康熙朝呼伦贝尔军屯筹议始末

正康熙二十八年(1689)《尼布楚条约》规定:"将流入黑龙江之额尔古纳河为界,河之南岸属于中国,河之北岸属于鄂罗斯。"(1)这样,额尔古纳河便成为中俄两国的界河,清政府在该河以东、以南呼伦贝尔地方的主权进一步得到明确。清代呼伦贝尔属黑龙江将军辖地,其范围东南起大兴安岭,西北抵额尔古纳河,西南至克鲁伦河下游、呼伦湖一带,南以喀尔喀河、贝尔湖为限,"北控     

从刘同兴隆庄初探三河古镇传统民居建筑空间分析

位于皖中地区的三河古镇有着悠久的历史,其中传统民居的建筑空间也自成体系,有着丰富的研究价值。文章通过刘同兴隆庄建筑空间分析,对三河古镇传统民居建筑空间从具体和抽象的角度进行了解读,从特有的建筑空间关系中总结出三河古镇传统民居建筑空间的特点。     

八面槽与什刹海

有一副老对联,上联是:密云不雨,旱三河,虽玉田,亦难丰润;下联是:怀柔有道,知顺义,皆遵化,便是良乡.巧妙地将京郊及周边地区的"密云"、"三河"、"玉田"、"丰润"、"怀柔"、"顺义"、"遵化"、"良乡"等地名嵌入联中,毫无雕凿痕迹,且很有哲理.     

东方智慧的推广——《额尔古纳河右岸》英译本的文化传播意义

传播是人类借助符号交流的活动,当代中国文学英译本的推出就是一种跨文化、跨语际的信息传播.当代中国文学作品外译的成功之作——《额尔古纳河右岸》英译本出版后,引起了国内外媒体的关注,获得了海外读者的好评.文章从物质文化、民族文化及生态文化三个层面分析了《额尔古纳河右岸》英译本中民俗文化的传播效果,及其对推广东方文化具有的重要意义.     

目击

虔诚4月17日,在印度北方邦小城阿拉哈巴德的三河(印度教圣河恒河、亚穆纳河和神话中的萨拉斯瓦蒂河)汇流处,一名当地村民正在晾干浸泡过河水的印度女性传统服饰莎丽服,为参加九夜节的庆祝活动做准备。印度教节日九夜节,又称杜尔迦女神节、难近母节,每年春、秋季各举行一次,节日期间印度各地都会举行10天9夜的庆祝活动,以祭祀印度教女神杜尔迦。     

著名作家浩然谈争当名记者、名编辑

麦苗碧绿,菜花灿黄,春夏之交的一个和风吹拂、杨柳轻摆的艳阳天,我与刚刚写完自传体小说第三卷的浩然相会在京津之间的金三角泃河之阳的三河平川。 老友相见,言语投机,无所不谈。 浩然是著名作家,但他是从记者、编辑走过来的,是从报纸、杂志     

论迟子建《额尔古纳河右岸》的人性关怀

作家迟子建自1983年开始文学创作,至今已有30余年。在这漫长的创作生涯里迟子建不断以均匀的写作节奏和稳健的步伐为文坛带来一部部经典佳作。2009年长篇小说《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖,至今已有10年,这10年无论迟子建本人还是《额尔古纳河右岸》一直都是学术界关注的热点。而本文从文本细读和作家创作理解层面继续追踪这部作品,试图探寻迟子建小说的人性关怀。     

鄂尔泰云南建水治水相关文献考释

鄂尔泰任云贵总督期间,重视云南水利建设,仅临安府建水州(今云南省建水县)一地,他亲自督修的治水工程,就有治理泸江、塌冲、象冲三河和开挖李浩寨水渠两项。此外,鄂尔泰提出的设立水利专项资金、水利官的理念,开创了云南建水以制度兴水利的先河。文章通过解读《临安修河教》《兴修水利疏》等文献,考证鄂尔泰对建水水利建设作出的重要贡献,其治水主张,于当代亦有借鉴意义。     

三河古镇传统街巷空间形态研究——以古西街为例

文章以三河古镇为研究对象,从街巷空间结构、街巷空间形态构成要素、街巷空间形态属性特征及街巷的比例与尺度五个方面研究三河传统街巷的空间形态构成,以此发掘三河传统街巷风貌的构成特征。     

浅议民族地区初中数学课堂教学中质疑方法

三河中学是重庆市石柱县境内的一所普通中学。学生提问习惯差,质疑方法不科学。老师培养学生质疑的能力迫在眉睫．我结合自己在民族地区多年的教育工作经验,对民族地区初中数学课堂教学质疑方法探讨总结。     

