王世襄与楼外楼的朵颐缘

他通晓文史辞赋、音乐书画,说得一口纯正的英语,并在燕京大学获硕士学位。但他心有旁骛,只恋一个“玩”字,玩蟋蟀、鸽子、鹰犬、竹刻、明式家具、古建筑……还玩“吃”,结果玩成了“烹调圣手”“美食家”。多年来,他与楼外楼结下了朵颐缘,幼年便爱吃楼外楼的响铃儿,以后每到西湖,必上楼外楼重温“响铃旧梦”。     

“小能人儿”刘恩军

在柳毛河林场提起安全员刘恩军。当地人都亲切地称他“刘胖”。说他是个“小能人儿”,什么东西经他手一摆弄,摇身一变就成了“新式武器”,让人称赞不已。     

丈二巨构《世纪春色》

正是三月春风绿江南时节,西子湖畔的雷峰塔迎来了一位“学富五车”的大师:他银髯飘拂,儒雅绝俗,那“三千银丝”加一支竹杖,显得半儒半仙,风流倜傥,见过他的人都有这样的感觉,不论他的气质、     

自古山水蕴大师——华拓先生艺术解读

华拓先生乃我国当代著名的青绿山水画大师.是继”新金陵画派”钱、亚、宋、魏之后的又一翘楚.多年来他对青绿山水的探求与创新,为当代山水画”重色”、“重彩”的新态势寻绎了一条“净界美”的道路。这“净界美”是源于他对青藏高原的壮游后.感悟到大自然与宇宙问那浩阔幽深的生命情怀,对人性中真与假、善与恶、美与丑流变的震撼。观他的作品,我们读到了他那“独与天地精神往来”的“纯、净”的人格精神。在此.我们展示华拓先生近年来的部分作品与您共享。(石延平:《中国水墨》副主编、大连大学艺术研究院客座教授.书画篆刻家、美术史论家、音乐评论家。)     

大地之华章——略论李广田先生的散文

大地之华章——略论李广田先生的散文章无忌李广田是著名的诗人、散文家和教育家。作为作家,他的作品在国内外享有很高的声誉;作为教育家,他为祖国培养了数以千计的优秀人才。他是三十年代文坛上著名的“汉园三诗人”之一,由“诗”入“文”,他的散文真可以说是别具一...     

传统与现代：从对立走向对话

传统与现代：从对立走向对话陈顺馨一“他者”：传统在二十世纪中国文学中的历史命运近百年中国文化是处于一种紧张的二元对立状态的。二元对立指的是“我”（ｓｅｌｆ）与另一个“他者”（ｔｈｅｏｔｈｅｒ）站在互相排斥和对抗的位置。“我”与“他者”在结构上是相对的...     

可怕的瘟疫在流行——混!

偶遇一位十多年前的学生。我问:“忙吗?”他说:“不忙,瞎混哩!”好像怕我说教,即刻补充道:“现在大家都这样。”下班路上,遇一位好久不见的老乡:“单位效益如何”?她居然忿忿然说:“现在是干活的不拿钱,拿钱的不干活,谁还干呢?瞎混呗!”一位远方同学天赋过人很有抱负,他学业精进敬业守职,他的来信每每荡气回肠催人奋进。最近     

"收藏"名山大川的人

他不是艺术品收藏爱好者但酷爱旅游,他以与众不同的方式“收藏”名山大川以至到了痴迷的程度。他与那些“戏迷”、“书痴”这类人的入迷和痴狂程度相比,可谓有过之而无不及,所以你要说他是“旅游迷”或“游痴”,也未尝不可。如今已是“知天命”之年的于盛荃,原是浙江杭州一家企     

