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李彦 《科学.经济.社会》1995,(3)
道德作为工具性存在的依据李彦长期以来,由于受传统伦理思维方式的影响,人们往往将道德只理解为一种目的性价值的存在,即道德只是一种本体性的价值规范,而否认道德的工具性意义。作者通过对道德本体的存在方式、道德产生的根源以及道德与人的关系的考察,肯定了道德作... 相似文献
2.
实务中死亡保险因为高额的保险赔付所引发的道德危险屡禁不止,对死亡保险的道德危险进行控制首先要明确死亡保险道德危险法律控制对象范围.从保险金请求权角度出发进行划分,死亡保险道德危险对象范围分为保险金请求权人的道德危险以及非保险金请求权人的道德危险. 相似文献
3.
德育的最高目标是培养有自律道德的人,惟有将“他律”很好地化为学生的内在道德,教育才成为终身教育。因而,作为班主任应把培养学生的自我教育能力作为德育的最终目标——让自省之灯在学生心头闪亮! 相似文献
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随着转型期的到来,我们的社会不可避免地出现了某种程度的道德危机,人际关系越来越紧张,人与人之间相互利用、相互戒备的情绪也在增加。因此,加强社会主义的道德建设,弘扬传统文化,呼唤建立一种正常的人际关系,已成为人们的共识。 相似文献
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随着以知识经济为特征的信息时代的到来,人们对仪器仪表的认识已有明显地更新。作为工业自动化技术工具的自动化仪表与控制装置,在高新技术的推动下,正跨人真正的数字化、智能化、网络化的时代。其技术发展的主流趋势表现在:测量信息数字化,检测控制仪表智能化,控制管理集成化。 相似文献
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一个真正的共产党员,要想具有先进性,保持先进性,代表社会前进的方向,就必须在思想道德文化建设方面用共产主义道德要求自己,使自己在现实生活中成为高尚道德的示范主体。首先,在个人要求方面,党员既要模范执行党的现行政策,又要发挥高尚道德风格。党的现行政策是党依据当前的任务和现实客观条件制定出来的,其目的是调动绝大多数人积极性,促进社会生产力发展,其着眼点是对整个社会行为的规范。 相似文献
9.
技术能被人控制吗?——关于技术可控性问题之哲学认识层面的考察 总被引:1,自引:0,他引:1
文章以哲学认识层面的内容为考察的重点,从技术可控性问题值得研究这一思想入手,首先考察了技术控制主义在技术哲学中的地位问题;其次,考察了对技术控制的必要性,认为需要对技术进行控制已经成为人们的共识。接着考察了技术能否被控制的问题以及技术是否具有可控性的问题。在该问题的认识上存在分歧,有的认为技术是不受人控制的;有的认为技术能被控制;有的认为人被技术控制;有的认为技术在一定程度上既能被控制,又不能被控制。 相似文献
10.
基于我国网络道德自律研究正处在探索和起点阶段的事实,借鉴国际社会网络道德自律实践,探讨了我国网络道德自律研究中的基本原则、内容、困境以及突破口等问题,指出了我国网络道德自律研究任重道远。启示人们,在对网络实施“道德、技术、法律”的战略性主体管制中,技术与法律只是手段,道德自律才是根本。 相似文献