孔夫子会讲“普通话”

孔夫子是会讲普通话的。据《论语·述而》记载:“子所雅言。诗、书、执礼,皆雅言也。”意思说,孔夫子有时候也用雅言。他在诵读《诗经》、《尚书》和参加行礼的时候,都使用雅言。所谓雅言,就是当时较为通行的合乎规范的语言。既然如此,理应是“普通话”了。今天,我们对推广普通话的重要性,当然比孔夫子懂得多。大家来讲普通     

普通话与粤方言的情感评价及地位评价比较——以广州市普通话水平测试考生为例

对广州市普通话水平测试考生开展的语言态度研究表明,被试对普通话与粤语的情感评价及地位评价是：总体上粤语在情感层面中的＂友好、亲切、热情＂项目上高于普通话,项目＂有礼貌＂基本持平;在地位层面中的＂值得信赖、教育程度高、薪水高＂项目上差异不显著,项目＂受尊敬＂则高于普通话。年龄、文化层次是影响被试对普通话评价的有效因素;年龄、文化层次、家庭语言背景、在粤时间长度是影响被试评价粤语的有效因素。     

山西省高职院校普通话水平测试的分析及思考

＂国家推广全国通用的普通话＂是我国的基本国策。山西省高职院校普通话测试的四部分内容是：读单音节字、读双音节词、朗读、说话。为更好地提高人们讲普通话的能力,普通话测试的各部分有必要在要求、形式、内容上进行适当改革。高职院校应加强普通话的宣传力度,开展形式多样的普通话辅导,创建语音教室,积极创建＂省级语言文字规范化示范校＂,做好普通话的宣传教育工作。     

庄浪方言与普通话声调对应规律

庄浪方言属于北方方言,指在庄浪县范围内人们生产生活中沟通和交流的通用语言。庄浪方言在调类上和普通话调类相同,也有阴平、阳平、上声、去声四个声调。在调值上和普通话略有不同,普通话上声调值为214,而庄浪方言上声调值为213。庄浪方言里阴平调对应普通话里去声调;阳平调对应普通话里阳平调;上声调大多数对应普通话里阴平调,极少数对应普通话里去声调;去声调对应普通话里上声调。研究和掌握方言与普通话对应规律对于方言区人们推广和使用普通话大有益处。     

“港味普通话”词语使用特征分析

＂港味普通话＂是普通话在香港流行过程中自然形成的一种语言变体,它源于港人在说普通话时对粤普两语中同形异义词的借用和对外来词的借用。与香港本土文化及港人日常生活密切相关的词汇进入普通话使用已成为发展趋势,大量的港式粤语词汇,经由＂港味普通话＂被内地的人们在普通话中广泛使用,并进入《现代汉语词典》。     

山西原平方言的后置词“[x■]”

原平方言表处所的后置词＂[x■]＂,放在代词、名词及名词性短语之后,意义大致相当于普通话的＂家里＂、＂这（那）里＂、＂根底＂、＂旁边＂等。根据＂[x■]＂在原平方言中的使用情况,我们推断近代汉语的＂行＂可能是一个借自蒙古语的词。     

亲人

我爷爷不仅长得搞笑,说出来的话来也搞笑。有一回,我去院子里喂鸡,走到笼子里头,我尖叫起来：＂天哪!这么多鸡屎呀!恶心呀!＂爷爷笑着说：＂是呀,你别摔倒在鸡屎堆里滚成了一个鸡屎呀！     

小学语文教学中的朗读

什么是朗读呢？就是运用普通话把书面语言清晰、响亮、富有感情地读出来。＂三分文章七分读。＂新课标要求小学各学段＂用普通话正确、流利、有感情地朗读课文＂。朗读在整个语文活动中不容忽视。那么,朗读有什么效果及作用呢？     

凤翔方言“把”字句浅析

陕西凤翔＂把＂字句保持着古汉语句式的特点,这为研究方言和普通话的差异提供了很好的材料。本文依据凤翔方言的特点,采用对比分析的方法,指出凤翔方言和汉语普通话在处置性、宾语有定性、否定词能否出现在＂把＂字后等语言现象进行讨论。     

“夫”是一群不同的人

一日,弟子问师傅：＂孔夫子、农夫、轿夫、夫妻、匹夫,都有一个＂夫＂字,此＂夫＂与彼＂夫＂,是否相同呢？     

现代汉语状中结构和中补结构在湖北公安方言中的表现

现代汉语的状中结构和中补结构在湖北公安方言中有不同的表现形式。普通话的状中结构在公安方言中大部分表现为中补结构。状语与中心语之间的＂地＂在方言中一方面被副词＂好、蛮＂所涵盖,一方面由含＂得＂的中补结构所转移。普通话动词＂得1＂与补语助词＂得2＂在公安方言中是两种完全不同的语音表现形式。     

