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徐冠镧 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(1):115-119
“子*”式称呼在商周时期仅限于与王室有密切关系的人使用,具有政治与文化上的意义。春秋时期社会格局剧变,“子*”随着王室权力下移而下移,其政治意义消失,其文化意义受到士人的青睐,故春秋时期“子*”式的字成为主流。《史记》的纪传体体例注重交待人物的名、字,保留了大量的“子*”式字,“子*”式字遂逐渐成为后世取字的固定格式。 相似文献
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“上善若水”这个成语出自老子《道德经》(又名《老子》),“上善”指的是“至善的、最完美的、与人无争的圣人”。整个成语的意思也就是“至善、最完美的圣人就如同水一样”。既然这样,那么,水又有哪些至善的品格呢?对于这个问题。道家代表人物老子,儒家代表人物孑L子以及佛家代表人物净空法师都有他们自己的看法。 相似文献
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“言之无文 ,行而不远” ,可见文采作用之大。好思想 ,也需好文采打扮 ,“好酒也怕巷子深” ,为什么不把自己的作文用语言打扮得漂漂亮亮清清爽爽呢 ?“人靠衣裳马靠鞍” ,讲文采 ,我称之为扮靓作文新娘。如何讲究文采 ,扮靓作文新娘呢 ?运用描写 ,扮靓作文新娘。描写是对人物、事件和环境生动的描绘摹写。从描写角度分有正面描写和侧面描写 ;从描写方法分有白描和细描 ;从描写对象分有环境描写和人物描写。从运用角度看 ,写文章 ,叙述过多 ,会毫无生气 ,想让文章鲜活 ,离不开描写。朱自清在《绿》中描写潭水的绿“她滑滑的明亮着 ,像涂了明… 相似文献
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“超理性意识”是在后工业时代下,由于物质文明的极度膨胀对人性存在空间的挤压、摧残和侵蚀,造成的人类原有理性价值体系的崩溃和人性的分裂,从而形成一种原有理性价值的背离和非理性化倾向的理念形态。通过对《挪威的森林》中主人公“我”、直子、绿子、玲子间的荒诞爱情和人生悲剧,以及人物孤寂感、生死观的解析,探寻形成这种“超理性意识”的社会、文化、心理根源,并对人类自身和文明的最终归宿进行了深层次地思考。 相似文献
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《西门豹》是一篇颇具戏剧性的历史性题材课。课讲了战国时期,西门豹管理邺地时,破除河伯娶媳妇的迷信,惩治巫婆、官绅头子,兴修水利的故事,歌颂了西门豹破除迷信、为民造福的业绩。其中西门豹为老百姓破除迷信的部分集中表现了西门豹的聪明机智,称得上“一石四鸟,巧妙绝伦”。通过送新娘时简短的几句话,西门豹同时达到了四个目的:救下了新娘;处死了巫婆和官绅头子;警戒了其他官绅;教育了老百姓。对于这样的章,学生充满了兴趣,喜欢西门豹这一个人物, 相似文献
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《金瓶梅词话注释》质疑(续三) 总被引:1,自引:0,他引:1
姜志信 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
《金瓶梅词话注释》质疑(续三)⒇姜志信1.垓子点头(第42回)魏先生认为“‘垓’字本为土地之义,此说‘垓子’不知何意。得非指土地老儿乎?未明。总之,似是指的永远也点不了头的人物或神鬼”。“垓”指台阶的阶次,也指台阶、石阶。“垓子点头那一年”,即石头点... 相似文献
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文章从《伤逝》中子君形象入手,从爱情中寻找“悲剧美”,从性格中分析“悲剧美”.从作品中总结“悲剧美”。子君形象,为鲁迅关于“悲剧”的定义作了形象的注释。在表现有价值的生命被毁灭的同时,描写比死亡更厉害的人物心灵的受残害。揭示了社会的黑暗和旧制度吃人的本质,深刻表现了子君被摧残、被吞噬、被毁灭的过程。使子君形象呈现出了强烈浓重的悲剧美感色彩。 相似文献
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“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”“东风染尽三千顷,白鹭飞来无处停”“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”“烽火连三月,家书抵万金”等。 相似文献
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张国学 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(11)
中国象棋虽然有32子之多,但究其“人物”却只有七个。这七个“人物”大到主帅,小到士卒,其不同走法及其功用,往往含有极其丰富的思想内容,也折射了社会人生的某些迹象。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,多向思维,见仁见智。我们可以试用“中国象棋”为话题,参考下列立意提示,写出不少于800字的文章,文体自定,立意自选,标题自拟。 相似文献
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明清曾子故里之争及其余波李常松李莹曾子,名参,字子舆,春秋末战国初鲁国武城人,孔子弟子,是儒家主要学派——“曾子子思孟子学派”的重要代表人物,后世尊其为“宗圣”,与孔子、颜子、孟子合称“四圣”。曾子故里春秋鲁武城在今平邑县魏庄乡南武城(公元627年到... 相似文献
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杜伟 《涪陵师范学院学报》2003,19(6):26-29
重庆青年女作家曼子的作品曾获两届“冰心儿童学奖”,其散集《苦楝子花儿》的艺术风格已逐步成熟,其中的乡土特色、人物塑造、主体成长史的表现和语言艺术的运用各方面都相当成功。 相似文献
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将“写”与“宣扬身边的人物美德”结合在一起,为学生的习作赋予一定的社会意义:同时,用“模仿古人为人物立传”的方式安排习作活动,来激发学生对“写作”的兴趣。 相似文献
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