开展“软实力”与对外传播的研究

综合国力=硬实力 软实力近年来,在世界各国的传媒上都频频出现“软实力”(soft power)这个新词1,并由此派生出一系列带“软”字的新词,如“软霸权”、“软国界”、“软攻势”、“软抗衡”、“软权力”、“软目的”、“软推销”、“软父权主义”等等。“软实力”一词的首创者是曾任美国副国务卿帮办、国防部助理部长的哈佛大学教授小约瑟夫·奈(Joseph S.Nye.Jr),他在2004年出版的《软实力——世界政治中的制胜之道》(SOFT POWER:The Means to Success in World Politics)一书中,对他的学说作了较为全面、完整的阐释。软实力学说的要…     

茅盾与法国自然主义

茅盾步入文坛与他介绍西方文学思潮几乎是同步进行的①,而他“一叩文学的门”就树起了“为人生”的现实主义旗帜：“文学是为表现人生而作的。文学家所欲表现的人生,决不是一人一家的人生,乃是一社会一民族的人生。”②新文学要“有表现人生指导人生的能力”③。与此同...     

一屋不扫，何以扫天下

东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业。一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫,何以扫天下？”陈蕃无言以对。     

也谈辛延年《羽林郎》中的"金吾子"

汉代辛延年《羽林郎》一诗中 ,把一位“冯子都”称为“金吾子”。对此以往学者众说纷纭 ,或认为这位冯子都是缇骑 ,或认为他是执金吾丞 ;或认为冯子都称“金吾子” ,是他以“执金吾”自称或冒称 ,或他人的敬称。本文认为 ,“金吾”是大棒 ,木制者则称木吾 ;而汉代官僚权贵的骑从和仆从中有手执大棒、承担仪仗侍从的情况。“金吾子”就是这类骑从或仆从之称 ,却不是指京城卫戍长官执金吾一官。     

吴梅村诗学理论刍论

本文爬梳钩稽吴梅村诗学之论 ,指出梅村诗学理论主旨有以下数点 :一为论诗主才思、性情与学识并重 ,这一诗学观 ,可以说是他的诗歌创作主体论之一。二为主知人论世 ,强调客观存在对诗歌创作的影响 ,这一诗学观 ,可以说是他的诗歌创作客观论。第三 ,梅村对明中叶以降诗坛流变史具有自己独特的批评意见 ,赞同“七子”派的基本主张 ,抨击“七子”派末流 ,批评“公安” ,鄙薄“竟陵” ,表现了他尚雅的诗学趣味。第四 ,指出梅村诗歌创作论与诗歌批评论 ,皆主“取其中”和“不可一端而求”的诗学理念     

iPod：疯狂背后是文化

在全球,很多人都有一种“iPod情结”。从80高龄的英国女王到普通百姓,从宇航员到懵懂孩童,都成了这个小东西的忠实“粉丝”。就连“木讷古板、保守无趣”的现任美国总统布什,也被时尚玩物iPod成功俘虏——他经常耳朵里插两根白线、蹬着一辆山地车在德州牧场进行户外运动。布什的这个iPod,是他那宝贝千金詹娜在2004年夏天作为生日礼物送给他的。让詹娜意外的是,一向挑剔的老爸竟然对iPod一见钟情。据说,iPod已被称之为“本世纪的发明大事”。     

『赵疯子』考替手

“赵疯子”名叫光生,是四川省仪陇县先锋镇二朗村五社的专职护林员。1959年毕业于四川阆中师范学校的赵光生,响应党的号召,辞去正式工作,回到本社支援农业生产。因他是文化人,社里便安排他育苗、植树、护林。20多年来,他亲手植树10多万株300多亩。1985年初,赵光生当上了专职护林员,为了增强大家遵守护林公约的自觉性,他经常利用早饭前后或中午一段时间,爬上山顶用广播不厌其烦地宣传《森林法》和护林公约,每半月还要表扬一次自觉遵守护林公约的家庭和个人。附近几个社的群众嘲笑他:现在啥时代了,光生还在搞山顶广播,莫非他“疯”了?从此,“赵疯子”这个绰号就代替了他的真实姓名。赵光生护林确实有点“疯”劲,而且“疯”得不近人情。1996年3月的一天,他的亲家母王素芳悄悄来到封山坡,想偷偷割草喂牛,刚进山就被赵光生发现了,赵绷着脸吼着:“王素芳,你是我亲家,到我家去喝酒、吃肉没说的,但要进山割草,我就要按规矩办。”王素芳铁青着脸抓起背篓愤然离去,好长一段时间都不与他搭讪。当护林员20年,年近古稀的赵光生亲手栽植管护起来的树木,少说也值20多万元。社里为了让这位护林功臣欢度晚年,今年2月,决定让他“退休”,让一名年轻的护林员接替他...     

