《如梦》：既商业又好看

《如梦》来了。在北京金黄的秋季,在北京人渴望艺术的心田被《阿依达》和《大河之舞》灌溉之后,《如梦》循着国际商业运作的路线,笑傲群芳,优雅且幽默地在北京天地剧场恭候来自世界的观众,她常年据守那片舞台,以非凡的自信,笑迎天南地北的游客。《如梦》是中国对外演出公司与中国杂技团合作推出的一台常年项目,其核心是杂技,目的是为中外游客提供一台高水准的充满技巧更充满诗意的节目。《如梦》的登台,是一次商业运作的艺术实践。因此,制作者及主创者对其艺术性要求甚高:在向国际杂技界代理商——加拿大太阳马戏团看齐的同时,更为杂技高精…     

钱大昕的《恒言录》与钱大昭的《迩言》

分别著有《恒言录》和《迩言》的经学家兼训诂考据学家钱大昕、钱大昭,是一对著名的乾嘉学派同胞兄弟学者。其《恒言录》和《迩言》,均属中国文献史上重要的汉籍民俗语言珍稀文献,是自周秦以来采风问俗的经典著作。     

《朱子家训》中的和谐之道

<正>家训是我国传统家族教育中特殊的形式,是我国古代家族长辈为子女而专门撰写的文献。中国传统社会是以家族为本位的社会,为了家族的兴旺发达,各家族都非常重视对子孙的教育。家训作为家族教育的文献载体,在家族教育中起着十分重要的作用。我国有着丰富的家训教育资源,有待进一步整理和挖掘,以为当今教育提供有益的历史借     

清末四川地方文献《玉津阁日记》

清末四川边地社会情况，绝少记载，手写本《玉津阁日记》保存了不少西昌的档案，是难得的四川地方文献。本文着重介绍其记载的当时土官、差头、乡绅、恶霸的横行作恶，和四川官场的陈规陋习，李助于对四川边区社会情况的了解。     

晚明卢经籍贯考辨

卢经,字乔权,号得一,天启进士,官至巡按,乾隆《福建通志》有传,影响至今.本文将围绕卢经的籍贯问题,搜集新旧地方志、文集、墓志,结合田野考察,在文献分析的基础上,进行文本分析.     

“白金三品”所见汉代货币中外交流

2015年,扬州市文物考古研究所抢救性发掘了一座西汉时期竖穴土坑墓葬,出土了26枚圆形龙纹币和6枚椭圆形龟纹币,伴随发现的还有铜镜、五铢钱、陶壶、陶鼎等汉代遗物。这里的龙纹币与龟纹币就是闻名学界的“白金三品”之龙币与龟币,这为我们深入研究汉代货币经济与中外文化交流提供了重要的考古实物资料。     

明代新科进士的凄清岁月

进士及第是读书人的最高梦想,也是人们对读书人的最高期望。唐人用“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”来表现初登进士的欣喜心情,而大宴曲江池的盛况也表明了当时社会对于登第读书人的重视。一些小说、戏曲也极力宣扬、渲染读书人科举得意之后立刻高官厚禄、皇帝赐婚、衣锦还乡的场景。     

明代文人传奇与中国报应文化

明代文人传奇世界构筑于天人合一思想基础之上,天、地、人感应互动,共同维护人间伦理秩序,塑造良善人格,实现善的价值构设目的。人神互感的传奇世界在构设其价值体系时形成其三重生活世界图景,报应思想理论主要展示为二维生存形态:一则人间生存行为的善、恶为其生发之源,强调人间的往返报应关系;二则神灵报应,强调“天”报思想。两种报应方式交织共构,构成一个主体报应系统。     

刘宗周与晚明儒学

刘宗周（１５７８－１６４５）,字起东,别号念台,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。明万历二十九年（１６０１）成进士,以行人司行人累官至顺天府尹、工部侍郎。他为人清廉正直,操守甚严,立朝敢于抗疏直言,屡遭贬滴,不改其志。明亡之次年乙西（１６４５）,清军南下入浙,他在家乡绝食殉节。观其一生,从政时间很短,多半生从事于讲学育人,故其弟子遍天下,而以黄宗羲、陈确、祝渊、张履祥等最为著名。 学术上,刘宗周“于《五经》、诸子百家无不精究,皆有所论述”,①堪称为宋明道学史上里程碑式的人物和有明三百年学术之殿军…     

明清之際的女性詞人

一 序論 "詞衰於明",這幾乎是研究詞與詞史之人的一個普遍共識.即如劉毓盤之<詞史>,就曾寫有專章,題曰"論明人詞之不振"①.吴梅之<詞學通論>亦以為"詞至明代可謂中衰之期"②,至於王易之<詞曲史>,則直指明詞為"入病"③.     

宋翔凤经学思想研究

宋翔凤是常州学派里起着承上启下作用的重要代表人物，他继承舅父庄述祖今家学，并对龚自珍思想产生了很大影响。他虽然试图用今经学的理论重新解释经学问题，但由于生活在古经学盛行的年代里，故而治学带有浓厚的“朴学”特点。他以朴学方法治经学，难免存在穿凿附会的缺点。     

明初河北移民

河北素有发达的文化、农业和手工业，也是人口密集地区。但在明朝初期，河北却成了今山西、山东、浙江、江苏、安徽、江西、湖南、湖北、福建、广东、四川、河南、陕西以及内蒙等省份移民的入籍之地。这一历史现象，是如何造成、移民对河北究竟有什么历史作用呢?笔者根据有关史料和全国地名普查的第一手资料，对这一历史现象进行了多方研究。本文所指的河北，基本是以现河北省界为基准，为能更符合历史状况，仍含今北京、天津二市辖区范围。一、移民的历史背景元朝统治时期，其社会经济虽有发展，但存在着诸多阻碍社会发展的因素，尤其是蒙…     

借得西门说晚明

关于《金瓶梅》的主题,古今学者 主要持三种观点:一为宣淫说,所谓“家 传户到,坏人心 术”,这是四百年来历代政府查禁该书 的主要理由;二为诫淫说,所谓“欲要止淫,以淫说法;欲要《金瓶梅》书影 破迷,引迷入悟”。这是宣淫之说的精致翻版;三为暴露说,所 谓“著此一人,即骂尽     

明代建文朝被革除的由来

在中国历史上,改朝换代是常有的事,但无论如何兴亡隆替,有关前代的历史记载却并不断绝,且常有因革之朝为前代修史,即便是天人共弃的无道暴君,也只是革其命但不革其位号,于是有位号则有纪年,有政令则有实录,自春秋以来一直如此,自古及今,从未间断.惟有明代的建文朝是一例外.它存在四年,但在明成祖朱棣“靖难”胜利之后即被革除,使其从历史记载中生生消失,使建文朝很多问题至今没有定论,形成诸多遗案.数百年来,众说纷纭,屡屡成为史学家们的热门话题.那么,建文朝是如何被革除的呢？