“山寨”文化的传播学解读

如果要评选2008年中国网络最雷人的词汇,"山寨"绝对能跻身前三名.短短一年里,你会发现身边很多人用起了"山寨"手机,电视里出现了"山寨"电视剧<丑女无敌>;小剧场里开始演出"山寨"话剧<拿什么整死你,我的爱人>;一个个外形相似的"山寨"明星也纷纷出演各类广告;更有老孟在网上要举办"山寨"春节联欢晚会,叫板央视春晚.     

于丹和她的“撒泼门”

[编者按]早在2006年的"十一"长假期间,刚刚走上央视<百家讲坛>、连续7天开讲<论语>心得的北京师范大学教授于丹,瞬间成为一颗当红的学术明星,在赢得广泛好评的同时,于丹这个名字便与"论语"一起成了人们关注的焦点,她也因此被称为"学术超女".     

“实事求是”的出典

"实事求是"典出班固<汉书>卷五十三景帝十三王传中的<河间献王传>.<传>谓:"河间献王德,以孝景前二年立.修学好古,实事求是.     

学会“唱对台戏”——从泰州晚报“化解办事难”系列报道看舆论监督的方法

"市民王先生申请新办一家企业,从去年3月开始,先后跑了一年零一个月.其间,因为手续不全造成'违规'.还不得不交了几万元的'罚款'.今年4月,营业执照总算是拿到了,但王先生已是身心疲惫."6月2日,泰州晚报以<办个企业咋就这么难>为题,拉开了"化解办事难"系列报道的序幕,矛头直指政府部门的不作为和乱作为.     

“五朵金花”飞海口——《大秦帝国》试水 “作者媒介营销”

传媒界"五朵金花"胡殷红女士 <文艺报> 徐春萍女士 <文学报>副主编 蔡葩女士 <海南日报> 耿璐萧女士河南电视台 欧宏女士 <中国图书商报>总编助理 孙皓晖目前隐居海南写作,被文艺界人士誉为"千年灵龟".日前,传媒界"五朵金花"飞赴海口,共同采访了这位系列长篇历史小说<大秦帝国>作者.这是由河南文艺出版社组织策划的<大秦帝国>作者的媒介营销新举措.     

“秘籍”也可作“秘笈”

<编辑之友>2008年第l期发表了汤志鸿先生的一篇短文<"笈"不同"籍">文中说"秘笈"的"笈"应写作"籍",并表示不理解<现代汉语词典>(第3版即1996年修订本)为什么会在第1版、第2版的基础上给"笈"增加"书籍;典籍"这一义项.     

重提“书生办报”

2009年岁末,我拿着一份<深圳商报>去买书,上面印有第十届深圳读书月评出的"2009年年度十大好书":<常识>、<万有引力之虹>、<蒙田随笔全集>、<小团圆>、<认得几个字>、<金融的逻辑>、<荒野侦探>、<一个大国的崛起与崩溃:苏联历史专题研究>、<中华人民共和国建国史研究>、<聂绀弩旧体诗全编注解集评>.     

“新”字头文摘报纸现象探因

近几年来,报摊上刮起了一股"新"风,目前市面上有<新周报>(湖北)、<新传奇>(湖北)、<新风采>(湖南<当代商报>)、<新看台>(四川<读者报>)、<新探索>(内蒙古)、(<新发现>(湖北<科技信息快报>)、<新天下>(武汉出版集团)、<新视点>、<新视野>、<新揭秘>等十几种文摘周刊.从外观上看,这些"新"字头周报通常采用4开铜版纸制作封面和封底.     

“件”定义质疑

在<档案学研究>2002年第6期发表的<也谈件的定义--学习<归档文件整理规则>的一点心得>(简称<心得>)一文中,作者王如兰、詹金水指出,<归档文件整理规则>(简称<规则>)对"件"的定义不够准确并作了阐述.笔者亦有同感,但对作者的看法却不完全赞同.本文就此略抒浅见,以供商榷.     

新新闻主义对“情感倾诉”报道的影响

自<北京青年报>开办"口述实录"栏目以来,都市类媒体纷纷效仿,先后开辟了类似的栏目和版面.如<大河报>的"都市倾诉"(后改为"讲述")、<东方今报>的"男左女右"、<楚天金报>的"真情倾诉"、<楚天都市报>的"讲述"、<武汉晨报>的"非常人生"、<武汉晚报>的"百姓讲述"、<申江服务导报>的"口述实录"等.     

纪录片“真实再现”之理性辨析

"真实再现"最初是历史文献纪录片中偶尔采用的一种表现方法.随着纪录片栏目化的发展,使得"真实再现"开始在不少电视栏目中得到运用,据不完全统计,仅中央电视台几乎所有的纪实类栏目,如<科技博览>、<探索·发现>、<人与自然>、<走近科学>、<科学历程>、<见证>、<讲述>等,都不同程度地运用过"真实再现"的表现手法.那么,"真实再现"真的是无所不能的表现手法吗?还是突破纪录片最后一道防线的洪水猛兽?     

