中国传统的“他者”意识——古代汉语人称代词的分析

正如在西方一样,在中国传统观念中也存在着一种强烈的“他者”意识。这种他者意识渗透于汉语全套人称代词“他”、“你”、“我”中：如果说“他”是“缺席的他者”,“你”是“在场的他者”,他们对“我”来说都是“外在的他者”,那么“我”就只是一种“内在的他者”。     

英语socialscience被误译为“社会科学”导致社会科学是科学和非科学之争

英语naturalscience和socialscience中的两个science字形相同,词义截然不同。naturalscience的science的词义是“科学“．naturalscience因此翻译成“自然科学“完全正确：英语“（natural）science（自然）科学”是“science科学“的简称。英语中．科学指的是自然科学．自然科学即科学。socialsciencea的science的词义不可能是”科学”了．“科学“已经被自然科学独自占用了．将socialscience翻译成“社会科学”,这个“社会科学”的含义就是”社会自然科学“了。把naturalscience和socialscience翻译成”自然科学”和”社会科学”犹如将storybook和notebook翻译成”故事书”和”笔记书“。英语权威词典和百科全书都说socialscience的science的词义是人文社会学中的”学”或“学科”。“学“或“学科”与”科学”是截然不同的两个概念,因此socialscience译成“社会科学”是误译。     

要做好事

请你认真观察下方的等式,开动脑筋想一想“要”“做”“好”“事”这4个字分别表示什么数字?好事好+要做好/要做好事答案解析两个三位数相加不会超过2000,因此“要”字只能是“1”。“好”加“要”等于两位数,而“要”字是“1”,因此“好”字可能是“9”,也可能是“8”(因为“事”加“做”可能要进位,则8+1+1也可以等于两位数),由此我们分两种情况行进分析。     

小学数学教育中培养学生的创新意识

创新意识,确切地说不是在“学会”中形成的,而是在“会学”的基础上形成的。“学会”是学生侧重于接受知识,积累知识,以提高学生解决问题的能力,而“会学”是学生侧重于掌握学法,主动探求知识,目的在于发现新知识,提出新问题,解决新问题。“学会”是“会学”的前提,“会学”是“学会”的创造。因此,我在课堂教学实践中,坚持把教师的“教”变成教师的“引”,把学生被动地“学”变成主动地“学”。     

“信息人”假设及其现实意义

信息需求和信息行为是人与生俱来的本能,我们是“信息人”。人类经历了从自发“信息人”到自觉“信息人”的转变过程,成为“理性信息人”。“理性信息人”是具有强烈“信息欲”的人,是追求“充分信息”的人。“信息人”假设具有重要的现实意义,推动人类社会从物质时代走向信息时代。     

科学哲学：多元化、碎片化与内在一致化——基于历史唯物主义的视野

 多元化、碎片化是当今科学哲学的趋势。多元化使科学哲学从“内部”走向“外部”,碎片化则使其从“建构”走向“解构”。科学哲学面临着“内”“外”两种困境：逻辑分析方法难以与科学家的具体实践活动达成一致是其内部困境;从知识论到社会学,科学沦落为利益的建构物,科学的本质被颠覆,是其外部困境。困境的哲学根源是“实体”与“关系”的本体论分野以及“主”“客”二元的分裂,以及由此所导致的主体无法“表征”客体。多元化与碎片化为科学哲学的内在一致化准备了充分条件,回到马克思的“实践”哲学,从“表征”走向“实践”,则是科学哲学重振昔日辉煌的必须的途径。     

“肮脏”是个褒义词

“肮脏”在古代读kangzang,是个褒义词。“肮”是指咽喉,“脏”是指身体的内部器官,“肮”“脏”连成词,即是刚直倔强、不阿不屈的意思。     

浅谈"工业反哺农业"中的"放活"与三个"搞好"

“多予”、“少取”是我国“工业反哺农业”的基础,但仍是只“治标”,不“治本”。只有坚持在“放活”前提下的“多予”、“少取”,才能做到标本兼治,“放活”是根本、是关键。而要“放活”环境,最主要或最需要的是做到三个“搞好”,即搞好乡镇行政体制、农村土地制度和农村金融体制改革。     

科技创新要兼顾“创”与“用”

对于科技创新．有人陷入了只“创”不“用”的误区。毫无疑问,“创”是前提,“用”才是关键,只“创”不“用”违背了创新的最终目的。     

最后的主人

“从前,”老人说,“世界上有中国和俄国和英国和西班牙和英国和美国,许多国家,主权国家。世界上还有许多民族。” “今天,世界上也有许多民族,大伯。”“你是谁？”老人突然问。“我叫汤沐。”“汤姆？”“不,大伯,是汤沐。”“我说是汤姆。”     

