校长的课程领导：我们的站位

课程领导是一种分布式的专业领导,在这个分布式专业领导的格局中,校长站在怎样的位上理解＂校长课程领导力＂决定其行动。我们认为,不能站在＂先知位＂上要求校长什么都先知先觉,而应站在＂合作位＂上与教师共同成长;不能站在＂行政位＂上满足于＂做了＂多少事情,而应站在＂专业位＂上＂做好＂这些事情,形成专业影响力;不能站在＂偏科位＂上满足于无穷的细节,而要站高一个位,站在＂整体位＂上,从政策层面、顶层设计层面、原理层面实现对学校课程的领导。     

“上上”连用的构成及其解释

＂上上＂连用可以是动词的连用、方位词的连用,也可以是＂方位词＋动词＂的连用,还可以是语素的＂上上＂的连用。动词的＂上上＂连用可以分为动趋式、动结式和重叠式;方位词的＂上上＂连用主要指＂上上＂与＂下下＂的叠结。有些＂上上下下＂中的＂上＂的理解存在两可的情形,＂上＂既可以是方位词,指代人物;又可以是动词,为趋向动词。     

《战国策》、《韩非子》二书中的说体文比较

《战国策》与《韩非子·说林篇》及《储说篇》中的篇章都可以称之为＂说＂,在许多方面表现出较大的相似性,如其在体制上大多由＂记事＂、＂记言＂和＂评议＂三要素构成;在内容上多与政治相关;笔法上叙事客观,不寓褒贬,不抒情感;在语言方面,大多使用散句,辞语浅显明白;在审美上以＂趣＂为美。而在另一方面,两者在源流、体制、内容、主旨、影响上存在着明显的不同之处。它们一方面共同体现了先秦叙说文的总体特征,一方面又充分展示了先秦叙说文的丰富多样性。     

“暂时脱离尘世的诗”——论《漫水》的人情美

王跃文的《漫水》是其＂暂时脱离尘世＂的乡土书写,表现在小说中展现的人情美、人性美、人格美之上。而人情美体现在＂不在情爱＂的爱情、＂真爱不言＂的亲情和＂和谐无争＂的乡情上。漫水的人情美来自于＂去欲自守＂的人性美,表现在平和泰然的生死观;坚定恒一、悠然简朴的生活习惯;物欲、情感、道德上的自我克制、自我约束上。     

重视素质教育,争夺国际人才竞争的制高点

一、素质教育要义＂素质＂一词,词典的诠释主要有三：①事物本来的性质;②素养;③心理学上指人的神经系统和感觉器官上的先天的特点。这三个义项都不足以解释素质教育中的＂素质＂一词,＂素质＂的含义在今天应该有了全新的发展,目前还缺乏权威性的解释。     

网络课程中“问”的设计及运用——以《广府新探》为例

＂问＂是一种方式方法,是一种策略,更是一种态度。《广府新探》网络课程借鉴并运用问题化教学设计的理念进行课程设计,在＂问＂的设计思路上把握了两个方面,一是把握＂问＂的原则,包括：目标性原则、支架性原则、启发性原则和动态性原则等;二是在＂问＂的形式、结构和内涵上把握＂问＂的策略。＂问＂在网络课程中运用于互动关系的构建,也运用于课程内容的动态发展。     

本月作文模拟题

一.作文题目 佛说：＂世间万事万物都因缘而起,因缘而生。＂诗人说：＂缘,是心有灵犀一点通的感觉;缘,是他乡遇知己的心情;缘,是欲上青天揽明月的抱负;缘,是永生难忘的一段经历;缘,是可遇可求的期待……＂生活中我们也常听人谈起：＂人缘、情缘、血缘、书缘、画缘、随缘……＂     

先放后收 因文而导——以《丑小鸭》读后感指导为例

如何指导小学生写好读后感呢？＂先放后收,因文而导＂不失为一种好的方式。既要指导＂读＂,也要指导＂感＂,力争＂读＂得精,＂感＂得真。一、放手为文,保护兴趣＂放手为文＂指教师放手让学生在宽松的环境下写作,从时间上放、形式上放、格式上放。时间上放,指提前告之作文任务,让学生有准备的时间和空间,改变＂上课写,下课交＂的固定形式;形式上放,指允许学生搜集整理所需素材。能提高写读后感的质量,也避免了学生在课堂上＂闭门造车＂所引发的＂无感可发,     

论现代唯美主义文化与纯诗体的关系

中国现代纯诗体是指20年代到30年代在诗坛上出现的一种新诗体式,是中国纯诗运动的成果。纯诗体受西方现代唯美主义文化的影响,认为诗歌的本质是美,诗歌是超功利的;在创作上注重形式与技巧,并和本土的艺术观念加以调和,形成了纯诗体的内外兼美的艺术品质。在诗歌的节奏上,纯诗体注重诗歌的节奏美;在表达技巧上,纯诗体讲究语言的＂音＂、＂色＂等元素的表现能力;在意象的组织上,纯诗体主张一种特别的逻辑＂诗的思维术＂、＂诗的逻辑学＂。纯诗体对现代诗体的建设具有一定意义。     

超越“思”与“善”的纠缠：苏珊·桑塔格的艺术伦理论

在＂诗＂与＂思＂的关系问题上,桑塔格以＂思＂作为一种材质,服务于艺术形式或风格,即使＂思＂以一种悖谬形式出现;在＂诗＂与＂善＂的关系问题上,桑塔格指出道德愉悦在于像形式一样引出意识的智性满足,且艺术感受力更能滋养道德选择力。     

