商业店员实现的剩余价值与商业利润

政治经济学教科书在“商业资本家对商业店员的剥削”一目中大多这样写道:商业店员在必要劳动时间内实现的剩余价值,补偿商业资本家为购买商业店员劳动力所垫付的资本,在剩余劳动时间里实现的剩余价值,以商业利润形式归商业资本家占有。我认为,这种表述欠准确,商业店员在剩余劳动时间内实现的剩余价值,只有一部分转化为商业利润,还有一部分则要用来补偿除店员工资以外的纯粹流通费用。     

应准确表述商业店员劳动的职能

不少政治经济学教材和辅导材料中,有这样一种表述:商业店员的劳动分为两部分,在必要劳动时间内实现的剩余价值,补偿店员的工资;在剩余劳动时间内实现的剩余价值,构成商业利润。(见宋涛主编的     

政治经济学名词解释(七)

是产业部门(农业、工业、建筑业、货运业)的工人所创造的剩余价值的一部分,是从生产中而不是从流通中产生的.产业资本家因商业资本家代他销售商品而把这部分剩余价值转让给商业资本家,转让的办法是产业资本家以低于生产价格的价格把商品成批卖给商业资本家,商业资本家再按照生产价格把商品零售给消费者.由于商业部门同其他部门之间的竞争,资本在商业部门和别的部门之间转移,使商业部门的利润率大体上符合平均利润率.     

商业雇佣工人是剥削者吗?——对一种理论观点的回应

在马克思那里,商业劳动指的是,在流通领域中由物质生产的社会形式所决定,为完成商品形态或价值形式的转化而进行的劳动.商业劳动不创造价值和剩余价值,商业工人的收入是对产业工人所创造的价值和剩余价值的分割.但并不能由此就认为,商业雇佣工人同资本家一样,与产业工人构成一种剥削与被剥削的经济关系.因为,商业劳动的职能在于实现商品的价值,即完成从商品到货币的转化.作为社会劳动分工体系中的一个重要组成部分,它们有利于社会总劳动的节约,有利于社会生产力的提高,因而是一种必要的和必需的劳动.     

也谈超额剩余价值的来源及其意义

剩余价值理论是马克思经济学说的核心。剩余价值是工人在剩余劳动时间内创造的而被资本家无偿占有的价值,因此,雇佣工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉,而不管它是绝对剩余价值、相对剩余价值,还是超额剩余价值。这一点学术界的看法无疑是一致的。然而,在这个一致的基础上,关于超额剩余价值的具体来源问题,学术界有着不同看法,其主要观点有两种。一种观点认为,超额剩余价值是本企业通过变换劳动条件,运用科学技术,     

利润 净产值 纯收入

高一《思想政治》教材在不同的地方相继出现了利润、净产值、纯收入等易混概念,现就这三个概念作些解释。 一、利润 一是指资本主义利润:它是剩余价值的转化形式,即资本家在销售商品以后所获得的超过生产费用的余额。利润本是可变资本的产物,但在资本家看来,它总是全部预付资本的产物,这样,剩余价值就转化为了利润。正如马克思所说:“剩余价值,作为全部预付资本的这样一种观念上的产物,取得了利润这个转化形式。”(《马克思恩格斯全集》第25卷,第44页)“从价值形成来说,……价值增殖的真正源泉被掩盖了,……资本的增殖过程的神秘化也就完成了。”(同上第41页)由此可见,在资本主义制度下,利润掩     

对讲授“剩余价值的分配”的几点意见(上)

在资本主义的现实生活中,资本表现为产业资本、商业资本和借贷资本;剩余价值表现为产业利润、商业利润和借贷利息,分别被产业资本家、商业资本家和借贷资本家所瓜分。此外,资本主义社会的大土地所有者还以地租形式占有一部分剩余价值。因此,为要全面地考察资本主义社会错综复杂的经济关系和阶级关系,深入地揭示资本主义的本质,我们就不能仅限于广泛地研究资本主义生产关系的最一般的形式,还要进一步研究资本主义生产关系在表面上所呈现的各种具体形式。讲授“剩余价值的分配”就是要研究,在发达的资本主义条件下,资本和剩余价值所表现的各种具体形式,要研究的主要问题是:剩余价值采取怎样的形式,在资本主义社会的各个剥削集团之间进行分配。     

