中国奥林匹克知识产权的保护策略

用文献资料、逻辑等研究方法,阐述了奥林匹克知识产权的概念及法律保护的重大意义,阐明了奥林匹克标志侵权的特征及其保护途径与策略,结果表明:维护奥林匹克知识产权的商业价值,既为奥林匹克运动的发展提供了稳定的财政保障,又保护了IOC合法赞助商的权益,还能促使奥林匹克运动健康的发展。     

浅析奥林匹克主义和人的全面发展

人的发展包括身体、心理和群体三个方面。奥林匹克主义是将身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来并使之得到提高的一种人生哲学,它作为奥林匹克运动的核心思想体系,其深厚的人文精神与人的全面发展有着非常密切的关系。     

中国奥林匹克研究的回顾与展望

运用文献资料法和逻辑分析法,以中国奥林匹克运动发展的历史节点为依据,将中国奥林匹克研究分为5个阶段进行梳理、回顾。前2个阶段为奥林匹克研究的孕育期（1978年以前）和萌芽期（1979—1987年）。进入发展期（1988-2000年）,奥林匹克研究从体育史学中独立出来,产生了以申办促普及、由普及促学术的效果,研究以奥林匹克运动“为我所用”的方向展开。随着北京申奥成功,奥林匹克研究进入高潮期（2001—2008年）,北京奥运会残奥会成为最热议题,奥林匹克研究队伍快速壮大,研究成果更加多元。2009年之后步入沉淀期,开启“后奥运时代”相关研究,从解决自身实践需求转向关注国际奥林匹克事业发展。但需要指出,既有研究成果存在紧跟时事却脱离实需、成果丰富却理论贫乏、全面铺展却传播有限等方面的不足。提出,要回应奥林匹克运动可持续发展中的问题,强调“后奥林匹克主义”下的反思与重建,关照弱势群体的奥林匹克参与权利,扎根中国实践、树立问题意识;提高奥林匹克研究国际学术话语权,开展过往研究经验总结与重新定位,规范学术标准,为国际奥林匹克发展贡献中国智慧。     

论奥林匹克文化在中国的传播

在北京申办与筹备奥运的进程中,奥林匹克文化正逐步在中国社会生活中渗透,并且丰富着自身内涵.北京奥运的举办,不仅将中国历史文化的丰富内涵呈现于世界舞台,同时必将促进奥林匹克文化在中国的进一步传播.     

奥林匹克教育的国际发展趋势与中国道路

奥林匹克教育是国际体育交流与合作的重要组成部分。基于北京国际奥林匹克学院、希腊国际奥林匹克学院、中国体育科学学会国际交往工作委员会于2022年12月12日联合主办的“2022国际奥林匹克教育发展论坛”中的专家发言报告,围绕该次论坛议题进行综述,梳理了全球五大洲奥林匹克教育学界关注的奥林匹克教育研究的主题,包括教育是奥林匹克运动的核心,奥林匹克精神促进不同国家人民面对新型冠状病毒疫情和美好的未来更团结,奥林匹克教育多元化发展,奥林匹克教育的中国道路。北京2008年夏奥会和北京2022年冬奥会之后,奥林匹克教育的“中国方案”逐步系统化,为之后中国的奥林匹克教育奠定了坚实的基础;首都体育学院搭建了世界一流国际奥林匹克教育研究平台——北京国际奥林匹克学院。北京国际奥林匹克学院肩负着普及奥林匹克知识和推广奥林匹克运动的重任,自成立以来,全面承担服务北京2022年冬奥会和冬残奥会的相关任务,积极推动北京市中小学奥林匹克教育及“冰雪运动进校园”,与国际体育组织建立了联系,持续加强奥林匹克教育交流与合作,在奥林匹克教育高质量发展的道路上探索着新路径和新方法。     

奥林匹克文化对中国国民性的积极影响

运用文献资料法、逻辑分析法、比较分析法,从中西文化优劣互补的角度对奥林匹克文化中因素进行了阐释,并对中国国民性消极成分进行了剖析,初步探讨了奥林匹克文化对中国国民性的正面影响和优秀中国传统文化对奥运会的积极影响。     

中国玉文化与奥林匹克文化的融合研究

采用文献资料调研对中国玉文化进行考古学、文化学、社会学、体育学等跨学科的综合研究。研究认为,中国玉文化与中国传统文化在价值观上有多处融合,主要表现在注重内在美德、倡导民族气节、追求质朴美、喜爱音律美、在意身份等级等方面。经过长期融合后,中国玉文化在尊敬祖先、构成汉字、重视道德、展现历史、追求和谐等方面能凸现中国文化特色。借助"金镶玉"奖牌,北京奥运会在奖牌材质、文字图案、文学寓意、色彩名次、打造过程、精神内涵等方面,主动而巧妙实现了中国文化对奥林匹克文化在物质文化上的完美融合,而精神文化上的深度融合还有待进一步加强。     

新中国奥林匹克价值观的嬗变与构建

对新中国奥林匹克价值观的三段历程和研究问题进行总结,说明新中国国际主义的价值观,构建普世性的奥林匹克价值观：和平正义的理想观、拼搏进取的人生观、动态的健康观、和谐发展的榜样教育观、自我超越的生命极限观、自我超越的生命极限观等,以期为奥林匹克价值观的研究提供思路。     

