论教学中的自由

自由意味着消极自由。教学中的自由包括学生自由和教师自由。就学生自由而言，自由是其充分发展的基本条件，是创新的真正摇篮，是学生主动参与教学的重要保证。它具体包括理智自由、表达自由、行动自由和选择自由。学生自由是有限制的，这是基于自由的悖论、学生的不成熟性和学生学习的秩序条件。就教师自由而言，自由是其教学的重要保证，但教师自由也是有限制的，这主要是基于教师工作专业性和科学性的要求。     

马克思主义自由观的再解释

自由是人类一直追问的问题和追求的理想，对自由的内涵和特征认识的不同，成为了不同哲学派别基本特征之一。自由观的发展是一个历史演变的过程，关于自由的多种解读有助于后人更好理解自由。后人对马克思主义自由观的误读，其最大的失误之处在于没有区分自由的状态和获得自由的途径。正确认识马克思主义的“自由是在于对必然的认识和对客观世界的改造”，对我们现今的实践有着重要的指导意义。     

行政自由裁量权问题论析

现代社会发展迅速，行政事务日趋纷繁复杂，国家不得不在事实上和法律上承认行政机关一定程度的自由裁量权，因而，行政自由裁量权是现代社会的产物，是现代法治的有效补充。依据行政机关对行政自由裁量权的操作，可以将其分为法定幅度内的自由裁量权，手段选择方式上的自由裁量权和随机性的自由裁量权三种类型，行政自由裁量权的行使因其自由的属性极易越轨，引发行政权力的滥用和腐败的滋生，故而在实践中必须遵循三个基本原则，合法性原则、 合理性原则和行政效率原则，此三之间密切相关，是行政执法主体具体运用行政自由裁量权的指南。     

论主体的自由和自由的实现

本并分析了各种形式的自由观及其缺陷，介绍了马克思主义自由观，认为自由首先是人类主体区别于动物界的类本质，是人对的必然认识、利用和驾驭；其次，作为主体能动性和自由主性的体现，它是在人类实践认识活动中逐步实现、；发展的过程，自由全面发展的人类及其社会制度是人类自由全面发展的人类及其社会制度，人类自由追求的最终理想和奋斗目标，但自由的发展望远不会守帕发展大体经历了从自然界和动物界中分离出来－－从艰人／／     

论学术自由与学术规范

学术自由是理智的自由，包括研究自由、教学自由、学习自由。学术自由的内在本质和外部环境决定了学术自由呼唤学术规范。学术规范是理性的规范，包括法律规范、政策规范、制度规范、道德规范。正确认识学术规范的特殊性和合理性是学术规范保障学术自由的必要条件。     

自由视野中的民主--自由对民主的正负效应

在人类政治文明发展的过程中，自由和民主一直都是人们追求的两个价值目标。但是，过去我们往往过于重视民主，而忽略了自由。实际上，民主是自由的手段，自由是民主的目的。所以，自由对民主的正负效应表明自由应回到它应有的位置——目的价值。     

马克思的自由宣言──《博士论文》解读

马克思的《德漠克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》，萌发着人的意义世界中的自由解放精神和从内心的精神自由到社会的现实自由的实践追求，萌发着自由哲学的世界儿和世界的自由哲学化，即全人类的自由解放的崇高价值取向。是追求人类的自由和解放的宣言，是马克思学说的源头。     

论萨特的自由观

论萨特的自由观徐玉诺自由，是哲学上最主要的范畴之一，也是人们所普遍向往和追求的美好前景。特别是历史进入近代社会以来，由于资产阶级高举自由的大旗推翻了封建主义，自由更是倍受推崇和颂扬。尤其是西方的哲学家．政治学家和资产阶级都把“自由、平等、博爱、民主、...     

洛克和卢梭的自由观及对其教育思想的影响

洛克和卢梭都是追求自由的思想家，但洛克主张现实的、消极的、个人的自由，卢梭主张理想的、积极的、全体的自由，基于各自的自由观，洛克持顺应社会的教育价值取向，要求教育积极的去塑造人，教育和国家的关系是平行的，而卢梭持反社会的教育价值取向，认为教育对人的作用方式是消极的，教育和国家呈现出离合的关系。这两种自由观有助于在新课程改革中树立尊重保护学生学习自由和教师教学自由的理念。     

法的自由价值与我国法治建设

追求自由是人类本性，法的自由价值是人类追求自由在法上的表现。法以公民权利形式表现自由，法治的发展是人类追求自由的结果。我国在进行社会主义市场经济建设和建设社会主义法治国家的过程中，必须倡导公民自由，尊重公民权利。     

