《中俄天津条约》中关于俄国在华自由传教条款的订立与实施

1858年俄国胁迫中国签订的<中俄天津条约>首次赋予了俄国人自由在华传教的权利.俄国全权代表普提雅廷不仅是该条约的签订者,而且是在华传播东正教的积极推动者.然而,由于对传教可能对俄国侵占中国领土和攫取贸易利益产生消极影响的顾虑以及对中国传教环境缺乏信心,俄国政府没有立刻在中国开始大规模传教进程.在1902年俄国在华建立主教区之前,东正教在中国的影响一直很小.     

教会大学在我国的办学实践钩沉

自1872年起,西方基督教教会势力开始进入我国高等教育领域.此后的70多年里,西方国家通过传教士在我国开办了一批大学,客观上为我国培养了一批高素质的人才.但是在开办大学的同时,西方教会势力也在我国一步一步地实施着传教,并通过传教对古老的中华民族进行全面的文化渗透与精神控制战略.     

西方宗教对广西的侵略及其分布

近代以后,和全国其它地区一样,广西也遭到西方宗教的侵略。西方传教士进入广西建立教堂,发展教徒,形成了一股宗教侵略势力,成为西方资本主义侵略广西的急先锋,使广西人民深受其害。一广西是一个边境省份,是西方列强垂涎之地。鸦片战争后,西方列强通过强迫清政府签订一系列不平等条约,获得了种种传教特权,并且使清政府解除了实行一百余年的“教禁”。凭借着这些特权及有利条件,西方传教土肆无忌惮地对广西进行宗教侵略,但却遇到了重重阻力,遭受很大挫折,经过很长时间才实现其侵略目标。究其原因,主要有以下几点：首先是由于广…     

近代广西基督教势力述论

广西地处中国南部边陲，是外国资本帝国主义侵略的重要目标，它们很早就派遣传教士来到广西，发展教徒，设立教堂，组织教会，逐步形成了相当的侵略势力，成为外国资本主义侵略广西的急先锋。这些传教士干涉广西的政务，包揽词讼，欺压和剥削百姓，为非作歹，引起了广西人民的极大愤慨，掀起了一次次激烈的反洋教斗争。一基督教在唐代传入中国，直到明末基督教才传入广西，是由天主教传教士罗明坚传入的。罗明坚，意大利人，耶苏会传教士。1582年，他来到广东肇庆，然后由此进入广西传教。1585年，他“往桂林传教”①。《教务纪略》也说：明…     

茶叶·福音·传教--十九世纪来华传教士卢公明弃教从商个案研究

武夷山是近代世界红茶的主要产地,而临近武夷茶区的福建省会福州是晚清最早的五个通商口岸之一和近代东南沿海重要的传教基地.美国新教传教士卢公明(Justus Doolittle,1824-1880)在华传教十余载,其传教活动的进行与福州茶叶贸易发展的兴衰紧密相连.后来他一度放弃传教,在福州茶叶贸易兴盛期间担任美商琼记洋行(Augustine Heard＆Co.)的茶商翻译,直接参与晚清茶叶贸易的全过程.本文以卢公明的传教活动为主线,通过他与茶叶关系的个案研究,对传教士从商现象以及茶叶与福音关系等问题进行了深入的探讨.     

禅宗的传教方法对禅宗发展的影响

禅宗创造了个性鲜明、独具特色的传教方法,对佛教的传承和传教方法理论是一种巨大贡献.禅宗的传教方法促进了禅宗的发展和繁荣,激发了禅宗的勃勃生机和强大的生命力,但也导致了禅宗晦涩和神秘化的隐忧,给禅宗的发展涂上了一层暗淡的色彩.如何解决禅宗传教方法的内在矛盾,促进禅宗的复兴和健康发展,依然是当今横亘在人们面前的一道难题.     

赛珍珠与美国的海外传教

众所周知，人们对美国的海外传教事业毁誉参半。赛珍珠的一生与美国传教事业的关系错综复杂，她为了挣脱孩提时期宗教信仰的束缚进行了艰难的斗争。赛珍珠的经历代表了很多人对传教活动的醒悟，人们开始质疑“向非基督教文化传播基督教是否有道德可言”这个问题。     

心不在焉的革命者

从起义那天起,洪秀全就没把心思放在用兵打仗上。事实上,从传教那天起,他就一直远离最艰苦的最前线,作为一面旗帜,与普通教众保持距离,以制造神秘感,神化自己。刚刚进入广西传教之时,困难重重,事业开展得很不顺利,生活条件也非常艰苦。洪秀全不堪忍受,借故扔下冯云山一个人,回广东老家继续当他的私塾老师去了。三年之后,     

近代美国美以美会泰安传教活动概述

近代以来随着中外交流日益频繁,传教士大量来华。虽然传教士有作为帝国主义侵华帮凶的一面,但仍有许多人忠于宗教信念,来华传播福音,参与救济赈灾,办学校医院,对中外文化交流贡献殊为突出。美以美会源起于美国1784年成立的新教卫理公会,中美望厦条约签订后,1847年美以美会传教士开始来华传教,至“文革”期间为止,美以美会在山东逐渐形成5个教区,从事传教、慈善救济,建学校等活动。其中泰安作为“大本营”,是传教活动的中心地。     

略论晚清教案的分期及其特点

鸦片战争后,教案的发展可分四个时期即有限传教期,全面传教和教案高发期,民教冲突总爆发期和民教温和渗透期,其发展轨迹呈抛物线,每个时期都有各自的特点.     

