从神人关系和社会关系上看中西文化中的信仰观念

本文试图从西方文化的角度上,简述西方之宗教信仰对西方人的精神生活的不可替代性.认为尽管近现代科学和人类理性有极大的发展和进步,但宗教仍保持其信仰的领域,这信仰的领域是很难用科学或理性来考察的.相比之下,中国人的精神生活并不依赖与一个西方宗教意义上的"上帝".本文通过对中西方文化中关于人神关系和伦理本位的浅析,粗略探讨中西之不同文化传统之下的信仰观念,以及对当代中国人之精神生活之需要作简要分析.     

浅析中国神话与希腊神话的神人关系与自我观念

作为文化的渊源之一,神话在人类文明史中一直扮演着重要的角色.中国神话和希腊神话是举世闻名的文化类型,它们是东方文化和西方文化的典型代表,分析它们的相异点,可以有效的促进东西方文化间的交流.本文浅析了中国神话和希腊神话中极具典型性的两个相异点,神人关系和自我现念,揭示了中西方文化之间的差异性.     

国家与社会关系视角下的妈祖信仰变迁——以湄洲岛妈祖信仰为个案

中国的妈祖信仰作为一种民间信仰,其影响不可忽视.本文按照历史发展的脉络,从封建社会、中华民国时期、新中国建立、改革开放后这四个时期湄洲岛上发生的妈祖信仰事件,以官方与民间两个主体的互动为主线来揭示,由妈祖信仰的“兴起——断裂——复兴——合法化”四个发展过程所反映的中国国家与社会关系的变化.     

浅论《圣经》创世神话与鸡人创世神话中的神人关系

给人在宇宙时空中确定位置,规定人与自然、人与神灵之间的关系,是一切创世神话的内在本质.[1]在<圣经·创世记>中,上帝创造了人,并突出了人为万物之灵长的思想:"你们要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上的各样行动的活物."     

瑶族雷神信仰中的生殖崇拜观念

在瑶族信仰中,雷神是具有复杂社会职能的神,其关键职能就是生殖功能,在以农业生产为主的中国即为繁衍生命和丰饶农业。由于自然环境和文化背景的影响,诸神中雷神在瑶族中占的地位十分重要,瑶族先民把生殖的祈盼寄托于雷神,雷神的生殖功能通过许多文化形式来体现,如洪水神话、祭雷仪式、禁忌等。     

从“关系实在”到“社会关系本体论”历史唯物主义“关系说”的理论脉络

关系及社会关系是历史唯物主义的重要理论范畴。历史唯物主义的“关系说”经历了从关系实在论到关系本体主义再到社会关系本体论的理论路数的发展。通过对这一理论发展过程的检视,可以透视唯物史观的深层视野,达到对社会关系具体的、历史的分析与批判。     

从地名看中国古代泰山信仰

泰山(神)信仰在中国古代社会非常普遍,不仅影响着人们的精神世界,还影响了许多地方的命名,本文试图从地名这一角度去认识它。     

从语文教育看学科信仰

语文学科信仰要以人为本、要遵循语文教学的规律;建立学科信仰是学科教育的需要,是教师专业发展的需要,是学生专业成长的需要;建立学科信仰要从人的发展角度出发,从学科特征角度出发,从课程建构角度出发。     

从孔子天命观看人生信仰

《论语》中孔子天命观包括"天"命"鬼神"等概念,这些概念孔子是如何理解的?对孔子的人生信仰有何种作用?我们该如何继承?对我们的现代人生又有何种启示?这就是本文所要思考的问题。     

从休谟的信仰概念看教师的教育信仰

当下的教育将教育的工具价值观和技术理性当作信仰,并在日常的教育教学过程中毫无疑义地践行着这些已经成为习惯的信仰。教育由＂育人＂变为＂制器＂的工具。教育信仰是对教育应然理想和价值的信服和尊崇,建构教师的教育信仰在本质上就是回归对教育的本真理解。回归教育本体的教育,关注人精神世界的可能性和超越性,这是本真的教育的意义主旨。     

