比喻趣话

比喻，是我们最熟悉的一种修辞方法，俗称打比方。关于它的作用，有这样一个有趣的故事。战国时有一个哲学家叫惠施。他说话很喜欢用比喻。有人便对当时的梁王说：“惠施说话喜欢打比方，如果不许他打比方，他就什么话也说不出来了。”第二天，梁王就召见惠施，对他说：“你以后说话只许直来直去，不要打比方了，如何？”惠施听了，很巧妙地回答说：“现在有个人不知道弹弓是什么样子，     

比喻趣话

比喻,是我们最熟悉的一种修辞方法,俗称打比方。关于它的作用,有这样一个有趣的故事。战国时有一个哲学家叫惠施,他说话很喜欢用比喻。有人便对当时的梁王说:“惠施说话喜欢打比方,如果不许他打比方,他就什么话也说不出来了。”第二天,梁王就召见惠施,对他说:“你以后说话只许直来直去,不要打比方了,如何?”惠施听了,很巧妙地回答说:“现在有个人不知道弹弓是什么样子,你告诉他,弹弓的样子就像弹弓,他能明白吗?”梁王说:“当然不能明白。”惠施接着说:“要是进一步告诉他,弹弓就跟射箭的弓差不多,不过它的弦是用竹子做的,发射出去的不是箭,…     

比喻趣话

比喻,是我们最熟悉的一种修辞方法,俗称打比方。关于它的作用,有这样一个有趣的故事。战国时有一个哲学家叫惠施,他说话很喜欢用比喻。有人便对当时的梁王说:“惠施说话喜欢打比方,如果不许他打比方,他就什么话也说不出来了。”第二天,梁王就召见惠施,对他说:“你以后说话只许直来直去,不要打比方了,如何?”惠施听了,很巧妙地回答说:“现在有个人不知道弹弓是什么样子,你告诉他,弹弓的样子就像弹弓,他能明白吗?”梁王说:“当然不能明白。”惠施接着说:“要是进一步告诉他,弹弓就跟射箭的弓差不多,不过它的弦是用竹子做的,发射出去的不是箭,…     

比喻——散文中的精灵

《说苑》里有这样一个故事:有个人毁谤惠子。他在梁王面前说:“惠子说话,爱用比喻,假使不用比喻,他就没法把事情说明白了。”第二天惠子去见梁王。梁王对他说:“请你以后讲话,就直截了当地说,不要再用比喻了。”惠子回答说:“现在有个人,不知道弹是怎样的一种东西。如果他问你弹的形状是怎样的,而你告诉他:弹的形状就像弹。那个人听了会明白吗?”梁王问:“那怎么才能使他明白呢?”惠子说:“如果告诉他,弹的形状像把弓,它是用竹子做的,是一件射具。这样说,他听了能不能明白呢?”梁王说:“可以明白了。”惠子说:“用别人懂得的事物,来比喻不懂…     

学习鲁迅的修辞手法

在汉代刘向的<说苑>里记载一个故事,说的是战国时期著名的哲学家惠施讲话好用比喻.有人就对梁王说:"假使不让惠施用比喻,他就什么话也说不成了."……     

善用比喻的惠施

战国时期的惠施,说话善于运用比喻。有人对梁王说：“惠施说话如果不用比喻,就无法把意思表达清楚。”梁王决定试一试,于是召见惠施,说：“请先生直截了当地说明道理,不用比喻。”     

子非鱼,安知鱼之乐?

有一次,庄子和惠施在桥上看鱼,庄子说:“鱼真是快乐啊!”惠施听后质疑他:“你又不是鱼,怎么知道鱼很快乐?”庄子回答:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼快乐呢?”惠施于是说:“是啊,我不是你,所以不知道你是不是知道鱼快乐;而你不是鱼,所以你也不应该知道鱼是不是快乐。”这一番辩论看似绕口令,但却名传千古,对后世产生了深远的影响。道家讲究“超脱”,认为人的心灵能够与宇宙万物相通。所以庄子认为与鱼之间的沟通是靠直觉,不需要任何概念或语言。就好像我们心情好时,看到世间万物皆有情;相反,情绪低落时,则会觉得草木同悲。而惠施则重逻辑,…     

人际交流守则

人就是这样,做错事情的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。善解人意和宽恕他人,需要有修养自制的功夫。人类本质里最深远的驱动力就是“希望具有重要性”。天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事,那就是给他想要的东西。成功的人际关系在于你能捕捉对方观点的能力;还有,看一件事须兼顾你和对方的不同角度。天底下只有一种方法可以影响人,就是提出他们的需要,并且让他们知道怎样去获得。能设身处地为他人着想,了解别人心里想些什么的人,永远不用担心未来。     

在评课中听“鱼儿”的声音

曾读过庄子的寓言故事《庄子知鱼乐》：庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏,便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊!”惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼,怎么知道鱼儿是快乐的呢？”庄子反唇相讥：“那么,你不是我,怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”两个人你一言我一语互不相让。     

答父母问

孩子缺乏责任心怎么办江山一位家长来信说：我的孩子总是丢三落四，自己的事情管不住。比如，做作业常常要漏这个、少那个。我们要求他做的事情，他总是记不住，总要我帮他收拾烂摊子。比如，第二天要用的东西，总要我帮他准备好，否则就忘记。我不知道怎样培养孩子的责任心。答：培养孩子的责任心是许多父母的共同愿望。但培养责任心不容易，需要父母持之以恒和始终如一的要求。对孩子来说，责任心与良好的判断能力有关，孩子需要知道该做什么，不该做什么。孩子的责任心包括遵守纪律，对人尊重和有礼貌，能够处理自己能力范围的事情。但“…     

在评课中听"鱼儿"的声音

曾读过庄子的寓言故事<庄子知鱼乐>:庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步.他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏,便对身边的惠施说:"这是鱼儿的乐趣啊!"惠施不以为然地反问庄子:"你不是鱼,怎么知道鱼儿是快乐的呢?"庄子反唇相讥:"那么,你不是我.怎么知道我不了解鱼的乐趣呢?"两个人你一言我一语互不相让.     