教育、自由及其超越性

教育的大根大本在于＂人＂的生成,自由作为一切精神之精神,乃是我们对＂人＂之本真追求的最好概括。忆古思今,自由精神与教育从来都是相互亲近的。柏林的消极自由之界定乃为我辈拓宽了自由的理解之路。与此同时,教育之自由超越性在于用自由的价值之维来审视此世,包括精神世界与物质世界。作为一项特具自由、解放意味的社会实践活动,教育应当从容的承担起引领人们有意义的活着,勇于直面自由本身的这样一种使命。     

自主·平等·历史--卢梭自由观的价值命意

卢梭的自由观奠基于他对人类本性和人生困境的洞察领悟。在卢梭眼中，自由本质上是自主性的自由、平等式的自由、历史性的自由。紧扣三重内涵的自由，卢梭围绕人何以不自由进行了深刻的人性反思和现实揭示，围绕人如何再自由展开了独具一格的理论建构和制度设计，围绕自由当归依何处展示了完美的社会理想和人格理想。卢梭的自由观充满了对人的深切关注，并蕴涵了深刻的价值命意。     

试析自由的受动性

“自由是对必然的认识和对世界的改造”。无论是认识的活动还是改造的活动,都是一种活动即实践,都是在一定的社会历史条件下进行的。换句话说,自由总受制于一定的社会历史条件,自由是有限的自由。自由中的受动性主要表现为人自身的生理心理条件、自然和一定的社会历史条件。它还有三个基本特征:客观性、可利用性和基础性。在考察人的自由时必须考察到自由的受动性,否则就无法真正理解何谓自由,唯心主义者和旧唯物主义者就是如此。     

自由的功利与功利主义的自由——密尔自由思想研究

密尔既是一个功利主义者,更是一个自由主义者。他在功利与自由之间设置了一个很好的张力,使二者并行不悖。通过对密尔为正义、自由思想提供的功利式的辩护的论述,进而论证这种辩护为什么是成功的,以及对构建和谐社会的启示。     

蔡其矫和惠特曼：中美杰出的民主诗人

文章通过对中国当代诗人蔡其矫和美国近代诗人惠特曼诗歌的比较分析,侧重探讨诗人蔡其矫的定位问题。两位诗人在世时都曾经是属有争议的人物,但他们的爱憎分明,性格顽强,人生道路十分坎坷。民族的解放,人民的民主,国家的振兴,个人的自由是他们一生追求的目标。“人文主义”是他们诗歌创作的基本精神。他们的诗歌,对中美人民争取民主自由的权利作出巨大的贡献。     

自由的跋涉--沈从文的心路历程

在沈从文从事文学事业的心路历程中，对自由与独立思考的追求是一条重要的线索。他在文学道路上经历了这样三个阶段：本能地坚持选择人生道路的自由；自觉地在文学创作的内容和形式方面进行自由探索；在坚持政治独立与精神自由的前提下树立了自己的审美理想——对人性美的信仰。     

卢梭自由观基本内核再析

让·雅克·卢梭是和伏尔泰、孟德斯鸠等人齐名的18世纪法国杰出的启蒙思想家.卢梭把自由分为三种:自然的、契约的和道德的自由.这三种自由涉及到人类的两种状态,即自然状态与社会状态.自然自由是自然状态下的自由.当自然状态不复存在时,自然自由也随之消失.契约自由和道德自由则属于社会状态下的自由.     

实践自由、审美自由与美的本质解答

实践自由与审美自由是两个不同层次的范畴，实践自由是产生形成审美自由的前提和基础，审美自由是在实践自由上的延伸和放大。美感不同于生理快感是超越生理快感的精神升华。以制造工具为前提的劳动实践是产生、形成、创造美和美感的物质基础，人由动物的心理心态结构转化为人的生理心态结构是产生、形成、创造美和美感的生理心理基础，而不断增长的物质化需求则是产生、形成、创造美和美感的源源不竭的动力。美是显现契合人的理想或本质力量并给人以精神愉悦的对象。     

论教师的自由

促进教师自由、自主发展,是当前国际上教师研究的重要课题。以自由理论为基础的教师发展观认为,自由理念与自主精神是教师发展的内在本质,必须充分关注教师发展的内在需求、主体意识与主观能动性。在发展阶段上,教师的自由经历着从"在场""入场"到"出场"三个阶段;在构成型态上,教师的自由体现为拒绝权自由、选择权自由和创造权自由;在形成状态上,教师的自由则表现为摆脱"常人束缚",走向"内在自足"。     

论法治社会中政治自由的实现

政治自由是与法治相伴而生的观念与实践，是法治社会所展现出来的最基本的特征，是人的自由在政治生活中的真实体现。准确把握政治自由的科学含义，积极寻求政治自由的法治保障。将会促使公民的政治权利真正得到实现。