是深化劳动价值认识还是否定劳动价值理论——与钱伯海教授商榷

本分析证明：钱伯海教授《论深化劳动价值认识的根本关卡》的观点与马克思劳动价值理论是根本对立的。这就是：马克思是活劳动创造价值，钱教授是物化的死劳动创造价值；马克思是活劳动创造必要价值和剩余价值的价值一元论，钱教授是活劳动创造必要价值，物化的死劳动创造剩余价值的价值二元论；马克思劳动价值理论揭示了资本家剥削工人的秘密，钱教授的剩余价值理论掩盖、否定了资本家剥削工人的秘密……     

资本主义剥削的隐蔽性

在资本主义社会,资本家对工人的剥削带有很大的隐蔽性。马克思关于剩余价值的理论第一次揭露了资本主义剥削的实质,揭露了资本家剥削工人的秘密,是理解资本主义社会全部经济现象的一把钥匙。 初三《思想政治》教材安排了《资本主义剥削的秘密》一     

论剩余价值与劳动租金--基于西方经济学视角下的“剩余价值”?

剩余价值理论不断遭受西方经济学主流学者的非难,通过他们所使用的经济租金(包括隐晦的劳动租金)、垄断租金、生产者剩余和经济剩余等概念,其本质或为剩余价值,或不能完全撇开剩余价值。因此,马克思阐述的“资本家剥削雇佣劳动的剩余价值”的核心思想是驳不倒的真理。     

剩余价值不是资本主义特有的经济范畴

经济理论界对剩余价值的传统定义是：“剩余价值的本质是雇佣工人创造的价值中超过劳动力价值而被资本家无偿占有的价值部分。它直接体现着资本家对雇佣工人的剥削关系。”‘剩余价值就是由雇佣工人创造的,被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。”卜」“雇佣工人创造被资本家无偿占有的价值,即雇佣工人创造的价值超过其劳动力价值的部分,是剩余劳动的产物。体现资本家对雇佣工人的剥削关系。资本主义社会特有的经济范畴。”这些定义虽然文字表述各异,但其共同点都认为剩余价值是资本主义社会特有的经济范畴。但近年来,上述传统定义…     

数字经济时代虚拟偶像产业的资本逻辑及其超越

以虚拟偶像代替真人偶像成为资本主义偶像工业降低风险、生产虚拟空间的重要方式,虚拟偶像产业由此受到资本逻辑的支配与控制,成为资本缓解过度积累与生产过剩矛盾的新领域。为生产更多的剩余价值,资本家阶级不断扩大剥削范围,提高剥削程度,从粉丝的免费劳动到雇佣工人的付费劳动均被纳入资本主义增殖体系,由此完成剩余价值的最大化生产。与此同时,为将这些剩余价值最大化实现,资本家阶级将消费主义应用到虚拟偶像产业,使虚拟偶像符号化,实施符号消费主义,利用数字平台等现代传播手段编织和构建虚幻意义,使消费动机超越使用价值,转而追求符号价值。按照马克思“从具体到抽象,再由抽象到具体”的方法,从虚拟偶像产业生产与消费现象抽象出剩余价值生产与实现的资本逻辑,以及数字劳动剥削与符号消费主义的必然性,最后回归到中国虚拟偶像产业发展的具体实践。     

同是剩余劳动:根本区别是什么

高一《思想政治》教材第二、四、六课讲到:劳动分为必要劳动和剩余劳动两部分,其中劳动者为维持生活和再生产劳动力所必需的劳动是必要劳动,在必要劳动之外耗费的劳动就是剩余劳动。那么,在社会主义和资本主义两种制度下的剩余劳动,有无根本区别呢?如果有,这种区别表现在哪些方面呢? 我以为,根本区别是客观存在的,主要表现在: 首先,反映的经济关系不同 资本主义制度下的剩余劳动,以剩余价值的形式被资本家无偿占有,它反映的是资本家剥削雇佣工人的关系,具有阶级对抗的性质。资本家榨取的剩余劳动     

