《如梦录》中的开封岁时节俗

《如梦录》是继《东京梦华录》之后又一本对开封社会风貌进行详细叙述的著作,是现存的明代文献中较为系统、详细地记载开封岁时节俗的方志性著作.《如梦录》在辗转一百多年之后,常茂徕于咸丰二年(1852年)在其友人裴春桥家中发现,并于此年完成删订.据常茂徕自序所言,他将《如梦录》中"荒诞无稽"的内容删除,记载不全的部分补充完整,...     

梦圆汴梁

一千多年前.当宋太祖赵匡胤结束了唐末五代十国的分裂局面,建立大宋王朝,定都汴梁(今开封)的时候,以苍洱为中心建立起来的大理国已经历了23年的历史风雨.……     

民国时期的开封街头娱乐

明、清及民国时期,作为河南省城,开封一直是中原地区的政治、经济、文化中心。但是自晚清以来,中原地区的连年战火和灾荒,使得当地百业凋敝,民不聊生。据不完全统计,从1912年至1937年,流入开封及周边县的流民总数从不足10万人猛增至45万人。被挤出正常生活轨道之外的部分流民,开始在街头娱乐业讨取生活,从而成就了民国开封街头文化的场景之一。     

开封明道书院今何在

在古城开封的东南角,矗立着一座繁塔,是迄今为止开封所存年代最为久远的建筑,当火车沿陇海线即将到达开封站时,它那庄严肃穆的形象总会呈现在我们眼前。而在繁塔周围也有一些遗迹,     

金明池水嬉--汴京上池风俗源起

金明池位于汴京(今河南开封)新郑门外，水域辽阔。它始建于五代周世宗显德四年(957年)，因当时筹备攻打南唐，北方人不谙水性，就开凿了这个大水池用来训练水军。宋太祖建隆年间在池侧建立了神卫水军，在池上演习水战。太平兴国二年(977年)，     

谈开封犹太人的同化

谈开封犹太人的同化张咏梅开封犹太人主体约于北宋（９６０－１１２７）年间，由印度经海路而来。初来时约有７０姓，近一千人，主营商业，尤以出售西洋布与印染品为主。金大定三年（１１６３年），开封犹太人始建犹太会堂，称＂清真寺＂。族人绕会堂而聚居，宗教活动频繁...     

静宜女中：穿越岁月的怀想

在开封双龙巷,千年历史街区的隐秘深处,静宜女中在岁月的岸边如一颗珍珠熠熠闪光。     

翟东奇

翟东奇 一九六0年生于天津,祖籍河南开封。中国美术家协会会员,河南省国画院副院长,国家一级美术师,河南美术家协会理事。     

浅谈洛嵩刘氏——以《巩邑小黄冶刘氏家谱》为中心

正一生活在洛阳和登封一带的刘姓,都属于巩义小黄冶刘氏的分支。笔者将其称为洛嵩刘氏。据记载,他们属于汉高祖刘邦之后裔。据《巩邑小黄冶刘氏家谱》(以下简称《刘氏家谱》)记载:"始祖刘公士隆,原开封陈留人,据考:自唐宋元以后开封陈留之民众中姓刘者占八九,刘氏族可分为三大系,曰阁老刘、员外刘、年作刘。我祖为阁老刘之支脉,属中原汉族刘,是刘邦之后裔。据老人传诵:我祖先辈     

王劲哉与鄂中抗战

王劲哉,原名王步礼,1897年出生于陕西省渭南县(今渭南市)阳郭镇康坡村一个贫农家庭。他自幼胆识过人,崇武厌文,喜爱舞枪弄棒,二十岁即进入西安讲武堂学习军事。1925年,王劲哉进入陕西靖国军任连长,后加入杨虎城的第17路军,从营长一直升到西北军第38军第17师第49旅旅长之职。由于他作战勇敢,身先士卒,常常手挥大刀上阵搏杀,在军中赢得了一个响亮的外号——“王老虎”。1937年,王劲哉编入刘峙的第一集团军,任国民党陆军新编第35师师长,兼任开封警备司令。在驻防开封期间,王劲哉不顾同是西北军出身的交谊,受命抓捕了为保存实力而丢弃山东的国民…