从个案公平看法律信仰

中国政府要步入法治化轨道,要建成法治国家,应具备以下两方面的条件：一方面是要有一套反映社会关系及其发展规律的法制制度体系：另一方面是要有社会公众对法律秩序所内含的伦理价值的信仰,即社会公众对法律忠诚的信仰。     

论我国社会主义经济体制与信仰建设的关系

社会的信仰建设与经济体制之间的关系是复杂的,既有信仰建设对社会经济体制建构的影响,又有经济体制对信仰建设的反作用。正确认识两者之间的关系及其发展规律,对于促进信仰建设的良性发展和市场经济体制的完善有着重要意义。     

从《荷马史诗》的讲述中看神人“二分”思想

古希腊神话在世界文明史上占有极其重要的地位,原因之一是因为古希腊神话具有神人＂同形同性＂的本质特征。本文从《荷马史诗》中神人述说的分析得出古希腊神话中希腊人神灵信仰方面并非仅是神人＂二同＂,更为重要的是在述说神人＂二分＂的重要思想。     

从信仰视角看为人民服务

为人民服务是中国共产党的根本宗旨,是社会主义道德建设的核心。对于共产党人来讲,不能简单地将为人民服务理解为一种普通的道德要求,而应从信仰的高度来把握,才能真正掌握为人民服务的灵魂。     

民间信仰及其与道德信仰的关系

民间信仰是指在长期的历史发展过程中,在民众中自发产生且广泛存在的、非官方的、非组织的对具有超自然力的精神体的信奉、敬畏和崇拜,是围绕着对于超自然力的信仰而形成的观念、态度和行为。民间信仰具有直观性和朴素性、多元性和民间性、功利性和实用性、渗透性和包容性等特点。民间信仰与道德信仰有着本体论、价值观的相通,德福统一是民间信仰与道德信仰共有的理想,民间信仰为道德信仰提供教化途径。     

先秦两汉小说人物画廊中的神人异士

先秦两汉时期,道教盛行,方术文化发达,直接影响了先秦两汉小说的萌生和发展,使这一时期的小说刻上了深深的宗教烙印。文章对先秦两汉小说人物画廊中的神人异士形象的分析,探究道教神仙方术思想对这一时期小说创作的影响,从中挖掘这些神人异士形象所蕴含的道教的生命意识,说明道教方术文化发展的平民化趋向。     

从两汉人名看汉代的神仙信仰

汉代人名中有大量反映长寿、长生观念的用语，而且其时代集中在西汉武昭宣三朝。这反映了神仙信仰的社会影响在武昭宣时期发展到顶峰，此后逐渐衰落。神仙信仰在汉代的盛衰有着复杂的原因。     

从宋代诗词看早期妈祖信仰

搜集宋代有关妈祖的诗词,结合宋代文献,探讨作品所反映出的妈祖多元神职、妈祖信仰的早期传播地区及其相关的一些民俗活动。     

战国竹简中的“敚”及其信仰观念

"敚"频繁出现于战国竹简特别是占卜祭祷简中。"敚"的基本含义是以强力、强取的方式达成己愿,其主要方法是以动作击、打,或以言辞责让。"敚"的根本功用是去疾、逐疫、禜祟、禳灾等。"敚"的使用者不仅包括普通民众,也包括高级贵族,并且从占卜祭祷简中可见贵族对于民间因素浓厚的"敚"法有着不同寻常的依赖。这表明民间信仰与礼乐文化不相统属,不作同步发展,却可并列并行,各有功用。     

从古希腊神话看古希腊人对待宗教的态度

宗教在古希腊人的社会、政治生活中占有重要的地位,而古希腊的宗教又有着与神话密切结合的特点。通过对古希腊神话的研读,可以探究古希腊人对待宗教的真实态度。