妈妈的阳光

正星期天早晨,刚刚懒懒地起床,妈妈从单位发来短信:"宝贝,今天阳光很好,把被子抱到小院里晒一晒。"带着懒意极不情愿地抱起被子来到小院里,冬日的阳光暖暖地照到身上,舒服极了。我把被子搭在左边的晾衣绳上,舒展开来,让被子尽情地接受阳光的抚慰。     

教育史是教育理论的源泉

教育史是教育理论的源泉,理论来源于实践,教育史是过去的实践,鉴古知今,"论从史出","以理论史",二者相互依存,体现了历史与逻辑的统一。     

《祖先游戏》 中的“他者“表现

澳大利亚作家亚历克斯·米勒的小说<祖先游戏>不仅在作者的故乡被视为当之无愧的杰作,而且备受不同国家、不同种族读者的青睐.小说具有的国际性题材,对文化撞击和文化交融的描写,在这多元共生的时代,有着独特的文化内涵.中国批评界认为它在刻画华人方面是里程碑之作.可是细读作品,东方主义话语的运作轨迹仍然很明显.书中对中国和中国人的表现基本上沿袭了传统的"滞定型"形象,没有跳出"他者"和"异类"的窠臼,暴露了作者的人文主义者的局限性以及其进步思想的脆弱.     

西方太阳东方升

由美国LAIF基金会举办的太阳升豆令营已有83年的历史。敏年,来自全世界近三十个国家的60名男孩和60名女孩聚集在一起,     

彩色的泡泡

星期天,天空万里无云,和风吹拂着大地,太阳公公也张开了笑脸,到处都洋溢着春天的气息。小红和小明来到草地上玩耍,他们一会儿捉迷藏,一会儿放风筝,还吹起了泡泡。     

党的理论创新的历程及其学术研究背景

回顾党的理论创新的历程,可以看出党的重大理论创新与中国社会发展的历史要求、党的领袖人物对这些要求的理论思考、党的理论研究的学术资源以及全党的集体觉醒和理论自觉之间的内在联系,特别是党的理论创新与学术研究的内在联系,并能预示这种联系的发展趋势.随着党对国家和社会生活的领导从权威型时代进入法理型时代,这种全新的时代对党的理论创新的要求必将会逐步淡化领袖人物的个人色彩,而越来越彰显党的集体智慧和学术研究的功能和作用.党的理论创新与学术研究的良性互动已经越来越成为党理论上保持与时俱进的重要动力源泉,是党越来越走向成熟的重要标志.     

妈妈的阳光

星期天早晨,我刚懒懒地伸了个懒腰准备起床,妈妈发来短信:“宝贝,今天阳光很好,把被子抱到小院里晒一晒。”我带着懒意极不情愿地抱起被子,来到小院里,冬日的阳光暖暖地照到身上,舒服极了。我把被子搭在左边的晾衣绳上,舒展开来,让被子尽情地接受阳光的轻抚。咦,右边的晾衣绳还空着,不如把妈妈的被子也抱出来晒一晒。想法一出,立     

孝顺

俗话说"百善孝为先"。孝是一切美德的源泉。在很早的时候,我们的祖先就认识到了这一点,并且将孝道传承下来。今天的我们更应该认识到"孝"的重要性。同学们还记得入学的第一天吗?是谁把我们送到学校,帮我们买好各种生活用品,打理好一切,还说着一串又一串我们不爱听的叮嘱和唠叨?是我们的爸爸妈妈啊!父母是我们最亲的人,父母     

理论创新是中国共产党永葆生机的源泉

本文认为理论创新是党领导人民建设和完善国家创新体系的需要,强调科技创新和制度创新的基础是理论创新,如果没有理论上的突破,理论不能对实践发展给以新的概括和新的总结,科技创新和制度创新就不可能有新的理论作指导,创新就无从谈起,并特别指出“三个代表”重要思想的提出,奠定了中国富有开拓性、开放性和前瞻性的政治建设道路起点,为中国21世纪坚持和贯彻“三个有利于”提供了强大的政治保障。     

为什么早睡早起身体好

从小到大,我们最常听说的一句话就是"早睡早起身体好"。那么,为什么早睡早起身体好呢?所谓"早睡早起"用古语来讲就是"日出而作,日落而息"。在《周易》阴阳理论之中,太阳是阳,月亮是阴,白天是阳,夜晚是阴。而人是秉持阳气而生的动物,所以人的作息规律应该与太阳的运行规律相一致:太阳出来我就工作,太阳下去我就休息。这样一来,人与天地之间的阴阳     

