被扭曲的身体

身体本来有其自然的尺码和体型。而如今人类的尺码和体型,是相当长时间被文化过程和社会关系形塑的结果。这种形塑不仅可以产生健康身体的“喜剧”,也能产生扭曲身体的“悲剧”。现代文化构筑了肉身性的背景框架,同时建构了身体倾向塑造。     

溯源、解构与当代形塑：民族健身操身体动作之研究——基于土家族“肉连响”健身操个案分析

运用体育人类学方法论，借助文献资料、田野调查、身体动作分析等方法，阐释民族健身操身体动作的文化内涵与社会发生；基于土家族“肉连响”健身操个案分析，采用质性研究范式，追溯民族健身操身体动作雏形、解构文化蕴含意义。研究发现：“肉连响”身体动作始发于原始信仰的母体文化，后成为以军事战争为主要目的的操演，为适应自然与社会环境历经一系列文化变迁，在文化适应中、社会需求下不断演变，身体动作由之初“巫”“舞”“武”的文化结合体，发展为以健身为目的的健身运动。民族健身操是民族传统体育文化破旧立新的现代产物，从竞赛制度、传统节日文化、学校教育、健身美学4个维度探讨了民族健身操在当代社会的形塑路径。     

身体、文明形态与中华民族传统体育文化

在传统农业文明中,身体是生存之根本,对身体的形塑直接促进了中华民族传统体育文化的繁荣;现代工业文明中工具理性独占鳌头,身体的祛魅使得民族传统体育文化沦落到了被遗忘的边缘;在生态文明中,身体哲学重新回归日常生活世界,健康促进成为民族传统体育文化发展的价值所在。直面未来,中华民族传统体育文化应立足民族性,关注人类身心健康,走健康促进之路。     

传统武术在全球化背景下的现代性审思

将传统武术纳入文化全球化发展背景下进行现代性审思,放弃传统武术与竞技武术的相互“否思”（unthinking）和彼此颉颃的“二律背反”式执拗.藉由文化“全球化”观点审思传统武术“现代形塑”的合理性.保持理性与感性的思维,透过异质文化相互交融,提出传统武术文化“去疆域化”过程中所隐含的现代化发展潜力.旨在采用“多元一体,和而不同”的方法论原则,突破传统武术“本土化”的传统模式,构建“全球化”的现代多元结构.     

青少年体型与体能关系的研究

通过用“身高标准体重”对学生的体型进行分类研究,论证了体型的胖瘦对青春期前后学生的身体机能、身体素质的耐久力及男生的上肢肌力有影响,其结果均为瘦体型和匀称体型学生的均值优于胖体型学生;体型对速度和下肢爆发力素质的影响不甚明显;不同体型的女生,其腹肌肌力亦无显著性差异。     

中国武术中文化主体“人”的体悟过程研究

文章基于文化学视角,运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以文化主体“人”为线索,分析“人”在武术发展中的体悟过程。研究认为：“体”是编码者对身体运动规律体认的过程,是武术技术的发展和身体文化交流的基本条件;“悟”是传播者“内省”技道与“自悟”德行的修行过程,是武术技术创新、德育教化人才的方式;“体悟”是解码者对武术文本“形、象、意”的解读过程,是解析武术文化表征和内在意境的途径。     

奥林匹克运动与城市文化

奥林匹克运动的存在,强化了人类生存和体育的联系,在文化多元选择中,注重身体文化的挖掘有其极重要的世界性文化交流意义,考察特定城市文化的历史渊源和发展现状,我们会有若干角度和多种尺码,从世界范围来讲,古文化的遗传,人口的变迁,民族的融合,军事、经济的需要,本身自     

身体符号与圈层关系：“微社群”中的情理与人伦——基于体育类短视频的创作、点赞与评论

随着虚拟场域的扩大,“微社群”以及短视频创作成为观察与揭示社会文化走向的重要生发地,体育类短视频也成为通过身体表征透视社会文化的重要视角。沿着身体的自然意义和社会意义主线,分析基于体育类视觉作品的创作与点赞行为背后的身体隐喻和社会结构新面向,探讨“微社群”中的情理与人伦。认为：随着互联网等技术的嵌入,以身体为载体的体育类作品在创作与展演中包含身体图像化、符码操持、身体—身份转换等隐喻,蕴含着情感消费、模拟亲缘关系,并在身体奇观化叙事中呈现出丰富的亚文化趋向。由身体视觉景观等构成的体育类作品的点赞与评论彰显了“情感资本”和“账面资本”的积累,表征了“伞状社会结构”“圈层社会结构”“他人导向型社会心态”的逐渐形成,在“人机互构”下“微社群”产生了身体规训和社会交往的新秩序。     