老子的无为效应

老子作为中国道教的创始人,他是中国哲学、思想和文化领域的一座丰碑。《道德经》道尽了自然、人生、政治、军事、经济的真谛。尤其是他的“无为而治”思想,2000多年来见仁见智,莫衷一是,甚至含垢蒙尘。今天的炎黄子孙不仅要给“无为而治”思想正本清源,而且应当弘扬光大,让老子的“无为而治”思想升华为“无为效应”,使其造福华夏,福泽寰宇。     

诗书画意 绰绰风姿——众家诠释吴泽浩

吴泽浩在四十多年的艺术生涯中,孜孜地求索,勤奋地绘画,不倦地写生,勇敢地创新。他是一位十分尊重时代,具有学者风度的艺术家。他以“笔墨当随时代”的原则,以“搜尽奇峰打草稿”的态度,以“一以贯之”的精神对待艺术。他在技巧上努力溶汇海派、岭南派和齐鲁画风,结合西洋画法不断消化吸收形成一种新鲜清丽的个人绘画风格。其代表作品有《台湾同胞爱国怀乡诗意画》、《台湾纪游》、《长征     

天鹅卫士与天鹅湖

一个普普通通的人,日夜守望在“天鹅湖”畔,随时准备救治受伤的天鹅。他把受伤的天鹅带回家中,当成自己的“孩子”,与它们同饮一井水,同住一间屋,等到天鹅伤势痊愈后,将它们放归大自然。30多年间,他花费40多万元,使500多只天鹅获得了新生。他就是现年51岁的“天鹅卫士”袁学顺。     

略论王国维的文艺思想体系及其现代意义

王国维生活在上个世纪与本世纪之交,是中国近代史上一个复杂而重要的人物。他在辛亥革命后政治上是保守派,可他的文艺思想却属于开放派。他在政治上不跟主流派合作,可在思想上却有许多建树。譬如他在文艺思想上的建树,超过了许多同时代的大学者。我们甚至可以说,在近代史上他是中国的现代的文艺理论的建设的先锋。他的文艺理论不但形成了初步的体系,而且对于今天仍然具有重要意义。当前我们要建立现代的新形态的文艺理论,总结和吸收王国维文艺理论这份宝贵的遗产是十分必要的。 一、王国维文艺思想的体系 王国维学贯中西,他的古典的根底很深,对于西方的文学、哲学理论也有较充分的了解。他的文艺理论是近代较早的中西交融产物。过去研究王国维的文艺理论只注重他的“意境”说,对他的其他理论较少注意。实际上,他的文艺理论是有体系的。大概说来,他的文艺理论有“独立”说、“慰藉”说、“天才”说、“古雅”说和“意境”说五个要点,这五个要点从不同的侧面切入文学活动,进行了深入的探讨,既相互区别,又互相联系,因而构成一个整体。     

文怀沙雷峰论古今

正是三月春风绿江南时节,西子湖畔的雷峰塔迎来了一位“学富五车”的大师:他银髯飘拂,儒雅绝俗,那“三干银丝”加一支竹杖,显得半儒半仙,风流倜傥,见过他的人都有这样的感觉,不论他的气质、外表,都会令人想起2000多年前那位轩昂高吟的屈原