须要重温并正确理解的孔子名训——"不愤不启,不悱不发"正义

"不愤不启,不悱不发"不是谈启发教育,将其中的"不启"、"不发" 理解为不去开导、不去启发,或是望文生义,或是偷换概念.其正确的解释是:学生不具备心求通而未得的心态,就不能理解问题的意思;不具备口欲言而未能的心态,就不能将问题表达出来.其主旨是强调为学者求知求能的好学精神对学习成效的重要意义.在进行新课程改革的今天,重温并正确理解"不愤不启,不悱不发"的名训,具有十分重要的意义.     

简论周密雅词及其词学思想

周密是宋末元初的重要词人,其词独标清丽,音律严谨,但后人对他的评价不一.他没有专门的词学论著,但在其词序及<绝妙好词>上反映了他的词学思想.     

不真正不作为犯的作为义务问题探讨

不真正不作为犯由于立法上不明确,理论界意见不统一,导致在司法审判的实践中不能引经据典有理有据,容易造成司法不公,不利于保障人权.研究不真正不作为犯的作为义务来源是解决不真正不作为犯问题的关键.明确不真正不作为犯的本质,理清其义务来源,使争议问题在学术上形成统一,并通过立法对典型的不真正不作为犯加以规定,使其符合罪刑法定原则.     

王阳明的文学思想与创作

由于诸多原因,王阳明认为辞章之学与圣贤之学存在着对立,使得其对文学创作基本上持否定态度.而在热衷辞章之学的时期里,他至少是文学复古主张的赞同者.虽然从总体上,他认为文学创作的价值不高,但其自身文学创作成就很大.在明代文坛上,他的诗歌、散文都有较高地位.其政论散文有充沛的气势、严密的逻辑;夹叙夹议为主的散文善于借机开导;情感真挚自然;议论深刻透彻.     

略论丰子恺先生的书法造诣

在本世纪的文艺园地里,丰子恺先生涉猎广泛.他在绘画、文学、艺术理论,美术及音乐教育诸方面多有建树.他一生出版的著作多达180余部,散文代表作有《缘缘堂随笔》,译著有《猎人日记》、《源氏物语》,漫画集有《护生画集》等.他颇有影响的“子恺漫画”,虽含有西洋画的成份,但用的工具却是毛笔宣纸,用毛笔勾线,题款,使他必然要在书法上下功夫.其实,他对毛笔字的训练十分重视,直到晚年还坚持临帖,并在艺术专论中对书法特别看重.因此,书法是他艺术创作的一个重要部分.其在书法上取得的成就并不亚于他的漫画.     

元代石屋清珙的茶禅一味论

石屋清珙是我国元代一位著名的禅僧,在中国禅学史、元代禅学史和中韩禅学关系史上都占有重要的地位与影响.他的禅学思想极其丰富,而以茶道思想著称.茶道是其禅学人生的一贯之道,是他学道、悟道和传道的重要方式.他的茶道冶禅佛、人生、自然于一炉,以真如造适为追求之境,于一境中起一种味、一种平怀、一个平常心.     

论韩少功《归去来》中的不可靠叙述

韩少功的《归去来》是他的第一篇寻根小说,其"归乡、寻根"的叙事模式历来被人们所关注,小说采用了不可靠叙述手法,从费伦提出的不可靠叙述的三种类型,即"事实/事件轴上的不可靠叙述"、"伦理/评价轴上的不可靠叙述"和"知识/感知轴上的不可靠叙述"来分析,《归去来》中的叙述者并非是完全可靠的,小说不可靠叙述的运用,更彰显了作品主题:知青一代人寻根途中尽管迷茫,却仍不放弃追寻自身价值的坚定决心。     

胡适的新诗理论与批评

作为"五四"文学革命先驱者之一的胡适,在新文学的理论建设和批评实践上具有开拓之功.特别是其新诗理论与批评,其影响和贡献并不亚于他的白话诗创作.他为中国现代诗歌理论与批评提供了极富启发性和借鉴意义的课题与范式,是留给后人的一笔极为宝贵的财富.     

普特南语言哲学中的意义理论探究

希拉里·普特南是一位著述颇丰、影响深远的当代美国哲学家.他的意义理论和语义外在论是其早期语言哲学的代表性学说.意义理论是普特南语言哲学的基础,在《"意义"的意义》这篇文章中,普特南提出了著名的"孪生地球"论证.他通过这个认知实验说明了环境因素在决定意义上所起的实质作用.作为意义理论不可或缺的一部分,语义外在论是普特南语言哲学的精髓.普特南通过这一理论阐述了他的语言劳动分工普遍性假说和因果指称理论等观点.     