快乐如何突围——从09"快女"看湖南卫视快乐品牌营销

从1997年掀起全国明星娱乐风潮的<快乐大本营>到2005年造就平民选秀神话的<超级女声>,湖南卫视在秉承"快乐中国"的品牌定位后,将这种品牌的"快乐"营销模式发挥到了极致.     

试论“戏说剧”存在与流行的商业性基础

一、"戏仿剧"作为文化策略而出现的戏仿形式 当今银屏上戏说剧作为比较"典型的"的电视剧类型,是新产生的一种电视艺术"文体".在历史故事剧的叙事中.戏说剧的"戏仿性"最为鲜明."戏说剧"代表文本有:<戏说乾隆>、<戏说慈禧>、<宰相刘罗锅>、<康熙微服私访记>(四部)、<铁齿铜牙纪晓岚>(两部)、<还珠格格>、<神医喜来乐>、<七品钦差刘罗锅>、<刘罗锅断案传奇>、<梦断紫禁城>、<李卫当官>、<新白娘子传奇>、<新梁山伯与祝英台>、<大脚马皇后>、<少年包青天>等等.     

“另类期刊”调查

2004年7月新闻出版总署、全国"扫黄打非"办公室根据我国<出版管理条例>,公布了首批<取缔30种利用境外刊号从事非法出版期刊>的名单,明确阐明这些"另类期刊"的非法出版行为,对遏止了非法期刊的发展起到一定的作用.我们这里刊发由ISSN中国国家中心工作人员撰写的<"另类期刊"调查>一文,目的是使业界对"另类期刊"有更多的认识和了解.     

“鬼斧神工”、“一笔抹杀”、“振聋发聩”的误用

"鬼斧神工"不能形容天然景物 "鬼斧神工"语出<庄子·达生>:"梓庆削木为鐻(jù,一种像钟的乐器),鐻成,见者惊犹鬼神."成玄英疏:"雕削巧妙,不类人工,见者惊疑,谓鬼神所作也."后用"鬼斧神工"形容建筑、雕塑等制作技艺高超,构思巧妙,非人工所能达到.清·夏敬渠<野叟曝言>七十五回:"以鬼斧神工之技,成天造地设之文."孙中山<建国方略>之一:"而其工程之大,成立之速,真所谓鬼斧神工不可思议者也."秦牧<艺海拾贝·酷肖>:"这个小故事我想不是无稽的,因为世间的确有许多'功参造化'、'鬼斧神工'的巧匠."     

“为虎作伥”、“白驹过隙”、“络绎不绝”、“呼之欲出”的误用

使用"为虎作伥"要弄清谁是虎谁是伥 <太平广记>卷四三○引唐·裴铡<传奇·马拯>:"此是伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳."说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门给老虎带路去吃别人.后用"为虎作伥"比喻充当恶人的帮凶,帮助恶人干坏事.     

《百家讲坛》的“雅俗”变革

2004年12月7日、8日两天,央视10套<百家讲坛>在<红楼六家谈>系列节目中推出了著名作家刘心武的"揭开秦可卿身世之谜(上、下)",随后2005年4月到7月,<百家讲坛>在3个月内用了13讲全面播出了刘心武的"秦学"讲座."秦学"引发了"红学"研究界一场声势浩大的学术争论,借助这一事件,<百家讲坛>这个带有学术意味的电视栏目一时成为传媒关注的热点.<百家讲坛>是一挡录播名师名家讲座的学术性电视节目,2001年7月9日<百家讲坛>在当天开播的央视"科技教育频道"第一次亮相,历经两次调整改版后,在2005年第一季度<百家讲坛>平均收视率达到0.17%,成为央视10套仅次于<周末讲述>的品牌栏目.     

“西安事变”中四份报纸倾向性比较

发生于1936年12月12日的"西安事变",是改变中国革命时局的大事.本文试图以南京<中央日报>、西安<解放日报>、津沪<大公报>与陕北<红色中华>对"西安事变"报道的比较,来分析不同党派、不同立场的报纸在这一重大历史事件中所扮演的角色,评析它们在事件中的态度倾向及其转化过程.     

学者明星：电视与文化的联姻——对“易中天现象”的传播学思考

<百家讲坛>,这个由央视十套一手打造出来的电视文化平台造就了易中天、刘心武、阎崇年等一批学者明星,他们在荧屏上引经据典 ,风趣幽默地讲述历史,"颠覆"荧屏原有的历史人物:在荧屏下,他们也各自拥有了自己忠实的粉丝,被称为"超级教授"."追星"的概念已不再只是追原有的俊男靓女;学者明星的出现,无论是在媒体中还是学术界都掀起了一场轩然大波.因此,从传播学的角度对电视明星学者巨大的传播能力及其正负效果进行剖析,无论对电视媒体、舆论氛围还是对学者本身都具有重要的意义.     

也说《篆隶万象名义》中的“、”号

<篆隶万象名义>中出现了大量的"、"号,研究者多释读为"也"字.本文穷尽性地归纳了该符号在<名义>中的四种用法,概括了它们在<名义>中出现的体例,并与同类敦煌写本对比,指出<名义>中的"、"号不能简单地释为"也"字,而是唐写本中常见的省代号,并据此改正了目前研究中对<名义>的此类误读.