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张晓明 《鞍山师范学院学报》2010,12(3):30-34
明代中朝两国宗藩关系密切,朝鲜使臣朝贡络绎不绝,特别是明朝迁都北京后,鞍山地区成为必经之地。关于这一点,《朝天录》中留下了许多记载。本文利用这些珍贵资料,对明代鞍山城池与山川风貌重新进行梳理,以求有助于东北地方史的研究。 相似文献
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《东西均》是方以智的哲学代表作,形成了完整的哲学思想体系,并具有完整性、集大成倾向和鲜明的经世色彩。《东西均》代表着方以智哲学思想的最高成就,是对中国古代哲学的高度总结,对中国近代思想具有重要的启蒙意义。 相似文献
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李碧华的代表作《青蛇》，以《白蛇传》为蓝本进行故事新编，赋予了作品新的主题：展现了人、妖、佛在情爱面前“人”性内部最本质的矛盾。这种矛盾体现在外部就是作品中呈现出角色的生存状态的困境。作者运用了多方面的艺术手法来体现主题（包括人物关系的设置和主人公的设置等）。 相似文献
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《回响》延续了东西以往的小说创作风格,是他持续向心灵探索的又一现实主义力作,在超越自我同时,实现了广西在中国文学最高奖项茅盾文学奖零的突破,推动广西文学迈上新的台阶。《回响》建构了案件真相追寻和家庭矛盾危机两条叙事线索,两条线索相互独立又相互影响,以逻辑推理和心理分析为两翼,通过层层严密的推理达到案件真相的突破,而情感危机却悬而未决,留下不少的想象空间。《回响》意图进行更为彻底的人物内心开掘、心灵探寻,向着人性沟壑的纵深走去,运用极为细腻深刻的人性呈现、内心书写和逻辑严密的侦探推理、细节伏笔描绘了在当下波澜壮阔的社会变革中人的心灵危机和情感动荡。 相似文献
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东西《回响》中的叙事美学展现出极具特色的创造力和想象力。东西将叙事语言、叙事视角作为独立的审美因素,通过限知视角、反限知视角之间的不断转换、纠缠,呈现出流动视角的艺术效果。他采用陌生化的语言与日常语言杂糅的寓言性语言,将叙事对准时代、人性、记忆,围绕揭开小说人物冉咚咚生活和内心的秘密,呈现出当代现实与人性的复杂与悖论,凸显出时代映射下人的精神裂变与情感危机。这部作品的叙事之力,体现了东西向新叙事类型创新的努力,同时也通过叙事传达出东西对人性的细微体察和哲学思考。 相似文献
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论《水浒传》人物绰号的艺术特色 总被引：1，自引：0，他引：1
张朝阳 《商丘师范学院学报》2006,22(6):35-37
《水浒传》作者给108条好汉各取一个名、一个绰号,甚至两个绰号,形成了小说独特的艺术魅力。作者通过系列化的人物绰号和明丽新奇的绰号形式,塑造了鲜明的人物形象。《水浒传》人物绰号体现了时代的褒贬爱憎和民族的审美情趣。 相似文献
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《东西文化及其哲学》是梁漱对近代以来中国文化的深切反思，是对近代西方文明观照的产物，其理论不失为对传统文化现代化，对中国文化发展道路的大且探索，梁氏对文化的思考，仍对后人具有启迪作用。 相似文献
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朱栋梁 《邵阳师范高等专科学校学报》2000,22(1):109-112
周毅博士的《中国东西均点》说明了东西化观念的冲突决定中必须走有中国特色社会主义道路，提出了发展中国家经济增长同困的措施，提出了建设有中国特色社会主义市场经济的历史必然性。 相似文献
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沈潜 《温州职业技术学院学报》2002,2(2):70-75