汤因比文明史观中的宗教根源分析

宗教在汤因比的思想中占有重要地位,不但其文明形态史观流露出浓郁的宗教色彩,而且强烈的宗教意识渗透于他的整个历史思想体系.他在文明史观中所涉及到的宗教与一般意义上的宗教有所不同.他把宗教当作文明的核心和灵魂,并以其作为拯救文明和人类命运的最高手段.     

古雅——王世贞书法思想的核心

在中国书法理论史上,王世贞首次集中以古雅论书,其审美价值观念倾向于古拙、含蓄,着意于意趣表达。由于他对古雅的推崇,也使这种美感属性从普通层面逐渐提升为书法理论中的一个核心概念,并对后世产生了很大影响。     

"书如其人"人格批评模式辨证

“书如其人”作为书法艺术批评的基本方法 ,渗透着儒家伦理道德观念。“书如其人”提倡人品、书品兼修 ,德艺双馨。人性的复杂性和社会的复杂性决定了“书如其人”的复杂性 ,用伦理学的观念代替艺术审美 ,不利于书法艺术的发展。因此应以书论书 ,论书可以及人 ,人以书重 ,确立辩证的科学的“书如其人”艺术观     

宋人"尚意"书风的形成

宋人"尚意"书风的形成是一个复杂的过程,既有历史的继承性,也受其时代政治文化的影响,也必有其哲学基础,当然最重要的还是书法家自身的才学胆识和敢于创新的精神.     

张彦远《历代名画记》艺术思想探源

唐代著名书画理论家张彦远所著《历代名画记》,被誉为是中国第一部系统的绘画通史,在美术理论的发展过程中起着划时代的意义."自然说"作为张彦远画论中的最高品评标准,高于神品而趋近于逸品,而品评原则的确立却渗透着道家思想的审美倾向.张彦远的妙悟自然观,把禅宗顿悟与文人士大夫紧紧联系在一起,从其对宗炳和王维的推崇言谈中,可以推断出三教合流对后世文人画的深远影响.     

济宁--古代石刻书画的博物馆

石刻书画大抵源自于周,盛极于汉,式微于唐,前后经两千多个春秋,分布在全国各地的石刘书画难以计数,而遍布济宁地域的石刻书画堪称我国这一宝贵文化遗产的缩影。“天下汉碑济宁半”济宁不仅汉碑数量居全国之首,汉画像石也独占鳌头“在世界美术史上,一个武氏祠可以称得上一座古代历史博物馆”。     

略论茅盾书法风格之形成

茅盾,文学之名掩盖了他的书法之名。社会上有人说他学的是瘦金体,其实那是凭空想象。茅盾是在母亲、祖父、国文老师的指导下学的颜、柳、二王的传统之路,在他的字里行间充满了颜柳风骨。由于茅盾的成长年代处在中国社会的大动荡时期,他又处在大动荡的浪尖上。这动荡中的岁月磨砺了茅盾的性格、锤炼了他的字体,自然形成了坚毅、挺拔、瘦劲的与他性格一致的书法,字如其人,这是自然的也是必然的。     

纯熟秀雅直追晋唐--试论沈尹默书法

洗尹默一生潜心研习书法,成就斐然;其书法理论重在阐释,具有普及意义;其书法艺术具有独特的美学特征.     

文彩绚丽 功底深湛——永昌宿儒金齿张力的文学创作纵览简评

金齿张力系保山古城书香世家"文魁"之后,他自幼苦读诗书,勤奋创作,修炼书画,业绩可佳,曾获市文联"德艺双馨"荣誉奖及国内多种文学奖、书画奖。泛写张力小说、散文、诗词、书画作品展示情况及个人管见,以此为故乡文化同仁共识研讨。     

颜真卿书法作品《裴将军贴》赏析

颜真卿是我国唐代著名的书法家,兼收并蓄是其书法艺术风格的一大特色。他大胆地将不同的书法范式和书体有机地结合,使其书法艺术得以创造性地表现,《裴将军帖》正是这一艺术探索的典型范例。本文论述了颜真卿这幅字帖的艺术特色及其对现代视觉艺术创作所具有的美学参考价值。     

试论黄庭坚仕途生涯"失败"的原因

黄庭坚是北宋代著名的文豪、书法家,在中国的文学史上占有很重要的地位。然而与其在文学以及书法方面的成就相比较,黄庭坚在政治上似乎并没有太大的建树,这是因为终其一生,其所为官职都非显要。究其原因,应该是多方面的,有性格和思想方面的因素,当然与北宋末期特有的社会政治形势有关。