The Discussion of Related Issues of Western Han Dynasty Zhang Tang＇s Tomb

《西安市长安区西北政法学院西汉张汤墓发掘简报》和《赤仄五铢钱的新验证——从西汉御史大夫张汤墓考古发掘谈起》两篇文章公布资料和论证有一些自相矛盾之处,如墓葬方向、甬道的概念、年代论证、论据与结论无因果关系等。该墓出土的五铢钱应是武帝时期的三官五铢,而不是所谓的郡国五铢和赤仄五铢钱,这就从时代上排除了该墓主为武帝时期的御史张汤的可能性。再从墓葬年代、墓葬出土铜印章等探讨该墓主不是武帝时期的御史张汤,两者只是同名同姓而已。文末探讨了赤仄五铢钱的相关问题,如其铸造年代、御史大夫张汤是否参与赤仄五铢的铸造,是否为专用钱以及所谓的新标准问题等。     

西汉五铢钱铸造量问题之考辩

关于西汉五铢钱的铸造量问题,学术界答案不一,关键是因为对《汉书·食货志》中"亿万"的理解存在分歧。实际上,在汉代,"亿"指实数时,是表示"万万"之意,而非"十万"。"亿万"中的"万"是亿后之余数。西汉五铢钱铸造量当为280亿多,而不是2800亿。     

咸阳渭城北周墓及相关问题

北周墓葬（主要为帝、臣）大多在咸阳市渭城区内。本文就已发现和发掘的北周墓葬作了探讨,并对一些相关问题提出了自己的见解。     

“人肉搜索”相关法律问题探讨

对时下引发社会担忧的网络“人肉搜索”进行界定,分析其负面影响,并从隐私权和个人信息支配权保护的角度,对“人肉搜索”中的维权实践提供一些参考性的意见。     

浅析“赤卫队”一词中的“赤”

作为新民主主义革命时期的重要武装力量,赤卫队一直是中国共产党领导的人民武装力量的一部分.但是,语言学研究对于“赤卫队”一词中“赤”字的含义,没有明确的解释.有人把它与“红军”的“红”的意思相混淆.本文从“赤”的义项出发,结合相关文献中出现的“赤卫队”一词,对“赤卫队”中的“赤”进行考察以确定其含义.此外,对于“赤卫队”用“赤”而“红军”用“红”这一语言现象出现的原因,本文也做一定的探讨.     

西汉河西走廊“都尉”建置问题新探

西汉时期,曾在河西走廊地区设置了众多"都尉"之官,这是开拓、经略这一地区的重要举措之一。由于这一问题涉及面广,相关资料稀少,故学术界缺乏专门而系统的研究成果。现拟在前人研究基础上,就这一问题的若干层面进行一些新的探讨。     

西汉王国“太仓”行政归属问题考辨

汉初王国无治粟内史,其太仓归属王国内史。在汉朝廷的治粟内史从内史中分离出来而独掌国家财政后,王国太仓才纳入国家财政管理体系,归属治粟内史。归属时间当在吕后统治时期,最早在吕后二年以后。王国太仓的主要负责人从王国选置,在纳入国家财政管理体系前,称太仓令;纳入国家财政体系后,改称太仓长。王国太仓改属中央,是汉朝廷尝试在“汉国”与“王国”关系上所做出的的重大改变,其后七国之乱没有酿成大祸与此不无关系。     

西汉“八校尉”考论

西汉八校尉是武帝时设置的一支重要军事力量,在内镇守京师,出外对敌作战,对整个西汉的政治、经济和文化的发展产生了深远的影响。但由于史书记载不详,涉及八校尉的史料也十分匮乏。众多学者对八校尉的设置目的及其归属问题,各家诠释各不相同。细考史料,八校尉设置的目的是用于对外作战。它是一支独立的作战部队,不隶属于任何部队,直接听命于皇帝。     

西汉河西地区防御工程体系及相关问题

元狩二年,汉武帝派霍去病西征,最后将河西匈奴征服。自此,河西地区纳入了汉王朝版图。为了巩固这一成果并开拓西域,终西汉之世,汉朝统治者断断续续修筑了河西地区的防御工程。汉代河西地区防御工程体系完备,类型多样,地域特色鲜明,其防御功能随着汉匈关系的变化有所调整。     

“大学排行”研究的相关问题探讨

大学排行作为社会评价,在我国的研究和实践尚在升温。面对关注和争议,关于"大学排行"的研究应加强在排行指标与排行协同性问题、价值诉求问题以及理论研究拓展问题等方面的探讨。     

“冷不防”的词性及相关问题探讨

在《现代汉语词典》(第7版)中,"冷不防""猛不防""冷不丁(儿)"和"猛不丁"均为副词。首先,对四者的演变脉络与关系进行探讨,通过对北京大学CCL语料库的检索,可以发现,"猛不防"是最先产生的,"冷不防"由其类推而来,并衍生出"冷不丁(儿)",在这一过程中又促使"猛不防"演化出"猛不丁"。其次,对四个词语的句法位置与语法功能展开论述;再次,对四者的词性进行探讨,"冷不防"为状态形容词,"猛不防"已经完全词汇化为副词;而"冷不丁(儿)"和"猛不丁"自产生起均为副词,它们的具体小类则存在差异。     