三河：美丽的田园诗歌

车近三河，一个开放、发展、和谐、美丽的三河古镇便呈现在我们的眼帘。三河因丰乐河、杭埠河、小南河穿镇而过，而得名。三河镇有着特殊的地理位置，镇外河网纵横，圩堤交错，具有“外环两岸，中峙三洲”的独特地貌，占尽庐南水乡之利，形成了江淮地区独有的“八古”，即古街道、古桥梁、古民居、古城墙、古庙宇、古河、古圩和古炮台。三河历来水陆通衢，车船辐辏、商贾云集，享有“庐郡南一大都会”之美誉。     

《河之南》：用影像“写意”文化河南

文化是纪录片的灵魂,这在十集人文电视纪录片《河之南》中得到了淋漓尽致的体现。《河之南》通过电视这一现代化传媒手段,用丰富的史料和精致的影像片段,讲述了中原地区涌现的众多历史文化名人,及他们创造的文明成果,全方位地剖析了中原即河南地区在中华文明演进中的核心地位,凸显了中原文化的原创力及自强不息的时代精神。片子中,既有史料及文物的原貌,也有诗化的语言朗诵,又有色彩浓淡相宜的影像穿插,     

河那边的风景

我们学校的围墙后是一条宽阔的河。河上没有桥,只能站在河这岸望彼岸的风景。因为河面很宽,对岸的风景看不太清,只见河那边的花儿开了又谢了,满树的果子渐渐地青了、黄了、     

额尔古纳河畔华俄后裔的丧葬习俗

华俄后裔，顾名思议就是中国人(指汉族)与俄罗斯人通婚的后代。作为一个特殊的种族和文化群体，在中国东北地区，除哈尔滨还有少数残存之外(人数不超过200)，华俄后裔集中分布在中俄两国的界河——额尔古纳河及黑龙江上游中国一岸，其中又以额尔古纳河沿岸为多，人数大约在八、九千人。     

北京房山区档案馆首次采集老党员红色口述档案

近日,北京市房山区档案馆的工作人员来到蒲洼乡,为新中国成立前入党的老党员晋显文、晋显政两位老人建立了红色口述档案,这是区档案馆开展为新中国成立前的老党员建立红色口述档案工作的首次尝试。晋显文老人1939年入党,辗转于房山、蓟县、三河等地从事党的宣传工作;晋显政老人1942年入党,在基层从事了几十年的治保     

解读清江奇石

孕育于清江流域,而名满荆楚、享誉全国的清江奇石,不仅是三峡奇石的主要来源,而且以其独有的特色,博得古今中外人士的青睐:日、韩、美、德及东南亚等国家和港、澳、台等地区看好“清江石“并大量收藏、收购.清江奇石的历史渊深导出清江之河的历史源长,清江奇石的繁多品种映证清江之河的复杂变迁,清江奇石的精美纹理折射清江之河的历史桑苍,清江奇石的莫大作用衬托清江之河的今日辉煌.……     

新闻何以立台

理想中的屏幕状态应该是一条流淌不息的新闻之河,无论观众何时踏进这条河,都应在此刻如愿地饮进一碗新鲜的活水。     

追赶惊涛骇浪

从６月１２日开始,连续３天暴雨,流经上饶地区９个县、市的信江河两岸就变成了一片汪洋,田野、村庄转眼沦为泽国,丰收在望的庄稼瞬间化为乌有。１４日下午,上饶地区防汛指挥部召开了紧急会议。第二天,我就开始沿着这条长达３２９公里的信江河一路追赶惊涛骇浪,直逼鄱阳湖畔……虎形山上两腿发软６月１６日晚,上饶县应家乡余家山突然“哗啦”一声,滑下几千方山土,冲毁了２幢房屋,好在村民早已疏散。然而,同余家山一河之隔的东山坞村虎形山却出现了更大的险情。６月１８日,上饶地区有关专家实地勘察虎形山后,连叫了三声“危险”…     

从电视剧看地域文化与频道形象

同一部电视剧,在不同地区反响不一,这是地域文化的差异;同类电视剧在同地区的不同频道播出,其收视表现也会大相径庭,这是频道形象高下导致了观众的亲疏。无论是作为电视剧的制作者、推广方,还是播出机构,不了解这些差异和亲疏,也许摸着石头还过不了河。     

一条亮丽的信息河——南通电台开辟《听众说新闻》的探索与实践

在浩瀚无垠的时空里,这是一条新开掘的信息河,她突破了广播新闻的思维定势,把为人民办台与靠人民办台紧密地联系在一起,几何级地扩大了新闻源。她来自于社会,又通过电波穿越城乡,融人百姓的生活;这是一条欢畅的信息河,她的支流仿佛一张巨大的网,延伸到社会的各个层面,乃至每个家庭。她把采编人员、作者及新闻事实的当事人紧密地连结在一起,实现了新闻性与群众性的有机结合;这是一条亮丽的信息河,她在日趋激烈的声屏报竞争中,显