敬畏自然与有所作为的辩证法

应该把人类对自然界完全无所知状况下产生的“恐惧”,与对自然界有所知甚至知之较多之后所产生的“敬畏”加以区别。敬畏自然并不一定导致无所作为。无为而无不为。在一定的条件下,正是对自然的敬畏之感产生了研究自然的冲动和动力。人不能完全地无所敬畏。完全的无所敬畏导致的可能不是有所作为,而是胡作非为。在敬畏自然与有所作为之间保持一定的张力或许更有利于人类健康持续地发展。     

论自然观变革中的时间观问题

时间观问题是自然观变革中极为重要的问题。19世纪的自然观领域，存在着三种不同的时间观牛顿力学的时间观、热力学的时间观和生物进化的时间观，其实质反映了学科之间的内在矛盾。20世纪科学的发展克服了各门学科之间的冲突，新热力学理论不仅适合解释无机世界，而且也适合解释有机世界和社会历史的文化世界，它为各门科学提供了一种新的解释原则，并引起自然观的变革。     

浅谈自然观对医学科学发展的影响

自然观是世界观的有机组成部分,对医学科学的发展有指导作用.文章在分别探讨了古代自然观、近代自然观和现代自然观对医学科学发展影响的基础上,阐述了自觉运用唯物辩证的自然观指导医学科学发展的必然性.     

试论自然观的人学基础

人是自然观形成和发展的基础。以自然之人为基础的古代自然观,把人的本质归结为自然本质,形成了与人无涉的整体自然观。中世纪把自然和人看成是神的产物,形成了与人相分离的神学自然观。近代机械自然观从抽象的理性之人出发,是一种人与自然主客二分的抽象自然观。以实践人学为基础的辩证自然观,在实践基础上实现了人与自然的统一。     

试论自然观的变迁

自然观是一个历史范畴,是科学发展的产物。在自然观与科学的相互关系中,科学是自然观形成的基础,人类自然观经历了五次演变,即古希腊朴素自然观-机械自然观-辩证唯物主义自然观-系统自然观-生态自然观,本文从科学角度阐述了自然观的变迁。     

西方科学观演变探析

 基于已出版的有关文献研究探析西方社会对科学认识的历史演变过程,发现可分为从古希腊时期把科学视为个人纯粹理性认识的真理,到文艺复兴时期起强调观察实验并追求实效的科学知识,到19世纪后半期起逻辑思维和经验验证并重的科学认识,20世纪后半期起重视科学共同体的共同理解解释活动,再到深受社会政治、经济和文化制度和情境深刻影响和制约的社会科学活动,直到目前将科学视为高度体现人类能动性的科学实践活动。这些不同阶段的科学观根据其特点被分别概括为真理科学观、经验科学观、表象科学观、文化历史主义科学观、社会科学观和实践科学观。最后简要讨论西方科学观演变对我国科学发展的启示。     

试论网络自然及其对社会的影响——一种基于哲学自然观的思考

互联网高速发展的今天,网络已经形成人类新的生存与发展环境,对人类社会产生了前所未有的影响。文章从哲学自然观的角度,以一种新的视角认识网络,提出了网络自然的概念,阐述了网络自然的特点及其对社会的影响。     

从哲学上自然观的转变看自然教育与自由教育的契合

在哲学发展过程中贯穿着自然观的发展和转变,伴随着自然观的转变自然教育和自由教育也呈现出交互性的契合。基于有机论的自然观,亚里士多德最先看到自然教育与自由教育之间的关系,提出“教育适应自然的原则”;基于机械论的自然观,卢梭的主观自然教育也必然是自由教育;基于进化论的自然观,杜威提出“学生有自然发展的自由”,堪称自然教育与自由教育的现代命题。     

简论后现代科学观

后现代科学观是后现代主义思潮的一种形式。它提出了有别于现代科学观念的变革,提倡一种有机论,科学的非中立性及意识形态化以及科学的文本解构主义的科学观并以这种新科学精神为起点,建构新的世界。后现代科学观具有理论和现实意义的合理性和局限性。     

科学传播与“敬畏自然”之争论对于科普的意义——广州科普讲坛2006年第一讲开讲

4月5日，广州市科协举办广州科普讲坛2006年第一讲，市各部委办，广州地区高校、科研院所，市属学会、协会、研究会。各区县级市、企业科协，市科协机关、直属单位。约300多人聆听了清华大学人社会科学学院科学技术与社会研究所教授、博导、中国科协-清华大学科学技术传播与普及研究中心副主任刘兵教授的演讲。     

论情报学的科学发展观

在介绍国内外情报学发展观的基础上,提出了以科学发展观作为情报学发展的指导思想。本文对情报学科学发展观的时代背景、主要特征进行了阐述,对情报学发展问题提出了自己看法。     

世界观的嬗变:从经典科学范式到系统科学范式

从经典科学向系统科学的范式转换引起了世界观的根本转变。世界观的转变主要包括五方面:从"构成论"到"生成论",从"存在论"到"演化论",从"实体论"到"关系论",从"简单论"到"复杂论",从"决定论"到"非‘决定论’"。戴上系统科学范式的有色眼镜,世界将变得明显不同。     

语境论对传统科学史观的反思与消解

语境论作为一种世界观与方法论,在逐步被人们所理解的同时,也渗透到科学史的研究中,对传统科学史观进行了诸多反思。文章不仅从历史语境时功利主义、实证主义和批判主义三种传统科学史观提出反思,而且从社会语境的角度对传统科学史观进行了理性消解。文章主张语境的、价值中立而多元的科学史观,为语境论科学史观的建立作理论上的辩护。     

再看情报学学科性质的各类观点

本文从实践的角度对长期以来国内情报学领域形成的关于情报学学科性质的观点作了一个系统的梳理,并对每一种观点的优缺点加以评述。立足于学科的长期发展,有针对性的作了按语。最后,在一定高度上对学科性质作了有所取舍的总结。     

论元极学物质观

结合现代物理学、大爆炸宇宙学理论，论述了元极学物质观的若干重要的基本内容，如三元及其三极运化规律，无，有等，阐述了该理论的新颖性，深刻性及其科学价值。     

论情报学的科学发展观

在介绍国内外情报学发展观的基础上,提出了以科学发展观作为情报学发展的指导思想。文章对情报学科学发展观的时代背景、主要特征进行了阐述,对情报学发展中存在的问题提出了相关建议。     

基于系统观的情报学理论体系模型构建

首先对学者们提出的情报学理论流派的主要观点进行简要介绍,然后分别评述各理论流派的局限性,最后在综合各代表性情报学流派、信息的哲学观以及ASIS有关信息科学的定义基础上构建了基于系统观的情报学理论体系模型。