一个人的最后温暖

有时候,一件普通的小事,一个简单的行动,却足以震撼一颗心灵,感动一个世界——她是一个孤儿,一直跟着奶奶长大。     

奥林匹克思想中国化的思考--奥林匹克思想在我国农村体育中的文化功能

农村体育对于我国社会全面发展和农民身心素质提高意义非同小可,发展农村体育非常必要;奥林匹克思想是以西方文明为基础的先进文化,随着我国加入奥运大家庭而广为传播,随着我国社会的转型,奥林匹克文化与传统文化的冲突和整合,农村文化环境的改变,广大农民对奥林匹克思想的逐渐认同,奥林匹克思想在我国农村体育中的文化功能也越来越明显。     

中国奥林匹克知识产权法律保护的现状及对策研究

采用文献资料、逻辑分析等方法,阐述了我国奥林匹克知识产权法律保护中存在的若干问题,分析了产生这些问题的原因,并提出了相应的对策与建议,旨在更好的保护好奥林匹克知识产权,为把北京奥运会办成历史上最出色的一届奥运会服务.     

中国传统思维方式与力学教学——一个被长期忽略了的视点

对于力学教学问题的讨论,以往大多从教学过程、课堂讲授方式、课时分配等有限的角度进行。这里。我要指出一个极其重要却被人们长期忽略的视点。 1、童年的难题——今天还在重复 几乎每个人在童年时都被别人问到这样一个问题,即: 甲:一棵树上站着十只小鸟,一枪打掉一只,还剩几只?     

中国奥林匹克研究的过去、现在及其当代特点

主要采用文献资料法、社会和历史学方法,对我国奥林匹克研究的发展历程及研究方法的特点进行分析,可以看出,我国当代奥林匹克研究已从单一的史志性摆脱出来,向多学科、多元化发展。本文通过对我国奥林匹克研究的历史回顾,揭示了我国奥林匹克研究的特点。主要突出了应用性和还原主义的特点。     

对第29届奥运会《奥林匹克休战决议》的审视

第29届奥运会(2008年北京)举办前夕,联合国大会又一次通过了《奥林匹克休战决议》,这对北京奥运会具有极其深远的意义。通过对《奥林匹克休战决议》与奥林匹克精神、人类追求和平的意愿和构建世界和谐发展蓝图之间关系的分析,探讨《奥林匹克休战决议》对北京奥运会的重要作用及意义。     

中国传统文化与奥林匹克文化的互通与共赢

产生于东西方不同文化背景下的中国传统文化与奥林匹克文化既有各自的文化特征,又在道德养成、自强不息、和谐包容等方面具有共通之处,因此具备了相互交流和学习的基础。通过对儒家义利观与奥林匹克异化的遏止、通过互相碰撞、交流后,两种文化互通互学使自身更完美,有力地促进了二者的共赢和完善。     

奥林匹克与中国传统体育伦理的冲突和融合

奥林匹克运动作为西方先进文化的产物,其“公平竞争精神”、“和平精神”、“人类理性精神”已深深植根于拥有5千年文明历史的东方大国的文化土壤之中;在传统文化的影响下,中国传统体育的“注重和谐,身心协调”、“积极入世,精忠报国”、“人伦纲常,等级森严”折射出具有本民族特色的体育伦理思想。对奥林匹克运动与中国传统体育伦理思想冲突和融合的分析,促进中国传统体育伦理和现代奥林匹克的融合,实现两者的优势互补,推动中国体育事业和现代奥林匹克的发展。     

现代奥林匹克理论的缺陷与中国体育文化的补位

价值取向、发展模式与利益主体的选择问题导致了奥林匹克运动面临重重危机。作为理论圭皋的奥林匹克主义是一种带有折衷主义色彩的过程哲学。实践证明,先天性的认识论与方法论缺陷使得奥林匹克哲学难以对消弭危机作出有力回应,理论创新势在必行。中西体育文化在内容形式、规则约束与评价要点等方面均具有互补性,以和谐理念为内核的文化软实力的生成与整合是中国体育文化匡补奥林匹克理论体系缺陷的必由方略。     

骆一禾：一个人的多重化身

骆一禾创作前期的基本精神是对生命的肯定、热爱与赞美,该时期的重要意象是春天。在创作后期中他建构了一个辽远无垠的诗歌世界,该时期的重要意象是麦地,他也得以在当时的诗坛树立起纯血诗人的形象。骆一禾认为诗歌是生命的象征,与生命密不可分。在生活不断吸收和沉淀的过程中,他在诗歌里加入深挚的情感,浓缩出生命的精华——血液中的水,也形成了他的诗歌美学。     

一个教育学人应具备的素质

教育学人不单指教育理论教师或者教育家、教育管理者,而是兼具多重身份,扮演多种角色：既要承担教育理论知识的教学工作,又需是教育家,能创造教育理论并进行卓有成效的教育教学管理。惟其如此,才配得上＂教育学人＂这一称谓。本文着眼于探讨教育学人需具备的综合素质,以期为教育学人指明前进的方向。