关于资本主义工资的实质

马克思的工资理论是他的剩余价值理论的一个重要补充。在剩余价值理论中,马克思揭露了资本主义剥削的实质.资本主义的剥削是以劳动力成为商品作为前提的。资本家购买了劳动力这种特殊的商品,使之与生产资料相结合,而开始了资本主义的生产过程。在资本主义的生产中,资本家使劳动日延长到再生产劳动力价值(必要劳动时间)以上,从而无偿地占有了工人在剩余劳动时间内所创造的剩余价值。但工资掩盖了资本主义的剥削关系,因为在工资上的表现是:好像工人的全部劳动都是有酬的,好像资本家没有剥削工人。马克思的工资理论揭明了这种假像,并进一步证实了他的剩余价值理论的     

对教育产业的认识

《中国大百科全书》（简明版）对“产业”的表述是：生产物质产品的集体,包括农业、工业、交通运输业等部门,一般不包括商业。有时专指工业、如产业革命。有时泛指一切生产物质产品和提供劳动活动的集合体,包括农业、工业、交通运输业、邮电通讯业、商业饮食服务业、文教卫生业等部门。这一表述有三点值得注意：其一,“产业”与物质产品的生产有关。其二,“产业”的外延在不断变化、扩大,由有时专指工业扩大到生产物质产品和提供劳动活动的部门。其三,将教育作为一种产业。教育的特殊功能,是提高人的素质,培养和生产各类人才。在知…     

应当区分客观的生产劳动与资本家观念中的生产劳动——读《资本论》的一点体会

在关于生产劳动问题的争议中,学术界有人认为,马克思在生产劳动是否首先是物质生产的论述上是含糊不清的,甚至是自相矛盾的;也有人认为,马克思明确说过不生产物质产品的演员、教员的劳动,也创造价值。我认为这些看法值得商榷。产生以上这些看法的一个重要原因,是他们在概念上把《资本论》中马克思阐述的客观的生产劳动,同资本家观念中的生产劳动混为一谈了。     

基于马克思劳动价值论的数字劳动分配正义

数字劳动本质上依然是马克思劳动价值论中的生产性劳动。在平台形成一定垄断地位之前,数字资本家占有的剩余价值主要来源于雇佣关系下的数字劳动者。在平台对信息资源形成一定垄断之后,数字资本家占有的剩余价值不仅来源于雇佣关系下的数字劳动者,还来源于需要支付酬金给平台的劳动提供者、生产有价值信息的信息提供者以及部分实体经济中的劳动者。相对平等的分配正义才是真正的分配正义,保障数字劳动者的劳动权利,保障社会公众访问信息的自由,提高社会劳动者应用信息技术的能力,保障信息弱势群体获取信息以及应用信息的途径和手段,才能实现数字劳动下剩余价值的分配正义。     

应怎样正确理解绝对剩余价值和相对剩余价值

绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产,是资本家加重对工人剥削的两种基本方法,而与之相对应的绝对剩余价值和相对剩余价值究竟各指哪一部分却说法不一。黄益龄同志在《究竟应当怎样正确理解绝对剩余价值和相对剩余价值》一文中的提法(见《政治教育》1985年第8期),就很值得商榷。     

关于资本家如何发家等问题的讨论

从今年三月一日到五月二十四日,《光明日报》的《经济学》专刊就《资本家如何发家?资本家的监督与指挥生产算不算劳动?》等问题开展了十次讨论,共发表了二十八篇文章.现将讨论的主要内容简介如下.一资本家"劳动起家"论的反动本质这次讨论是从刊登武汉大学经济系一年级学生对这个问题的课堂讨论才开始的.在讨论中,有人提出了资本家"劳动起家"或"勤俭起家"的主张,认为:(一)"起家"是发家的基础,资本家起家是靠劳动、靠勤俭为办工厂准备了垫支资本;     

社会主义也存在作为经济范畴的剩余价值吗?——同卓炯同志商榷

卓炯同志在《也谈马克思的再生产理论》一文中说:“我们这些年来之所以经济效益不高,就是不重视 m,把剩余价值看作只是资本主义经济的范畴,并和剥削等同起来。”又说:“我们的一些同志硬是不承认社会主义条件下有剩余劳动和剩余价值,因而模糊了经济效益。”我们认为,卓炯同志关于社会主义条件下也存在剩余价值这个经济范畴的观点是不能成立的。经济范畴是揭示社会生产关系本质的概念,反映经济现象中最一般、最本质的东西。剩余价值是雇佣工人的剩余劳动所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值以上