润物细无声,最是能致远——关于班级文化的建设

一、班级文化的构成 班级文化可分为＂硬文化＂和＂软文化＂。所谓硬文化,是一种＂显性文化＂,是可以摸得着、看得见的环境文化,也就是物质文化,比如教室墙壁上的名言警句,英雄人物或世界名人的画像;摆成马蹄形、矩形、椭圆形的桌椅;展示学生书画艺术的书画长廊;激发学生探索未知世界的科普长廊;表露爱心的＂小小地球村＂;     

现代汉语类词缀“热”和“风”

＂热＂＂风＂作为类词缀有一个共同的特点：都可以加在名词、动词或词组之后,表示某种社会事件成为一种＂热潮＂或＂风气＂,在意义和用法上有一定的相似性,但两者在语义语用上的差别也是明显的,从意义虚化的程度上看,＂热＂的虚化程度比＂风＂高;从感情色彩上看,＂热＂多表褒义,＂风＂多表贬义;从音节的组合能力上看,＂风＂的组合能力比＂热＂强,＂风＂既可以双音节组合也可以和单音节组合,＂热＂不能和单音节组合。     

一课多上,都上一课

走过一段快速发展期,我校＂友善用脑＂教学研究渐渐步入瓶颈,改革难以有效推进。问题还是出在教师自身的专业发展上：新进教师缺乏实践,空有一腔热情却入门不得;接手新班的教师求简求快,重返＂教＂堂;年长教师因袭陈法,变革困难……经过反复的思量与研讨,参照教学竞赛磨课的经验,我们想出了＂一课多上,都上一课＂的教研方式。     

试论我国新社会阶层政治参与的适应机制构建

我国新社会阶层的有效政治参与需要构建一种有效的适应机制。总的来说,这种适应机制体现为：宏观层次上,允许非公有制经济的合理发展;中观层次上,实施＂先富＂帮＂后富＂的共同富裕的基本政策;微观层次上,建设社会主义市场经济体制。     

《通雅》与古韵通转

方以智的《通雅》对古韵通转多所阐说,与其古韵七部说一致;其＂对转＂、＂旁转＂之例,合于古韵实际;所列＂旁对转＂之例,则有不安之处。原因在于,方氏理论上认为方音乃古音之遗存,实践上便以当时方音为主去直接推求古音,以期＂一变而至于道＂,而忽略了《切韵》系韵书在记录古今音变上的价值。     

高校思想政治理论课教学改革误区及对策初探

在新一轮高校思想政治理论课教育教学改革过程中,部分教师基于对新课程理念、标准和方法理解上的偏差,走入了几大误区：在实现教材体系向教学体系转化、进而向知识体系和信仰体系转化上,存在＂不做转化＂、＂中断转化＂及＂随意转化＂等错误态度;在教学改革的推进上,存在忽视思想政治理论课程整体建设、搞＂各自为战＂、＂单打独斗＂的错误倾向;在教学方法、手段的创新上,存在脱离教学内容和目标的实际需要、搞过度技巧化的＂滥用主义＂、＂形式主义＂的错误做法;在教师素质建设上,存在＂重理论学术研究、轻教育教学研究＂、＂重学识魅力、轻人格魅力＂的失衡现象。及时发现并纠正这些误区将有助于确保高校思想政治理论课教学改革的实效性。     

让学生有一种思考的姿态

语文课上常有这样的现象：老师就课后问题让大家思考,很多学生立即打开手中五花八门的＂讲析＂、＂详解＂、＂学习宝典＂等资料,不让看偷看,甚至有＂认真＂的学生提前抄好了答案;若让大家思考资料中没有答案的问题,则学生不是一副与我无关的姿态,就是做好记录＂标准答案＂的准备;收缴学生作业检查,更多的学生答案雷同,而且＂标准＂。     

大学生自我和谐与烦恼的关系研究

目的讨论山西大同大学医学院学生自我和谐状况及其与烦恼心理的关系,以提高其身心健康水平。方法对189名医学院学生用随机抽样的方法,运用自我和谐量表和烦恼心理问卷进行测量。结果①女生在＂灵活性＂上显著高于男生;②美容专业在＂刻板性＂和＂自我和谐总分＂上高于心理专业;③＂自我与经验的不和谐＂、＂刻板性＂、＂自我和谐总分＂均存在年级差异,而＂灵活性＂上不存在年级差异;④烦恼各因子与自我和谐相关显著,进入自我和谐回归方程模型的烦恼因子有：经济压力、缺乏自信和人际关系。结论性别对＂灵活性＂有影响;专业对＂刻板性＂和＂和谐总分＂有影响;年级对＂灵活性＂没有影响,而在其他烦恼因子上均有影响;经济压力、缺乏自信和人际关系是自我和谐的主要预测源。     

梁漱溟如何“成己”——读梁漱溟的《我的人生哲学》

时间如白驹过隙,梁漱溟已是一个历史人物。官方对梁漱溟的定义是：中国现代著名思想家、社会活动家、爱国民主人士;记忆中的梁漱溟,曾经被贴上了＂资产阶级学术权威＂、只能起＂反面教员＂作用的有着＂花岗岩脑袋＂的＂反动分子＂的标签;今天人们怀念他,还因为他是新儒家的开山鼻祖,有＂中国最后一位儒家＂之称。梁漱溟的一生充满着传奇,他的毕生围绕着两大问题展开思考,     

让思品课堂“活”起来

一直以来,我都在思考如何能从＂课改＂到＂改课＂的前沿阵地上,整体推进课堂教学上的改革;将教与学的模式转变,如何能从＂静悄悄＂的变,到＂焕然一新＂的活;如何让教师乐教,学生乐学,构建愉悦高效课堂。在这里,我将如何让思品课堂＂活＂起来的具体做法做一梳理,与大家共享。