李立扬诗歌的叙事时间与时间意识

对李立扬来说,时间不但是叙事内容和叙事形式,也是思维模式.本文从时序、时长和时频三个角度入手,考察李立扬诗歌中的叙事时间设置,认为李立扬用时序交替连接历史与当下,以错落的时长设计表现记忆的艺术,以具有时间含义的意象表述向后的时间意识.从叙事时间入手探讨李立扬的诗歌创作,不但有助于深度解读文本,研究华裔美国作家独特的时间...     

时间效率与排队简

1排队现象排队现象 人们司空见惯：去医院看病人多了要排队,到银行存取款人多了要排队,去火车站买票、去单位办事、……人多了也要排队．     

第二时间

说这所房子荒凉,是因为人们都睡了。我还没有睡,也不打算睡。 我的四周是玄秘而裸露的宇宙,其内容空空如也,唯与长夜相峙的时候,我的心灵柔弱。于是每一天生活里的纷乱细节便漂流到意识的表面,使我失眠之余,只好抽出一张财务平衡表。在另一些时候,我在半睡中醒米,死气沉沉地待着,依稀的幻象以其偶有的诗意色彩一幕幕在我漫不经意的大脑里静静闪过。     

魏晋诗人的时间忧患意识

魏晋时期特定的现实生活内容，使得魏晋时代的诗人们难以摆脱强烈的时间忧惠意识，并由此形成了一些共同歌咏的主题。     

陈维崧词的时间意识的表达

陈维崧的怀旧，吊古词代表着两种不同的表达时间意识的方式，或者说两类不同的建构时间意象的语言手段。不少研究者倾向于从陈维崧所遭遇的历史动荡和生活变故亦即其独特的生平经历出发分析这一类作品。而在事实上，这一类作品承载着词人作为一个正统丈人的道德想象和追求。也可以说，是词人的这一文化心理而并非其人生经历从根本上影响着其词创作的时间意识的表达。     

骆宾王诗中的时间意识

骆宾王是“初唐四杰”之一,在他的诗歌中,表现出了他对时间的极大关注,尤其是与秋有关的诗歌比较多。这篇文章从客观时间、内在时间和世界时间三个层面来解读骆宾王的诗歌,以求达到对骆宾王诗歌一个全新的认识。     

论新诗的时间意识

时间是生命的本质存在，时间意识体现为诗人对时间的独特感知和把握。在中国新诗发展的不同时期，诗人的时间意识也体现为不同的特征，既有对传统时间意识的承传，又有对主体性时间意识不同姿态的演绎。通过对新诗时间意识的特征性考察，意在揭示现代诗人的精神发展状况，并对新诗的主体性特征作出观照。     

与时间相关的地理问题

空间问题是地理学第一重点，时间问题是地理学的另一重点。时间考查的问题随处可见，要求学生有明确的时间意识，并能与空间相结合，形成正确的时空概念。     

论阮籍的时间意识

通过对阮籍作品中有关“时间性”感悟诗句的分析,阐释阮籍“时间意识”的历史内涵和深刻性,以及在文学史上的特殊意义;并指出阮籍的《咏怀诗》突出并深化了生命的“时间性”这一主题,是中国古代诗人中从本体论上建立人生价值观的最重要的探索者和表现者之一。     

魏晋诗人的时间忧患意识

魏晋时期特定的现实生活内容,使得魏晋时代的诗人们难以摆脱强烈的时间忧患意识,并由此形成了一些共同歌咏的主题.     

阮籍《咏怀》诗与时间意识

阮籍的《咏怀诗》向以幽深、隐晦著称,刘勰《文心雕龙.明诗》说"阮旨遥深",钟嵘《诗品》评阮诗"言在耳目之内,情寄八荒之表"、"厥旨渊放,归趣难求",后人多赞同,但因角度和解读方法的相去各异,对阮诗的读解有不少忽视诗歌本身,笔者试图采撷前贤今人之高论,结合一己之感悟,略述读《咏怀诗》的浅见。     

我们的“时间隧道”

亲爱的小朋友11月是多美的季节呀，好像大自然的生日。看，秋风吹落满树金黄黄的树叶，多像小朋友过生日时吹灭蛋糕上漂亮的蜡烛。但这样的时候，爸爸妈妈也许会感叹时间过得太快，说一些你们还听不懂的话：光阴似箭、似水流年……今天。就请爸妈进入宝贝们的“时间隧道”。听，时间在小朋友眼里是多么有趣呀!     