2009 Ig 诺贝尔奖

在每年的诺贝尔奖公布之前,另一个别开生面的“诺贝尔奖”颁奖典礼在美国哈佛大学轰轰烈烈地举行了。这个“诺贝尔奖”叫“Ig诺贝尔奖”。Ig在英文里是“Ignoble（不名誉的）”的缩写,在瑞典语里则是“把icke godkant”的缩写,意思是“不及格”。     

当“山寨”遭遇知识产权

“山寨”无疑是2008年人们最津津乐道的词语之一,从“山寨手机”到“山寨MP3”．从“山寨明星”到“山寨熊猫”．从“山寨春晚”到“山寨百家讲坛”等等。“山寨”一词频频出现在人们的生活中．逐渐演变成为一种现象．或许姑且可称之为文化。如果把“山寨现象”看成是一股迅猛而来的狂风,那么,首当其冲的当属知识产权。“山寨”不仅仅是一种社会现象．从更深的一个层次来看,它是知识产权问题。     

从听课中引发的探索性思考

教学是一门艺术,听课也是一门艺术,教学相长越来越受到人们的重视和关注,其实“教”与“听”、“教”与“评”也是相辅相成的。“听”是“评”的基础,“评”是“听”的反映。怎么“听”、怎么“评”这是值得我们思考和探索的问题。听课、评课是教学研究的有效手段,在大力倡导开展教学研究的今天,广泛开展听课评课活动、研究并改进教学中存在的问题显得尤其重要。本文针对听课、评课的相关问题,进行一点探索性的思考。     

与“酒”有关的三个词的来历

本文谈与“酒”有关的“釂”、“醉”、”旋”三个词的来历。“釂”的意思是把爵里的酒喝完．“醉”的意思是饮酒过量,失去白持．直至神志不清．“旋”的意思是旋子,温酒器。这三个词是怎么来的．是令人感兴趣的问题。     

上海市航空服务学校特色育人之三 立人篇

“养育念念不忘的感恩博爱”--这是高三年级“立人”的训育重点。“回报父母社会,服务企业顾客”是“立人”的价值所在,参与社会实践是“立人”的重要途径。     

“压轴”的说法是怎么来的？

压轴,原来是京剧术语。京剧把第一出戏叫做“开锣戏”;第二出叫“早轴”;第三出叫“中轴”;第四出就叫“压轴”;最后一出叫“大轴”。由此可见,“压轴”与“最后”不是一回事。压轴戏是倒数第二出,现在误用倒数第二的“压轴”来称呼倒数第一,不过是约定俗成罢了。     

让语文课外阅读从“随意”走向“遂意”

课外阅读对于学生丰富知识、开阔视野具有重要作用。但当前的语文课外阅读存在阅读目的“急功好利”、阅读内容“鱼龙混杂”、阅读方法“囫囵吞枣”等现象。究其原因,主要是学生的“随意”阅读、老师的“随意”指导和家长的“随意”心态。因此,本文提出了语文课外阅读从“随意”走向“遂意”的对策:一是将“功利化”与“无目的化”的阅读目标相平衡;二是将“规范化”与“个性化”的阅读内容相融合;三是将“精细化”与“多样化”的阅读方法相结合。     

“生本教育”理念下的“生本德育”工作的探索

坚持“以人为本”的教育观,探索“生本教育”中的“生本德育”工作。“生本教育”是“以人为本”的核心理念,“为学生终身发展和幸福人生奠定厚实的基础”的核心价值观。“生本教育”是实现这种价值的有效途径。“生本教育”是当前素质教育改革发展的一种主流理论和实践模式。为此,笔者介绍本校在“生本德育”工作上有实效性的探索。     

华夏孝治的作用——以汉代“以孝治天下”为例

“德治”是中国古代治国的优良传统,汉代是“德治”的重要时期,主要是“孝治”,两汉都号称“以孝治天下”。汉武帝确立“孝治”政策,是由当时的政治、经济、思想、文化和对汉初成功经验的总结决定的。经过统治者的强化,“孝治”不但成为辅助治国思想,而且有了立法。对汉代“孝治”的研究对我们提倡尊老敬老,提高全民道德水平和“以德治国”建设有重要作用。     

孔子当“礼”不让之论析

孔子不仅当“仁”不让,而且当“礼”不让。此文拟在分析论述了“礼”在孔子心目中的诸德的地位以及“礼”是“仁”的价值表现形式,也是实现“仁”的重要载体,并且进而阐明了孔子在诸多方面当“礼”不让。