律体诗调平仄“拗救”说略——读王力《汉语诗律学》随札

律体诗是讲究格律的诗,调平仄是格律的的核心和灵魂,而调平仄必须兼顾拗救。狭义的拗救可分三种情况,它们是调平仄的有机组成部分,应当给予慎重的对待和加以认真的运用。     

扫“他妈的”墓

何应钦任湖南省代省长时,某年清明节去岳麓山给母亲扫墓。官方指示报纸编发新闻,标题是《何省长昨日去岳麓山扫墓》。可有家报纸登出的标题却是《何省长昨日去岳     

太平洋“墓岛”

在南太平洋波纳佩岛东南侧有一个名叫泰蒙的小岛。泰蒙小岛延伸出去的珊瑚浅滩上矗立着一座座用巨大的玄武岩石柱纵横交错垒起的高达4米多的建筑物,远远望去怪石嶙峋,好像是大自然留下的杰作,近看又仿佛是一座座神庙。这就是太平洋上的"墓岛"。据说它们是波纳佩岛上土著人历代酋长的坟墓,大大小小共有89座,散布在长达1100米、宽450米的海域上。它们之间环水相隔,形成了一个个小岛礁。当地人把这一巨大的石造遗迹叫做"南马     

西汉“灾异说”简论

西汉＂灾异说＂之旨,在于要当政者慎微重始,尽早发现政治失误并及时正确应对,其实质乃是在中央集权体制下王权空前强大之时士人们为了发挥自身的政治作用而创造的一个话语系统。西汉儒臣们运用这个话语系统,参与朝政,可是效果有限。于是,＂灾异说＂始衰而＂祥瑞说＂始兴,后者成为士人为王权服务的话语系统。     

中学历史课程“过程”目标相关问题探讨

《历史教学问题》从2009年第1期起特设“中学历史课改专题研讨”,陆续刊载了一批探讨“过程与方法”的文章,作者们从各自的立场对“过程与方法”目标发表自己的看法,讨论之热烈令人振奋。新一轮历史课程改革已经进行了将近十年,教师们在课改实践中遇到的一些问题始终没有得到圆满的解答。追根溯源,问题的源头还在课程标准。课程标准中的课程目标、课程结构和内容等,有许多地方需要进一步完善。《历史教学问题》发起的这场讨论对完善课程标准,保证课程改革的顺利进行将发挥重要作用。     

刘勰“素心”说及相关问题的探讨

“素心”说是刘勰在《文心雕龙·史传》篇中提出的理论,它强调客观公正的著史原则,对后世史家修养理论的发展与完善有一定影响,如章学诚的“史德”说就是对“素心”说的继承与发展.与“素心”说相比,“史德”说对于史家修养理论的阐述更为系统与完善.“素心”说不仅关乎著史原则,它也是刘勰对史传散文写作所提出的一个要求.除“素心”外,刘勰认为史传散文写作还要讲究文采,这既符合刘勰“衔华佩实”的主张,也与魏晋南北朝时期探讨与追求文艺美的独立价值的时代风潮相一致.     

天水棺床墓、墓主人及石棺床屏风画相关问题新论

天水棺床墓年代定为北周至隋初较为合理;天水棺床墓及出土石棺床与北朝隋初入华粟特人墓葬、石葬具差异明显,墓主人可能不是入华粟特人,其族属需要进一步探讨;据文献记载,北周鲜卑贵族宇文广葬于上邽(今天水市秦州区),南北朝诗人庾信为宇文广撰写的《墓志铭》与天水棺床墓、屏风画多处吻合,棺床屏风画与庾信《咏画屏风诗二十五首》中的8首诗作高度契合,为深入研究天水墓葬的族属、墓主人身份和屏风画提供了新的视角.     

“直臣”“佞臣”与西汉政治

在西汉"通经致仕"的制度之下,大批儒士走向政治舞台,在政治、经济、文化各个领域都发挥了重要作用。与此同时,儒吏受儒家正直人格、政治体制及中央政策等文化因素的影响,分化出两种截然不同的政治人格,呈现出从汉初直臣辈出到汉末佞臣当道的总趋势。这其中,一部分儒吏坚持正直人格,表现为直言敢谏、刚正不阿的"直臣"形象;而另一部分儒吏则屈从皇权,表现为贪恋利禄、曲学阿世的"佞臣"形象。     

《说文解字》中“赤”字研究——兼谈“五色”

在历史发展过程中,"赤"字长期被视为正色用字之一,表达红色义,具有一定的代表性和地位。本文主要参考了许慎的《说文解字》,对"赤"字加以研究,同时兼论"五色"。