论春秋战国时期的时间意识

在长期的观察和实践中,春秋战国时期的人们已经能够将抽象的时间转换成具体的重复出现的时间段与时间点。适应着现实生产和生活的需要,人们产生了对时间的强烈依赖。在这种从时意识的支配下,人们创造了具有特定社会文化意蕴的时间规范。     

冯延巳词作中的时间意识

时间意识一直是中国古代词作中非常重要的内容构成,词人力图通过对时间这一变换无形的事物进行情感阐述从而达到抒发感情的目的。作为南唐著名词人冯延巳,其词中充满了相聚总要别离的无奈,对自然世界变幻莫测的感叹以及对于青春易逝和生命无常的惋惜,这些都构成了他作品中浓烈的时间意识。     

论邓小平思维中的时间意识

邓小平思维中的时间意识是一种政治意识、哲学意识、发展意识、责任意识，具有科学性、实践性、时代性等基本特性，深刻领悟其精神实质，有着十分重要的现实意义。     

试论张謇的时间意识

张謇继承了中华优秀传统文化中爱日惜时思想的精华,勉励学生要勤奋学习;他对城区妇女虚掷光阴的“赌纸牌”、“作叶子戏”行为感到惋惜,并采取措施加以救治。他辩证地看待生命的长度,强调要奋发进取、奉献社会、成就事业,在有限的岁月中努力增益生命的价值,提升人生境界层次。他顺应时代和社会发展潮流,吸收西方进化论思想和近代时间意识的合理成分,在学校、企业通过制订作息时间表、建造钟楼等方式,帮助人们确立现代时间观念,培养精细时间意识,强化守时守信习惯。他主张使用机器以节约工时,提高生产效益,发挥科学技术对生产力的促进作用,以尽快缩小与西方发达国家之间的差距,避免落后挨打、亡国灭种的厄运。但民族危机的深重和迫在眉睫也使他产生了时不我待的紧张和焦虑,导致其在企业经营和社会事业发展过程中存在急躁冒进、急于求成的心态,另外,鉴于罢课会耽误被其视为国家前途命运所系的青年学生的学业,妨碍为将来救国强国做准备,所以他对学生的罢课和游行示威持尖锐批评和强烈反对的态度。     

意识时间的还原——论史铁生的写作之夜

史铁生的“写作之夜”体现了他从关注外部世界到关注内部世界的的转变。“写作之夜”源于史铁生对时间的独特把握,他在现实生活中遭遇痛苦,因而突破自然时间的限制,进入到意识时间之中。意识时间才是史铁生的真正时间,它总被自然时间所遮蔽。“写作之夜”正是意识时间的文学还原。     

恐惧从“时间”开始——论张爱玲小说创作的时间意识

张爱玲以女性敏锐的直觉稿捉到“末世”里的人们对时间超常的恐惧和在时间面前无法把握自己命运的迷茫与无助,表现为对过去和对未来虚无的恐惧.张爱玲对时间恐惧之情的描写是对人生存本真状态的揭示和对人生存命运的关注,其主要目的是让人们由此清醒地认识到自己的处境,从而召唤人类进行“自我救赎”和“自我设计”的可能性.     

时间观的转向与鲁迅文学意识的价值建构

鲁迅时间意识的建构契合了20世纪中国文学转型的时代语境,以其文本为参照系,能洞悉其时间意识的文化成就和思维特质。具体而论,鲁迅时间意识的嬗变主要呈现出如下轨迹：由早期的批判静态时间的进化意识,到中期的关注主体存在的中间意识,再到后期的实践古今融通的历史意识。以＂时间意识＂的角度切入有助于扩充鲁迅主体思想内涵的广度和深度,也能将鲁迅的文学想象放置于＂现代性＂这一背景中来观照和思考。     

杜绝教学时间流失提高课堂教学效益

课堂数学的一个显著特征是它的时间规定性，课堂教学时间是一种很重要的资源。一堂课仅有的40分钟，每一个教师都应无比珍惜、充分利用课堂的40分钟，但是，在教学实践中，我们发现由于教师的原因，很我教学时间被浪费掉了。令人吃惊的是，这些教学时间都是在师生活动的表象的遮盖下流失的。