管理模式,尝试建立文化产品运营成果的模型,并据此模型打造实景演出的精品文化旅游产品,促使此项目可持续性发展,达到文化经济效益的最大化。     

苏州文化产业的资源特征

文化产业的本质是特色产业,文化的“商业化”“市场化”“利润化”是文化产业的主要特征。从这个意义上说,苏州的文化产业应该是由来已久的,至少作为文化产业的一种“传统形态”,在苏州的历史上是早就存在了。而得天独厚的自然山水、持续繁华的区位优势、特色鲜明的风土人情等,不但构成了苏州传统文化产业的资源特征,也是全面认识和了解苏州文化产业发展进程的重要历史背景。     

从布迪厄“文化资本”角度谈传统武术非物质文化的发展

传统武术非物质文化是一种传统文化、一种个人知识。传统武术非物质文化又是非物质的,不能简单地说它是物质文化还是精神文化。从“文化资本”这个角度去考察传统武术非物质文化具有重大的理论与现实意义。