法治与德治的辩证关系

以德治国与依法治国具有若干辩证关系，搞清楚这些关系对于更好地贯彻以德治国战略方略具有重要意义。当前，应努力抓好道德规范建设，并强化道德运行机制。这样，才能使社会主义市场经济建设、稳步地发展。     

市场经济需要法治，更需要德治－－兼论“法治”与“德治”的辩证关系

法治与德治是相辅相成、辩证统一的，坚持“依法治国”与“以德治国”的紧密结合，是由法律和道德在调整社会关系中的不同作有及其相互关系决定的，也是市场经济建设的必然要求。     

深入认识法治和德治的辩证关系

深入认识法治和德治的辩证关系,是全面贯彻党的十六大精神的一个重要方面。法治和德治相辅相成,没有道德作为基础,法治的效用会受到极大的削弱。在中国古代专制制度下,任何的法治、德治都必然会打上人治的烙印,不能简单地把德治与人治相提并论。社会主义的德治不是人治,依法治国和以德治国相结合,是两手抓、两手都要硬的具体体现。     

论法治社会中法与道德的辩证关系

法与道德的关系对于法治社会的建构具有重大的实践意义。法与道德都有观念、规范或制度、秩序三个层次，两的区别主要存在于规范或制度层次，而联系主要存在于观念层次。章从法与道德的规范层面对二进行了区别，指出违法行为与违反道德的行为是有区别的。同时就法与道德观念层次论述了二的联系：基础一致，本质相同，在一定条件下互相转化，作用上互相支持。最后得出法与道德的和谐统一是法治社会的必然要求。     

试论民族地区德治与法治的关系

本文在对德治与法治作了一般解析的基础上，着重论述了民族地区德治与法治的特点及其相互关系。     

"德治"与"法治"辩证关系初探

"德治"与"法治"在治理国家的整个过程中二者相辅相成,相互促进,既缺一不可,也不可偏废,在理论与实践中具有明显的辩证关系.从治国治民所包容的范围上看,"德治"与"法治"具有全局与局部的辩证关系;从治国治民所起到的作用上看,"德治"与"法治"具有内因与外因的辩证关系;而从治国治民所处的地位上看,"德治"与"法治"还具有主次相互转化的辩证关系.因此绝不能把二者割裂开来或对立起来,在市场经济条件下,必须始终坚持二者的辩证统一.     

论法治与德治的内在结合

在现代社会，用法治与德治相结合的方式治理国家的根本原因是由于法治的内在缺陷，而根本的目的则是为了实现既定国家治理目标下的国家治理成本最小化。     

论社会主义法治国家“德治”与“法治”的同构

从依法治国到依法治国与以德治国并举治国方略的确立，是社会主义法治国家建设进程的必然，是法律与道德功能互补的体现。社会主义法治国家中的社会主义性质为二者作为治国的方略并举提供了可能与保障。     

法治的必然选择--兼论"法治"与"德治"

“法治”不等同于法律或法律作用,“德治”不等同于道德或道德作用。“法治”并非不容道德,“德治”亦非必然排斥法律,法律和道德可以共生,但“法治”与“德治”却不能共存。“法治”是市场经济的必然产物。中国的法治之路虽然艰难而漫长,但“法治”是中国的必然选择。     

浅谈“德治”与“法治”

依法治国与以德治国是我党治国的两大基本方略。本文从“德治”与“法治”思想的产生、融合,揭示了二者之间的内在辩证关系,论证了“依法治国”与“以德治国”相结合的必要性与正确性。     

浅说法治与德治

江泽民总书记在全国宣传部长工作会议上明确指出 :“我们在建设有中国特色社会主义、发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设。”江泽民同志在 2 0 0 1年“七·一”讲话中再次强调“加强社会主义思想道德建设 ,是发展先进文化的重要内容和中心环节”。“要把依法治国同以德治国结合起来 ,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础”。江泽民同志这一重要论述 ,是我国现阶段安邦治国的基本方略 ,是我国改革开放和现代化建设实践基础上 ,对建设有中国特…     

浅谈社会主义法治与德治

社会主义法与社会主义道德,作为两种不同的行为规范,具有不同的内容,特点等,在社会生活中发挥着不同的作用,但由于二者有着共同的经济基础,指导思想和历史使命,因而二者又密切联系,互补互辅,互相促进,因此,必须在一手抓法治的同时,一手抓德治。     

法治与德治关系简论

法治与德治的关系问题是政治学中的一个古老而常新的问题 ,每个时代的人们必须对此做出符合于其时代要求的解答。本文在分析了法治和德治各自的逻辑和特征之后 ,结合时代特征 ,提出了处理和认识这一关系问题的思路 :法治原则和德治原则的相对独立和客观是处理这一关系的前提 ,在现代社会 ,必须确立法律在政治生活中的至高无上的地位 ,必须确立道德在社会生活中的崇高地位     

论德治与法治的统一

道德与法律是人类社会中两大基本的社会规范，在治国过程中发挥着异形互补的作用，以德治国就是依靠人类道德规范和社会成员的普遍自觉性治理国家，道德的引导性，防患性和持久性的特点决定了道德可以成为一种安邦治国的规则体系，而法律则往往是把人类道德规范外在化和强制化的结果，中国历史上德主法辅的治国方针源远流长，而西方历史上的法治思想则十分突出，现代中国政治的症结不仅是缺乏法治，而且是道德与法律两重因素的共同缺失，因此，要建立法治国家，必须克服唯法主义的偏向，提倡讲求道德与遵从法律的统一。     

论以德治国与依法治国的辩证关系

道德目标和法治目标的达成是一个系统工程，尤其是道德目标的达成，除了国家这一基本主体之外，还有其他主体，他们之间在这一目标的实现上没有主从的等级结构，反倒是国家在介入道德领域时必须要遵循一定的原则，受到严格的限制。因此我们有必要考察国家这一主体在这一系统中扮演怎样的角色。通过对国家主体的这种定位探讨依法治国与以德治国的辩证关系。     

孔子德治观的现代启示

孔子是历史上对中国社会发展产生巨大影响的伟大思想家和教育家，他留下了大量丰富而又宝贵的精神遗产，值得我们今天好好的总结和借鉴。作为一名政治家孔子，他所倡导的德治理论及其主张对我们今天推行“以德治国”方略有一定的借鉴和启发意义。     

教育治理中的法治与德治

教育治理既离不开德治,也离不开法治,在教育治理过程中,所有的教育活动都应当符合教育法律的有关规定,所有的教育法律关系主体在从事各类教育活动时都应当遵守或不违背教育法律的规定和精神。德治是教育的理念、态度和方法,教师不仅要有渊博的知识、精湛的教学技能,更要有一颗热爱教育事业的赤诚之心。在推进教育治理体系和治理能力现代化进程中要将德治与法治紧密结合,才能使我们的教育领域综合改革更接近教育的本质。     

法治、德治与市场经济

通过对法治与德治关系的考察，结合当前我国市场经济的发展状况，揭示了法治与德治之间不应是相互对立的关系，而是能够兼容和必须兼容的关系。     

论法治与德治在社会主义市场经济中的辩证统一

法与德在本质上是统一的.两者具有相同的经济基础、一致的功能和价值,而且相互渗透.同时,两者又分属于不同的范畴,在表现形式、评价基础、调整范围上存在很大差异.社会主义市场经济既是法制经济,又是道德经济,迫切需要完善道德约束机制,实现法治与德治的有机结合.