探寻契约效力的哲理源泉——以民法法系"原因"理论为视角

民法法系中的“原因”概念萌芽于古罗马法《学说汇纂》的条文。评论法学派于14世纪在利用古希腊哲学对罗马法文本解读中提出了一般原因学说。后经院法学家于16世纪对罗马法、亚里士多德哲学及托马斯哲学进行综合的基础上形成了关于契约效力基础的原因理论,即,允诺得到强制实施必须基于两种原因：允诺人践行了慷慨美德或者交换正义的美德。近现代及当代契约理论对契约效力解释力的不足突显出已经衰落的原因理论的哲理优势。事实表明：第一、法学不能孤立于哲学,离开了“最终目的”这一精神中枢,契约法就变得无法界定。第二、法律应该根植于道德,并弘扬和促进人类的善德,契约的效力原则应该反映人类在允诺中的多元价值追求。     

汉字的祖先

阅读线装书多年,渐渐地就对古旧的文字写成遗留下来的善本、手抄本、札记、评点的刻本产生了一种感性的理解。明清的小说刻本,字的划痕依然清晰可见,用笔遒劲,散中有骨。酒楼闹市,街     

邓小平关于社会主义本质的理论是对科学社会主义的创新和贡献

人类社会要依“梯次论”发展,社会主义要在发达的资本主义国家首先取得胜利,这是马恩早年的设想。到了晚年他们又有了一条新的思路：东方落后国家也可以跨越阶段直接进入社会主义。邓小平对社会主义本质的定义,回答了在东方落后国家认识和建设社会主义的问题,意义深刻而久远。     

马克思与列宁的东方社会革命理论比较

马克思和列宁的东方社会革命理论是一脉相承的。它们之间存在着理论上和实践上的异同之处。这里旨在分析马克思和列宁东方社会革命理论的内容,把握其理论的相同之处和相异之处,阐述列宁的东方社会革命理论和实践是对马克思的东方社会革命理论的继承和发展。     

浅议党要以与时俱进态度对待理论创新

与时俱进是理论创新的前提,实践是理论创新的源泉,不断开拓马克思主义理论发展的新境界是理论创新的关键.     

谈新课程理念下文本理论对高中阅读教学的启示

文本理论强调,"文本"异于"作品",它完全可能具有多种阐释,文本阅读强调的是语言自身的自主性,读者与"能指"之间没有距离,任何文本都不是封闭的自足体系。文本理论对阅读教学的启示有:(一)关注"内部",应甚于关注"外部",教师应带领学生透过语言的外衣去挖掘文本内涵,并关注到文本的"内部",即文体、结构、叙述模式、语言特征等;(二)关注过程,应甚于关注结果,教师不应武断地否定学生的看法,生硬地把教参上的答案强加给学生,而应让学生从文本中"重构新的意义";(三)立足于此,亦可生发于彼,阅读教学中处理好文本"内"与"外"的关系极为重要。     

论实践理念——认识到实践飞跃的中间环节

认识过程的第二次飞跃不是认识或理论直接作用于实践,而是通过一个中间环节——实践理念实现的。所谓实践理念是主体在观念中建立起来的关于实践的观念模型。实践理念仍属于认识的阶段,但与单纯反映客观对象本质和规律的理论理念(理性认识)不同,它的形成是客体规律与主体需要相结合,一般与个别、普遍与特殊相结合的过程:实践理念是主体在观念中对客体的一种特殊创造,它一经确立,就具有了可行性。有中国特色的社会主义理论以及为此而制定的一整套路线、方针、政策就是中国社会主义建设中的实践理念。     

蒙古族古代经济史研究的理论和方法

任何经济理论都可成为经济史研究的方法论。而经济史研究究竟选用何种经济理论,则主要取决于理论本身对研究课题的适用性和经济史料的特点,因此,蒙古族经济史研究应重视和运用马克思的东方社会理论,尤其要重视和运用马克思在对柯瓦列夫斯基《公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果》一书所作摘录和评注中阐明的观点。同时,结合蒙古族经济史的特点,灵活运用唯物辩证法。这样,我们的研究才会有所突破,才会得出新的结论。     

邓小平对马克思东方社会理论的继承和发展

马克思的东方社会理论是相对于西方发达资本主义国家社会主义革命理论而言的, 它着眼于经济文化比较落后的国家如何实现社会主义;邓小平建设具有中国特色社会主义理论则 着眼于确立社会主义制度后的中国如何巩固和发展社会主义,二者一脉相承。邓小平不仅继承而 且丰富和发展了马克思的东方社会理论。     

后殖民理论与当代中国文化批评的关联

后殖民理论思想来源复杂,关注和反抗一切权力话语是其理论所指。后殖民理论登陆中国后,催生了中国式的后殖民批评。有必要探讨中国后殖民批评中的几个问题,这些问题是在西方强势文化面前必须坚守自己的阐释权;他者是一个镜像,应把殖民话语与纯粹知识分开;全球化提供了本土文化创造的契机。