清末民初传教士“医学传播”的方式与影响

清朝末年,西方传教士在传教的过程中,也将西方的医学传入中国,并利用“传医”获取国人的信任,方便其“传教”活动。同时这种“传教”活动,也促进了医疗事业的进展,并从沿海逐步深入到内地,给中国近代医学事业带来了深刻的影响。从四个方面分析传教士在中国的“医学传播”活动,提出“传医”与“传教”的关系,及传教士在中国医学领域里所产生的影响。     

洪秀全游历瑶山考

1844年洪秀全和冯云山等人离开家乡花县“出游天下”,先后游历了珠江三角洲、粤北、粤西和广西的梧州、浔州,最后在浔州找到了适于传教活动、可以建立革命根据地的地方.这段历史是洪秀全早期革命活动的一个重要组成部份.对于这一段历史,人们往往不大重视洪秀全在粤北、尤其在瑶山游历的经过,常常是一笔带过,有的甚至毫不提及.其实,整个出游经历是一个完整的     

南朝鲜高等教育改革浅见

一、南朝鲜高等教育改革的历史背景 回顾南朝鲜高等教育发展史,大体上可分为以下几个阶段: 1.萌生阶段 十九世纪末到二十世纪初,西方传教士纷纷涌向朝鲜半岛,他们在传教的同时,将西方的文化也带进了这个国家,一些教会学校陆续成立。也就是从这时起,近代高等教育制度开始在这个半岛上萌生起来。一些民族资产阶级从自身的利益出     

西藏民族学院防范校园传教工作探究

防范校园传教工作是民族高校工作的一项重要工作。随着科技的发展和时代的进步,校园传教也呈现出新的特点和手段,本文在问卷调查的基础上总结了校园传教的主要途径,提出了防范校园传教的方法。高校应该在充分认识到校园传教危害的基础上制定相关政策,防范校园传教,维护校园的和谐稳定。     

对中国近代教会教育的认识

从明末清初,即有洋人来华传教,而传教的最佳途径就是办学校.清末,列强们的枪炮打开了国门,大批传教士也随即而来,并在华大规模办学传教,体系亦日益完善,形成了小学、中学、大学的完整的教育体系.这在客观上为中国近代培养了一批具有西方现代科技理念的人才.但由于我们受到一些传统观点的影响,并没有对它给予充分的重视.因此,重新认识教会教育对中国近代教育发展的影响是十分必要的.     

教会大学在我国的办学实践钩沉

自1872年起,西方基督教教会势力开始进入我国高等教育领域。此后的70多年里,西方国家通过传教士在我国开办了一批大学,客观上为我国培养了一批高素质的人才。但是在开办大学的同时,西方教会势力也在我国一步一步地实施着传教,并通过传教对古老的中华民族进行全面的文化渗透与精神控制战略。     

近代西方列强对中国的文化侵略

西方资本主义列强对中国的文化侵略,是在侵略国家强迫清政府签订不平等条约后开始的。他们借助不平等条约获得了在中国的传教权,又在不平等条约的保护下,在中国建教堂、派传教士、办学校、创报刊、办医院。他们以传教为名,为侵略者在政治、经济、军事、文化上控制和掠...     

耶酥会早期布教与中日传统社会背景

从16世纪中叶开始,耶酥会士携天主教先后进入日本与中国.处于战国末期"下克上"风潮中的日本是由"轻文重武"的武士阶层所主导的封建割据社会,中国则是"重文轻武"的士大夫所主导的中央集权社会.中国明末社会与日本战国末期的社会背景不同,两国深层的社会政治传统也大相其异,迫使远东耶酥会采取了不同的传教策略,这种"因国制宜"的传教策略其实也就是中日两国传统文化相异所催生的结果.     

综合测试设计1——对太平天国运动的“综合”思考例谈

历史学思考1.太平天国兴起的原因 :清朝腐朽的封建统治 ,沉重的剥削导致阶级矛盾激化 ;鸦片战争以后 ,外国资本主义的入侵给中华民族带来了新的灾难 ;19世纪中期 ,广西闹灾 ;洪秀全创立拜上帝教 ,借传教为名发动群众。2 .太平天国运动的过程 :185 1年洪秀全在广西金田村发动起义 ,建号太平天国 ,起义军称太平军 ,随后 ,太平军迅速北上 ,攻占永安 ,进行整顿建制 ,分封诸王 ,初步建立了政权。第二年太平军夺取了武汉三镇 ,185 3年占领南京 ,改名为天京 ,颁布《天朝田亩制度》。太平天国先后组织了北伐、西征、东征 ,攻破清军的江北、江南大营 …     

清末民初圣母圣心会甘肃传教述论(1878—1922)

介绍了圣母圣心会在甘肃传教的三个时期：韩默理主教时期、陶福音主教时期、费达德主教时期，较为全面和系统地梳理了该会清末民初在甘肃40余年的传教活动。