浅谈幼儿音乐学习能力的培养

兴趣是指一个人经常趋向于认识,掌握某种事物,并具有积极情绪色彩的心理倾向。达尔文曾说过;"就我记得,在学校期间的性格来说,其中对我后来发生影响的,就是我有强烈而多样的兴趣,沉溺于自己感兴趣的东西,深入了解任何复杂的问题和事物。"     

如何教孩子学会控制情绪

我家儿子已经上初中了,可是一点都不懂事,脾气特别坏,经常不为什么事情就大发脾气,我们怎么劝他都没用。前几天,他由于身体不适考试成绩很不理想,回家就暴跳如雷,责怪我们,我没顺着他,说了他几句,他就乱摔东西。过了好几天,我找他谈心,他才承认了自己的错误,他说:“我也不知道自己怎么会发那么大的脾气,后来我也觉得这样不对,但是我就是没法控制自己的情绪。”作为家长,如何才能教孩子学会控制自己的情绪呢?方齐由于孩子对自己情绪的控制能力比较差,他们时不时地发“小脾气”是常见的事情,有时不见得是什么异常现象,也不需要特别地加以“控…     

生活笔记之对手

1.班上有一个同学要走了,在他走之前我想对他说:谢谢!2.他不曾在我需要帮助时及时援手,告诉我怎样做或直接替我把事情做好,但他刺激我靠自己想办法完成任务。3.他是那种会痛打落水狗的人,我知道,一个不小心我就会被他唾弃。4.如果我做错了事,他不会像其他人那样给我一次改正的机会,因为他认为这个世界有很多事情是不可以重来的。5.他不像其他同学那样,时刻关心我,知道我哪天感冒了,哪天流鼻血了。甚至有可能,他也不知道我哪天没来上课。6.但我还是感谢他——谢谢他让我知道:自己强大才是真正的强大。谢谢他让我知道:这个世界充满竞争,你软弱…     

父母，让我们学会倾听

学会倾听别人,是人与人交往的一个重要技能。倾听他人,就给了他人说的机会,给了他人表达自己愿望、阐明自己观点的机会,与此同时也给了自己了解他人、正确地认识他人的机会。     

人不可能什么都懂

一个小男孩非常苦恼,因为他发现有好多事情,别的大孩子都知道,而他却总是不明白。“一个人不可能什么都懂,”母亲有一天对他说,“每个人一生要学的东西很多,如果在他七岁时就什么都懂了,那不是什么好事。”“一个人不可能什么都懂。”我喜欢这位母亲的话。不懂本身没有错,而如果认为不懂是因为自己比别人笨,从而自卑自弃,那就错了。也许,有人会对你说些他们懂而     

小漫匾徽阅读·《汤姆·索亚历险记》

他发现了人类行为的一大法则,自己还不知道——那就是,为了要使一个大人或小孩极想干某样事情,只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。     

看不见的手和内心那个人

正"因此,当每一个人企图尽可能地使用他的资本去支持本国工业,从而引导那种工业使它的产品可能有最大的价值时,每一个人必然要为使社会的每年收入尽可能大而劳动。的确,他一般既无心要去促进公共利益,也不知道他对之正在促进多少。他宁愿支持本国工业而不支持外国工业,只是想要确保他自己的安全;他指导这种工业去使其产品能具有最大的价值,他这样做只是为了他自己的利益,也像在许多其他场合一样,他这样做只是被一只看不见的手引导着,去促进一个并不是出自他本心的目的。"(摘自《国富论》)"既然我们总是深深地为任何与自己有关的事情所动而不为任何与他人有关的事情所动,那么是什么东西促使高尚的人在一切场合和平常的人在许多场合为了他人更大的利益而牺     

怎样培养初中生学习《自然科学》的兴趣

兴趣,是指人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。兴趣可分为直接兴趣和间接兴趣。直接兴趣,就是由于对事物本身感到需要而引起的兴趣。间接兴趣,就是对于某种事物本身并没有兴趣,而是对于这种事物未来的结果感到兴趣。要使初中学生能对《自然科学》课有持久浓厚的兴趣,就必须根据初中生的身心年龄特点因材施教。通过实例引导激发兴趣,接着培育直接兴趣,进而巩固发展间接兴趣。我们怎样做才能充分调动初中生原已形成的、潜在的学习动机和兴趣呢?本人就此谈一点自己的体会。     

直接引语与间接引语之间的“变”与“不变”

使用引号,直接引用他人的话,在语法上叫直接引语;去掉引号,转述他人的话,叫间接引语。由于间接引语是用引述人的语言把被引述的原话转述出来,所以在转述时有的内容要进行适当的变化,而有时却不需要变化。