伦理教化与暴力规制:泰拳赛前仪式的文化隐喻与价值审视

采用格尔茨"深描"式研究范式对泰拳仪式系统中最具代表性的赛前仪式进行考察与分析,提示其象征体系与文化隐喻,并对其教化功能与理性机制进行审视。研究认为泰拳赛前仪式作为泰国民族文化表征的集中体现,充满着象征与隐喻的文化事象,并潜藏着伦理教化的内在动力,在符号佩带、施礼规范、漫舞表现等身体细微运作之中来实现对拳手的管理;同时,仪式的发生具有加强信仰、动员身体以及"训诫"暴力的价值效应。仪式通过依赖情感与信仰为"暴力"设限、从精神与行为规约对"暴力"实施管理、以情境场形塑拳手"暴力"运用,达成伦理教化精神形塑,使拳手形成对"暴力"运使的新认知,从而实现对"暴力"有理有节地运使。对中国武术仪式来说,泰拳赛前仪式文化的经验话语,无疑是一个值得关照与省思的范本。     

祭礼统摄下的多符号文化涵化:武术文化本源的演进

基于文化涵化和文化堕距理论对武术文化本源的演进进行了研究。研究认为:历史上能表述与"武术"特征高度相关联的术语很多,但这一属于体育又高于体育的身体活动现象则要追溯到前文字时代;无论是武术的器物和技艺外形特征还是正义等内核原型均可以在神话传说中的英雄叙事文本中得到形塑和映射;武术文化本源寄生于祭礼文化涵盖下的狩猎技术、武舞礼乐、射礼、战争训练、养生等多元一体的身体活动符号;在文化涵化中,武术显性的具有以祭礼文化主导下的多符号身体运动参与的历史印记,因此武术在不同代际都对特定的文化需求作出了调适表现出了宽泛的适应能力;但由于中国传统文化中的重文轻武和武术文化的制度保障建设出现了文化堕距进而导致传统武术出现了功夫的神秘化甚至巫术化等失范现象,为今后强化武术文化自觉建设提供了依据和借鉴。     

试论人体的形体美

1　形体美的概念与分类形体美是人体外在形式美的简称。主要指人体表面令人悦目的形状和优美的姿态。它包括身体匀称美、身体曲线美、骨骼美、肌肉美和肤色美等。在人体的整体美中起着举足轻重的作用。形体美是由诸多因素构成 ,如 :尺寸与比例 ;身体姿势、左右差及弯曲度 ;运动中的体形变化与动作的协调程度等。概括起来分为 :静态美和动态美两种。1.1　静态美体型是形体静态美的重要组成部分。它包括身高、体重和身体各部位的比例等内容。体型美是指身体的高矮胖瘦适中 ,各部分的大小、长短、粗细比例匀称。而体型的美与丑则取决于骨骼的形…     

运动、“身体感”与文化：一项女性健身感官民族志研究

本研究将目光聚焦于女性健身过程中的身体感,抓住经典民族志在观察和访谈中忽略掉的有关运动“感官”的深层知识,从而探究女性健身的身体感与自我、社会性别文化的关系。对广州市两家健身房进行一年的田野调查并对20名女性健身者进行深度访谈,归纳出女性健身者“痛”的酸爽、“轻”的愉快、“难”的努力、“汗”的舒畅、“热”的流动和“被看”的不适六种主要的身体感。女性健身者在健身时体验到“痛”“轻”“难”“汗”“热”“被看”等多种身体感觉,不仅展现了女性运动身体感官经验的多重性和复杂性,还动态地表征了其中蕴涵的性别文化、健身文化、养生文化的交互影响。因此,女性在健身运动中的“身体感”已经不再是一种生理现象,而是一种社会文化现象;通过女性的健身感官经验,勾连起了社会文化、运动文化和性别文化对现代身体的界定。     

身体哲学视野下的体育文化反思

体育作为身体最直接的文化表现形式,它与身体的联系是非常紧密的。身体从宏观角度可分为“生理身体”和“文化身体”。生理身体是体育的实践者、创造者和受益者。而文化身体则又是体育文化的基础与实质、标志和象征。     