以“宝玉挨打”这一情节为切入点，可以窥探贾府中上至家长下至丫环诸多有关人物的复杂心理状况及其成因，从而认识《红楼梦》反映人性的丰富复杂性和悲剧的深刻性。如：在封建理性的支配下，贾政因焦虑而脆弱的心理，演变成人性的扭曲；而贾母的慈爱恰好成为宝玉“叛逆”思想行为的保护伞；赵姨娘“向上意志”不能实现时的自卑情结，转移成人格阴影，导致弱的“恐怖主义”；袭人“委屈”心理中的潜意识层面；宝玉对宝钗的“少女青春美崇拜”；林黛玉的“缺失性体验”和自我认同，是其多愁善感个性的根本成因。 相似文献
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国王有四个女儿。有一天,国王跟她们说,有三件礼物要送给她们,每人只能选一件,有三个人能得到礼物,另一个什么也得不到。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2017,(5):21-23
梁漱溟的《东西文化及其哲学》阐释了对中西文化融合论的看法,是梁漱溟新儒学思想体系的理论基础,在当时的东西文化论战中引起思想学术界的高度重视。《东西文化及其哲学》提出的"文化三路向"、"世界文化三期重现说"、"孔子学说推崇论"及"中西文化融合论"四个方面值得大家分析研究。 相似文献
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七篇中篇小说组成的中篇小说集《绿碑》,犹如北斗七星,表现了农村、乡土与城镇、经济、社会发展的激烈碰撞。炽爱土地、怀瑾握玉、眷恋家园是文本挥之不去的旋律。但残酷的现实又让土地的主人困兽犹斗,留下一幕又一幕西西弗斯式的悲剧,犹如七个星宿的七篇中篇小说的人物,或生存或死亡,这就是七篇小说各自魅力之所在。 相似文献
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《红楼梦》人物众多,关系复杂,且人物的作用不同.《红楼梦》前五回是全书的总纲,各章回既独立又连贯.如何把独立的章回连贯成有机整体,通过三位次要人物甄士隐、冷子兴、贾雨村起结构艺术的作用,从而使前五回在叙事艺术上形成有机整体. 相似文献
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杨楠 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(Z1):96-100
杜亚泉在1911年至1920年执掌《东方杂志》期间,在对立宪、革命的结果进行冷静的反思之后逐步转向温和的调和论,他即以调和论为思想主旨,与以陈独秀为代表的激进派在《东方杂志》和《新青年》上展开了东西文化论战。由于当时思想界对激进、革命彻底产生了心理上的偏好,再加上杜亚泉在论战的布阵和论战的手段选择上的原因,这场论战最终形成了一定程度的形式遮蔽内容的倾向,杜亚泉即被误解为那个时代的保守派。杜亚泉的新闻思想与他的文化调适思想和市民社会思想相关联,构成了他新闻思想的基本框架。 相似文献
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鲁云华 《浙江教育学院学报》2003,(2):40-45
《宋书》是一部纪传体史书，它善于用简明的叙述语言和个性化的人物语言来刻画人物思想性格，并力求在历史真实的基础上，运用传主的童年小事和生活逸事来神话人物，从而既拓展了史书纪传人物的学笔法，又大大丰富了《宋书》的学性。 相似文献
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王羞凤 《苏州教育学院学报》2005,22(3):63-65
《唱论》是我国最早的一部对歌唱艺术进行探索的专业著作。虽然它研究的是中国古代的戏曲演唱现象,且文字简扼,语言难懂(为宋元语言),令今人读来颇为费解。但经过后人对其精辟言辞的不断研究,《唱论》中对歌唱理念的高度提炼,使历代歌者从中得益匪浅。相比现在大量的国内外声乐文论,《唱论》中许多声乐理念的科学性也是毋庸置疑的。它对我们当今的声乐教学仍有着实际的借鉴意义。本文试图从三种角度再次审视《唱论》,意图找出和再次认识《唱论》中的歌唱理念对当今声乐教学理论的借鉴和启示。以期更好地体现“古为今用”。 相似文献