与高师一年级学生谈普通话学习

高师一年级学生对于普通话的学习,往往有一个适应的过程。尤其是一些普通话基础较差的学生,时常困惑不已：究竟怎样才能学好普通话,提高自己的普通话水平呢？笔者从拥有一份良好的心理素质,敢于＂大胆、大方、大声＂地说话、极力创造一个浓厚的说普通话的氛围、打好扎实的基础等三个方面分析了学习普通话的基本方法和技巧,对高师一年级学生学习普通话具有一定的现实指导意义。     

意料之中的一笑——试析《侍坐》“夫子哂由”之前因后果

本文对《论语.先进篇.子路曾皙冉有公西华侍坐章》中＂夫子哂由＂的释义分歧进行分析;提出扩大语境的阅读方法,结合《论语》全书的大语境来理解＂夫子哂由＂之前因后果;得出结论：孔夫子此＂哂＂,乃意料之中的一笑。     

青海“少数民族普通话”的特殊言语现象研究

＂少数民族普通话＂（即母语向汉语普通话过渡的中介语）是青海民族地区第二语言习得者学习汉语普通话过程中产生的特殊言语现象,也是民族地区推广普通话的必然产物。它不仅是普通话研究的一个重要课题,更是社会语言学所关注的一个问题。但目前对＂少数民族普通话＂的语音偏误、＂石化＂现象、交际策略以及话语分析等问题的研究还很不够。要想使民族地区普通话的教与学获得真正意义上的成效,必须对这些问题进行深入研究。     

普通话“子”尾词在阳泉方言中的分化

阳泉方言中没有＂词根＋后缀‘子’＂构成的复合词,普通话中的＂子＂尾词在阳泉话中分化为没有词尾、儿化、重叠、儿化后重叠这四种情况,普通话＂子＂尾词与阳泉方言这四种情况之间也有着密切的关系。同时随着普通话对方言影响的增加,阳泉城区已出现了一些＂子＂尾词。     

时到时担当

在我的家乡有一句大家常用的俗语：＂时到时担当,没米就煮番薯汤。＂这是一句乐观的、顺其自然的话,大约相当于国语里的＂船到桥头自然直＂,或是＂兵来将挡,水来土掩＂。由于在家乡的时候听惯大人讲这句话,所以深深地印在脑海,在我离开家乡以后,每次遇到有阻碍或困厄时,这句话就悄悄爬出来。     

找错

去年暑假,我在湘西听到了许多有趣的故事,其中有一个故事是讲孔夫子和观音菩萨互相找错的.孔夫子说:"我们来给对方找错,如果找出就用手指头在对方脸上弹一绷指."观音菩萨同意了,并让孔夫子先讲.孔夫子说:"佛经里的‘那末(南无,音námó)阿弥陀佛'是否读错了?"观音菩萨说:"是错了,应该是‘南无(本音náwù)阿弥陀佛'."说完,她老老实实地让孔夫子弹了一绷指,额头上留下了一点印迹.     

略论“着（·zhe）”的语法意义和语法功能

＂着（·zhe）＂是现代汉语里使用频率较高的一个虚词,虽然前人对它的研究和论述已相当多,然而,到目前为止语法学界对＂着（·zhe）＂的功能和意义仍然没有取得完全的共识。本文通过运用现代语言理论,从句法结构、事件类型、情状类型等方面对汉语普通话中的＂着（·zhe）＂的全部分布进行描写和分析,归纳总结汉语普通话中＂着（·zhe）＂的语法意义和语法功能。这对于＂着（·zhe）＂的本体研究和＂着（·zhe）＂的教学问题都具有重大意义。     

品德课堂我用“镜头”来说话

品德课程充满生命的灵性。让每一个生命安全、健康、幸福地成长,让每一个生命富于价值和意义,是这门课程努力追寻的目标。在执教品德课程这些年里,我试着用＂镜头＂来说话——说自然真实的话,说鲜活生动的话,说触及灵魂的话。一、用镜头说自然真实的校园生活品德教学＂话题从生活中来,导行到生活中去＂。孩子们最熟悉的生活是校园生活,校园生活应该成为我们随手拈来的教学资源。＂让我的身体更棒＂这一主题下的＂坐立走,有精神＂,旨在培养孩子们良好的行为习惯——坐如钟,立如松,行如风。教学前,     

乡音难改——地方普通话初探

＂地方普通话＂是标准汉语普通话的一种地域变体,它是各方言区的人们在学习与使用标准普通话的过程中,受方言母语的影响而讲的一种带有不同程度的地方口音的、不甚标准的普通话。在探讨地方普通话的特点基础之上,分析产生地方普通话的原因,指出其在语言习得过程中的重要性及意义。