我国优秀游泳运动员身体形态简易评价模型的建立

以2006年我国国家游泳集训队队员为研究对象,通过数理统计法、实验研究法及文献资料法,以建立起我国优秀游泳运动员身体形态指标的简易评价模型为目的,对各形态指标进行研究。结果表明：我国优秀游泳运动员的身体形态可分为基本形态、身体成份以及体型三大因子;研究提示游泳项目要求运动员应具有身高臂长,身体充实度高,手面积宽大的特点,同时要体现出“倒锥体”形的流线型体征,但对运动员的皮下脂肪含量要求不高;我国优秀游泳运动员身体形态指标的简易评价模型为我国优秀游泳运动员的高级选材提供一定的参考依据。     

再论庄子的体育思想

对庄子的养生学说及其养生思想体系进行了较为系统的分析研究,认为其十分重视对人的“形”和“神”的保养和修炼,因此产生了较为丰富的体育思想,主要表现为无为体育观,重视身心锻炼——以多种修养方法达到对人的身体的保养和精神的升华。     

共情传播视角下中华体育文化感召力提升的现实困境与实践路径

提升中华体育文化感召力有利于维护中国文化安全、传播中华优秀传统文化,是增强中国体育国际传播能力和提升体育国际话语权的重要环节。在当前纷繁复杂的国际国内局势下,中华体育文化感召力的提升面临4个方面的现实困境：西方体育文化霸权不断强化,挤占中华体育文化发展空间;中外体育文化差异制造认知鸿沟,形成文化折扣;中华体育文化“自塑”言不达意,产生理解偏差;国际传播方式创新不足,缺乏持续影响。本文从共情传播的视角厘清共情传播的作用机理,进而创新中华体育文化感召力提升的实践路径：打造中华体育文化的共情场景,优化中华体育文化的“自塑”效果,强化中华体育文化的持续影响。     

身体意象对不同性别青少年体育锻炼的影响

基于“中国教育追踪调查”(CEPS)数据,通过卡方检验、描述性统计分析、相关分析、构建回归模型,分析身体意象对不同性别青少年体育锻炼的影响,研究结果显示：(1)自我健康评估对青少年体育锻炼时间具有显著性影响;(2)自我健康评级对青少年体育锻炼时间的影响存在明显的性别差异;(3)外貌对于女性青少年的体育锻炼时间具有极强的显著性影响;(4)实际体型评估对女性青少年的体育锻炼时间不存在影响。当今青少年的自我体型评估和实际体型评估存在巨大差异,并且大部分人都认为自己的体型偏胖。身体意象对于青少年体育锻炼具有显著的影响作用,在提高青少年体育锻炼中应该充分考虑身体意象的重要作用。     

大学新生身体素质堪忧

大学新生身体素质到底咋样？为此，湖北大学公体部对武汉部分高校千余名新生身体素质进行了抽样调查（见表1-表4）。此次调查分为形态、机能和素质三项测试。从形态测试看，新生身体发育、营养及健康状况同八十年代末的一次调查相比有较大改善。营养不良中度以下，包括不良重度和极重度仅占4．6％，“豆芽”形态体型至少减少了4－5个百分点；但“胖墩”体型，即体重超过同龄人标准体重10％的超重者上升了6个百分点，占总人数的29％。这表明“瘦长型”、“肥胖型”等不理想体型仍较多，均称体型相对较少，呈现出中间细、两头钮的瓶颈状。这还…     

以影释武：李小龙武道哲学的身体叙事及时代价值

采用文献资料、专家访谈等方法对李小龙“以影释武”的身体叙事和时代价值进行解读。认为：无法无执、动静中和、无我无限是李小龙武道哲学的核心内涵;李小龙电影以身体为叙事语言和媒介,分别从“以身演事、以身行事、以身成事”3个层面,完成了对“艺术的身体”、“武道的身体”和“哲学的身体”的身体叙事和文化建构;李小龙尚武求真的武学理念和开放包容的精神境界,对构建中国武术话语体系和唤醒传统文化的自觉自信有着重要的时代价值。阐发李小龙现象的文化内涵,能够为讲好“中国故事”、传递“中国声音”、彰显“中国力量”提供理论借鉴。     

九年来太原工业大学学生体质的动态分析

通过对连续九年来太原工业大学学生体质的动态分析,发现考入本校学生身的体发育越来越趋于“细长型”体型。研究结果从一个侧面揭示了目前我国大学生身体发育和体质水平存在的问题。