解析电视新闻娱乐化现象

新闻的播报方式以严肃、认真的"八股腔"持续了许多年.几年前,新闻的播报方式改成说新闻之后,其轻松、自然的主持风格得到了观众广泛的认可.这种新闻播报方式的改变开启了新闻娱乐化的先河.于是,很多电视台都在新闻主持人娱乐化方面冥思苦想--新闻娱乐化的外在表现;而现在就连新闻的内容也越发地娱乐化了,各地电视台都以猎奇、趣味的新闻娱乐受众,变"硬新闻"为"软新闻"--新闻娱乐化的内在体现.应该如何看待当前愈演愈烈的新闻娱乐化现象?这需要我们深入地分析它的成因和利弊,从而正确地认识这一现象,处理好新闻与娱乐的关系.     

从娱乐新闻到新闻的娱乐化浅谈

娱乐新闻是不是新闻,从学术角度看,娱乐新闻肯定不同于过去我们习以为常的严肃新闻,它甚至与我们通常理解的社会新闻也有很大的差别。传播学者刘宏认为,娱乐新闻是根据现代人的某种需要而生产出来供一部分人消费的信息产品。在娱乐新闻大行其道的今天,娱乐新闻的具备了越来越广阔的市场。那么,新闻的娱乐化是否就是所谓的"娱乐新闻"呢?首先我们必须看到,新闻娱乐化已经成为一种世界性的趋势,事实上,新闻的娱乐化,是现代新闻的一种表现方式,一种表达手段,它在内容上偏重于软新闻,消减了新闻当中严肃的比例,从严肃的政治、经济变动中去挖掘新闻的娱乐价值。在表现形式上,新闻的娱乐化强调故事性、情节性,并适度加入了人情味因素,强化了事件的戏剧悬念、冲突或煽情、刺激的方面,走新闻故事化、新闻文学化道路。如何正确看待新闻娱乐化,我们应当遵循新闻发展的客观规律。     

论当代中国的娱乐革命

当代中国,娱乐文化运动正在汹涌澎湃地进行着,这不光是表面上娱乐文化全面开花、风起云涌,而且相对于以往的娱乐来说,当今娱乐文化发生了"革命性"的变化.所谓"革命性"就是当今娱乐文化具有与以往娱乐文化明显不同的特征和性质.这体现在三个方面:一是泛娱乐化倾向,二是娱乐平民运动,三是娱乐即经济.     

娱乐、娱乐化与娱乐文化

广电总局的“限娱令”正式颁布之后,在业界引起了很大的反响,同时也引起了学界对这一现象的思考,娱乐节目应该怎样发展,如何去理解娱乐,如何去看待娱乐化现象,怎样营造健康有益的娱乐文化,这些问题都需要去研究,本文主要从娱乐、娱乐化和娱乐文化三个方面进行了阐释.     

关于娱乐传播的伦理思考

先对"娱乐传播"进行界说,接着概述娱乐传播中的伦理缺失,进而阐述娱乐传播应有的伦理准则,即传播自由与社会责任相统一、功利主义与人文精神想统一、娱乐功能与审美功能相统一。     

从“娱乐大众”到“大众娱乐”——荧屏内外的狂欢与思考

中国30年的改革开放带来了经济的繁荣并促进了大众娱乐文化产业的蓬勃发展.娱乐节目取代传统的综艺节目席卷荧屏.电视娱乐节目从"娱乐大众"走向"大众娱乐",在经历了游戏明星、平民选秀后走向大众K歌、共娱共乐,中国电视实现了在大众文化语境下的狂欢,迎来了全民参与的大众狂欢时代.     

体育休闲娱乐的美学思考

通过解读"休闲"和"美"这两大概念,得出"在休闲中能感悟到美"的结论.然后论述体育休闲娱乐的内涵和特点,并把它与美联系起来,得出"体育休闲娱乐是实现美的重要手段".最后指出只有让美来引领着,体育休闲娱乐才能克服现有的弊端,走向光辉的未来.     

学校体育新态势——娱乐

我国学校体育教育,在相当程度上还囿于传统体育观,学生的兴趣、娱乐、个性、创新等几乎被湮灭,学校体育的娱乐价值的确难以体现.新世纪学校体育将以突出娱乐因素作为发展手段,重视学生的情感和兴趣,用培养学生身心健康的方式来提供快乐,努力保持他们作为一个生物物种的生存活力而延续与拓展于未来的社会环境之中.现今我国已经把传统的体育课程拓展为"体育与健康",若真正将"体育"的核心置换为"娱乐",这才显示了对变"以体为本"为"以人为本"的尊重和对学生的真正关怀.     

唐代话本小说娱乐功能探析

唐代话本小说的产生与民间艺人的"说话"和寺庙僧人的"俗讲","转变"等说唱技艺密切相关.这些说唱艺术满足市民娱乐,成为广泛流行的通俗文艺形式.而其本身所带有的娱乐功能也同样影响着唐代白话小说的娱乐功能.因而,这时期的白话小说由文人化向世俗化转型,呈现出与文言小说较为"雅化"的娱乐功能殊为不同的情趣.     

