略论人生科学的对象、特点、任务和方法

人生科学是一门面向现代人生,侧重于揭示个体人生历程中一系列基本矛盾及其运动规律的新兴的、综合性的人文学科,它具有启迪人生、指导人生、开发人生的深远意义.本文对人生科学的研究对象、内容体系、学科性质、特点、功能,以及研究任务和研究方法,均作了自己的阐析.     

“中职生的人生规划及准备”探究

一些领域道德失范、诚信缺失,一些中职生人生观、价值观扭曲,故用社会主义核心价值体系引领社会思潮尤为紧迫。如何引领中职生正确地认识人生,科学地规划人生？这是教育改革向中职教育工作者提出的挑战。启动“学雷锋人生教育”主题系列教育活动,找寻中职生健康成长的路径和方法,帮助中职生像雷锋那样规划人生,开拓地做好人生准备。     

试论文学作品对中学生成长的影响

文学是人学,文学是虚拟的无限广阔的人生实验场。中学生透过文学可以看到人生,极大地拓展人生体验,认识人生的心理空间,在潜移默化之中丰富人生智慧,提高人生境界。     

时代呼唤人生学

本文论述了创建人生学、开设人生课的必要、根据和步骤，提出了一门新的科学与新的学科。     

刘少奇人生哲学思想初探

刘少奇对无产阶级人生学哲学的各个范畴都有精辟的论述。他发展了马克思主义关于思想品德修养的理论;深刻揭示了无产阶级人生哲学的基本特征;对无产阶级人生目的作了概括性的总结;对无产阶级人生理想作了深刻的分析;对人生本质及人生与自然、人生与社会、人生主体与人生客体的相互关系等都作了较深入的阐释。     

鲁迅与茅盾小说的比较研究

鲁迅和茅盾是中国现代文学史上的两面大旗,他们都是在为人生的旗帜下,从事小说创作活动的。鲁迅为人生的文学活动,多表现在创作实践上,两眼注视着社会下层的被压迫者,小说具有明确的启蒙目的。茅盾是为生派的理论代表,理论上阐述较多,和鲁迅一样,也着眼于下层社会的被侮辱与被损害者,他的为人生的文学观,带有鲜明的政治色彩。他们的作品描写的重心不同,鲁迅多以非重大题材写乡土破败、停滞的景象;茅盾则以重大题材,反映都市被时代政治浪潮激荡下动态的人生。鲁迅和茅盾都是开放型的现实主义者,顺应时代潮流,吸收中外传统艺术的精华。他们的经验,表现了艺术互通互补的普遍规律。     

常态人生与艺术人生

常态人生是现实人生，而艺术人生则是理想化的人生。东方式的艺术人生是将艺术拉进现实生活．而西方式的艺术人生则多是轻视现实存在而投向艺术的人生。     

音乐留痕

很难说清楚我到底喜欢什么样的音乐，钟爱哪位歌手。喜欢音乐，只是希望汲取音乐中最感人的部分，或说是因生活的平凡而爱上了音乐。音乐的痕迹如日记一般，记载了我这些年的起起伏伏，悲欢离合。三年前，当快离开校园的时候，我写了一篇名为《我这四年的生活状态》的文字。很可惜，在从天津回上海的迁徙中，稿子遗落在我的宿舍里，和四年的大学生活一起作了古！那篇文章记录了大学四年的音乐感受，从《爱如潮水》的初情萌动到《铿锵玫瑰》的坚贞不屈，从《我想我是海》的孤独迷茫到《幸福》的真爱不渝。人生感悟不同，音乐就不同。毕业后，…     

修己以安百姓:孔子的人生理想

孔子的人生高度,盖源于他的思想高度.他研究的对象是人生的意义与价值,孔子关心的是现世,是百姓,是人的发展.孔子的人生追求是"修己以安百姓"."仁者,爱人."只有德才兼备,方能堪当此任.所以要"修己",就是培养"仁"的品格,认识自己的有限性和可能性,尽可能地把握自己的命运,把自己的人生价值发挥到最大,"安人"以至于"安百姓"."修己"是手段,"安人""安百姓"才是目的.不"修己"则无以"安人",更无以"安百姓",所以,孔子教导弟子勤奋好学,特别反对虚度光阴的人.孔子"修己以安百姓"的人生理想,有效地扩展了他的生命宽度和厚度.     

论“成功人生”的基本内涵与价值尺度--与当代大学生谈人生价值观

社会转型时期价值观“总开关”显得尤其重要,青年大学生作为民族的希望,其价值观教育的成败维系着民族复兴与国家命运。帮助大学生科学界定“成功人生”,深刻理解“成功人生”的基本内涵,准确把握“成功人生”的价值尺度,能有效地指导大学生树立科学的人生价值观,提高价值观教育的针对性和实效性。     

论陶渊明的人生追求和困境

陶渊明的人生追求主要包括儒家入世价值和精神之独立自由.但由于处于现实政治困境中,俱难实现这两种人生价值观的统一.因而他只能选择隐居来实现精神的独立自由.隐居初期,陶渊明获得了一定程度的精神自由,然而生活的重重矛盾使他再次陷入困境.于是他试图以“神”,即委运乘化的精神方法指引自己走出困境,但最终未能做到,反而陷入代表“形”的酒中.     

孔子的人生境界观对人格教育的影响及启示

孔子的教育思想与其哲学思想密切相关,其人生境界观对人格教育产生了深远的影响,主要体现在人格教育的目标、形式以及对教育者的人格要求三方面.其中,教育者作为人格榜样的观点对当下人格教育具有借鉴意义.     

也谈朱光潜的“人生美学”——兼评《人生美学的创构》

用"人生美学"来概括朱光潜的美学思想特征,有机整合了朱光潜将的美感心理研究、诗论研究、谈美与后期的马克思主义美学等几个板块,是一个重要突破,也对认识中国美学的民族特色起到了深化作用。但要准确理解朱光潜的"人生美学",还必须到中国传统的人生境界与人生美学思想中进行探源性研究,才能更加全面与深入。     

阮籍的人生智慧与痛苦

魏晋名人阮籍因为生活在黑暗动荡的时代,其理想与现实不能协调的痛苦、内心压押的苦闷、明知不可为而为之的矛盾行为,贯穿其一生;而他又能苟且于乱世,不像当代其他文人那样因锋芒毕露而招致统治者的残害或杀戮,这些又体现阮籍人生中有着一种大智慧.     

不笑不散

我爱下棋．尤其是五字棋，人生就像一盘棋。     

Reflecting ZHU Guang-qian＇s Life Aesthetics

用“人生美学”来概括朱光潜的美学思想特征,有机整合了朱光潜将的美感心理研究、诗论研究、谈关与后期的马克思主义美学等几个板块,是一个重要突破,也对认识中国美学的民族特色起到了深化作用。但要准确理解朱光潜的“人生美学”,还必须到中国传统的人生境界与人生美学思想中进行探源性研究,才能更加全面与深入。     

时代病与人生的正面和负面--唐君毅思想的时代意义之一

唐君毅一生的学术思想都是围绕人生问题展开的,他不仅在理论上深刻地思考人生,还在实践中实现着自己所理解的人生.唐君毅通过对人生正面的认识揭示了人生并不虚无,通过对人生负面的认识表明了人生并不轻松,而通过对人生超越的认识则表明人生并不颓废.唐君毅还依据人生不同阶段、不同职业、不同理想提出了人生生长途程中的十种生活内容的形态,或者说十层人生境界,并把追求天人合德的中国儒者的人生境界视为最高的人生境界.