真维斯与搜狐《娱乐播报》战略合作——娱乐大不同,真的更精彩

正为贯彻娱乐营销的整体推广策略,一向坚持"名牌大众化"、把品牌调性定位在青春、时尚的国内著名休闲服品牌真维斯于2014年初开始与搜狐视频深度合作,打造一档日播娱乐节目《搜狐视频娱乐播报》,为年轻人们奉献"真的,更精彩"的娱乐时尚生活。这是继冠名《真维斯娱乐现场》、赞助《致我们终将逝去的青春》、《另一种灿烂生活》,力邀郭采洁、乔任梁作为品牌代言人并拍摄微电影《爱情没有温差》,以及举办"真维斯?青春的选择2013年度盛典"等后,真维斯在娱乐营销中的又一力作!     

试论泛娱乐化时代相亲节目的运作机制

在这个泛娱乐化时代,由于各种媒介的强力介入,精英文化的意义逐步被消解,随着各类相亲节目的流行,爱情也被娱乐化了。娱乐化时代人类精神的缺失成了一个普遍症候,而媒介就是始作俑者,媒介时代爱情被娱乐至死。     

网络流行语的娱乐化修辞传播

从分析"××哥/姐"的个案扩展到众多网络流行语,认为它们采用能够娱乐大众的流行元素来包装社会现象、社会问题,凸显其新闻娱乐价值,并对所概括事件的真实性和严肃性进行娱乐化的解构。从网络新词到网络流行语的过程能给修辞传播学的构建带来一些思考。     

环首都河北省域体育健身娱乐产业圈的构拟

河北省构建环首都河北省域体育健身娱乐产业圈具有独特的自然与文化资源、优越的地理位置、群众参与体育休闲娱乐活动以及完善的体育基础设施等优势,阐述了构建环首都河北省域体育健身娱乐产业圈在规模上"由小到大"、在形式上"圈套圈"的基本思路,编制了构建环首都河北省域体育健身娱乐产业圈的6个步骤。     

论电视娱乐的二重性

在审美的视野中电视娱乐可分为纯粹娱乐和审美娱乐,前者属于感官的快乐,后者是人的精神愉悦。纯粹娱乐受到消费文化的影响,产生了各种异化;审美与娱乐本身存在一定的矛盾,但它们既不是二元对立又不是一一对应,于是审美娱乐这一概念的内涵就更加丰富。从快感到美感,从感官到精神,从泛审美到新审美,从纯粹娱乐到审美娱乐,它们的关系是在对立中统一的。     

对电视娱乐节目“无疲劳运作”的探索与思考

电视娱乐节目的＂生命周期＂越来越短,主要原因是受众收视疲劳和创作者自身疲劳。电视娱乐节目要做到无疲劳运作,必须要有准确的节目定位,把握节目的发展方向;控制节奏,确保节目的良性运作;善于＂变＂和＂化＂,促进节目的有效创新;贴近民众,回归节目的本位功能。     

网络传播娱乐化的审美思考

当前网络传媒的娱乐被许多人认为是低档或无聊,其实娱乐在本质上是审美的游戏。本文分析网络娱乐的成因并正确看待其娱乐属性,引导网络媒介去追求深层次的审美娱乐。     

刍论娱乐表演标志及其设计

娱乐表演标志具有标志的一切共性。由于娱乐的行业性质,娱乐表演标志在意的挖掘上更注重瞬间的冲击力,表演的风格也深刻地影响着标志的立意。相对于其他的企业标志,娱乐表演标志具有短暂性、参与性、道具性的特点。     

"审美娱乐"范畴刍议

“审美娱乐”范畴作为审美文化语境中的一种普遍景观和重要特征,具有特定的内涵意义,它不同于一般意义上的“纯粹的娱乐”,而向“娱乐”范畴的深层意义上扩展,是一种审美层次上的心灵愉悦;在其美学特征上具有“审美快适性”和“审美解放性”,并产生一种“溶解性的美”,具有自身的积极意义;但是在承认“审美娱乐”的合理性的同时又不能放弃清醒的价值评判,对于当下娱乐文化中追求感官刺激和趋于媚俗的现状,应该进行必要和迫切的审美导向,以达到真善美的和谐统一。     

论宋代京城的娱乐生活与城市消费

北宋开封和南宋杭州是中国古代最早由古典市制进入近代意义下的两个城市.两地丰富的娱乐生活,与此前的城市生活呈现出一种不同的特色,即新兴市民开始占据娱乐生活的主体.这与当时城市相对廉价的消费水平是不无关系的.但是,总体来说,两地的娱乐消费是超前的,不是建立在生产力发展的基础之上的.