陇南白马藏人体育舞蹈——“火圈舞”的传承与发展

"火圈舞"是白马藏人创造出来的体育艺术形式之一,是白马藏人世代用以娱乐、庆祝的一种仪式。从"火圈舞"的文化价值与人文精神看,其不但有重要的民俗、实用和美学价值,还能促使邻里团结,集体奋进,对建设和谐社会有积极的推动作用。     

论藏文化与藏人文化观念

藏文化作为少数民族文化是中华民族文化的重要组成部分。由于地域环境和宗教信仰方面的特殊性,藏文化及与之密切相关的藏人文化观念成为我国现有少数民族文化范式中十分独特的存在。其文化体系由宗教文化、出世文化和狭隘地域观念文化共同构成,藏人文化观念则由因果轮回观念、群体观念和自我修为观念共同构成。随着时代的变迁,藏文化和藏人的文化观念也和其他文化范式一样面临着传统和现代之间的纠结与选择。     

白马藏族儿童早期言语发展的考察研究

四川平武县东北角靠近王朗自然保护区的大山深处,生活着一群讲“没有文字的语言”的白马藏族儿童,他们总是伸出三个指头对外地人说:“我们要花3年时间去过语言关。”笔者曾多次去白马藏区,采用情景交谈与个案记录方法,考察了解这个在文字文明边缘的少数民族儿童的早期言语发展,分析研究文字习得行为缺失与幼儿园言语活动缺失给少数民族儿童的义务教育带来的可能影响。     

白马藏族儿童早期言语发展的考察研究

四川平武县东北角靠近王朗自然保护区的大山深处，生活着一群讲“没有字的语言”的白马藏族儿童，他们总是伸出三个指头对外地人说：“我们要花3年时间去过语言关。”笔曾多次去白马藏区，采用情景交谈与个案记录方法，考察了解这个在字明边缘的少数民族儿童的早期言语发展，分析研究字习得行为缺失与幼儿园言语活动缺失给少数民族儿童的义务教育带来的可能影响。     

新时期以来白马藏语研究存在的不足

白马藏族的语言已逐渐濒危,新时期以来有关白马藏语研究引起了学术界的关注,也取得了较为丰硕的成果,但研究依然存在着不足,尤其对白马藏族语言的实证性研究和微观深入的研究仍嫌薄弱。     

甘肃白马藏族民歌考察及演唱分析

白马藏族分布在甘肃省陇南文县和四川省平武县一带,是我国有着独特民族习俗的少数民族群体。甘肃白马藏族生活在甘肃文县铁楼藏乡白马河流域,藏区人民远离城镇,终年以劳耕为生,生活处于半封闭状态。白马民歌则是白马藏族人生产劳动、生活习惯、宗教信仰、审美情趣的集中写照,白马民歌题材及其丰富广泛,民歌演唱风格独具民族特色。笔者从甘肃白马藏族民歌的地理分布与应用语境,白马民歌的演唱考察;白马民歌的演唱分析等方面入手,对甘肃白马民歌及其演唱特点进行了初步的考察和研究。     

新时期以来白马藏族语言研究现状述评

白马藏族的语言是一种独特的语言化石。新时期以来,有关白马藏族的语言研究成绩较为突出,主要围绕白马藏族语言的族属问题而展开,理论性研究较多,但实证性研究和微观深入的研究仍嫌薄弱。     

论白马藏族传统文化的保护与发展

白马藏族是生活在岷江上游、具有独特民俗风情的族群,其传统文化面临消失的危险。白马藏族传统文化的保护与发展要遵循整体性保护原则、差异性发展原则和动态保护原则,在保护与发展过程中要充分尊重白马民众主体意愿。对白马藏族传统文化要加强调查、抢救、整理和研究工作,要积极推进白马文化传承工程,建设白马文化生态博物馆,开发生态、民族旅游资源,在发展旅游业中保护传统文化。     

文县白马藏族音乐文化传承现状的考察与研究

文县白马藏族由于久居深山,远离城市,开发迟缓,保留了相对完整的白马藏族音乐文化样态,其传统面具傩舞“池哥昼”、圆圆舞、传统酒歌极具魅力至今洋溢着古氐遗风,承传着白马藏族文化的精魂,成为我国多元文化宝库中不可多得的瑰宝。随着城市化进程的加快、文化的逐步趋同,文县白马藏族音乐文化的生存空间日益缩小,发展经济和保护民族文化遗产的矛盾和困惑与日俱增。     

村落建构的文化逻辑——基于文县铁楼乡白马藏族村寨的考察与研究

人是时间与空间的二维存在。在传统的农业社会里,村落是一个民族存在的特定生活空间,这一生活空间的建构总是遵循着民族的文化个性。就白马藏族的村寨而言,白马部族聚居空间的历史性、聚族而居的族群意识以及"血缘—姻缘"并重的传统伦理价值规范,共同构成了白马藏族村落建构的文化逻辑所在。     

文化生态视域中陇南白马藏族服饰文化的传承与保护问题

目前我国许多宝贵的民族非物质文化遗产之所以不断流失,主要是由于各种传统民俗事象赖以生存的文化生态发生了根本变化。白马藏族世代居住在陇南山区,特殊的自然环境形成了他们独特的民族文化以及相对独立完整的文化生态系统。在白马藏族的众多传统民族艺术文化中,服饰是最有代表性的类型之一。但在文化、经济全球化的影响与冲击下,陇南白马藏族民族服饰赖以生存和传承的自然生态、文化生态均发生了巨大变化,从而导致儿童服饰已断代,男子服饰基本汉化、藏化,基本保留了民族传统样式的妇女服饰也正处于变异之中。面对白马藏族服饰文化遗产消失速度加快的严峻现实,对其采取得力措施进行有效保护,已迫在眉睫。     

白马人山、树和动物崇拜的文化人类解读

山、树和动物崇拜是白马民间信仰的重要内容,在白马人精神世界占有重要地位。极为不利于农业生产的生存环境加剧了白马人对山、树和动物等生存资源的依赖,而正是这一依赖孕育了白马人山、树和动物崇拜意识。虽然,在白马人的山、树和动物崇拜的具体实践中从未提及＂环境意识＂这一概念,但它所蕴含的丰富的生态思想客观上具有保护生态环境的重要作用。     

佛教文化与白马湖作家群审美品性之生成

佛教对白马湖作家群审美品性的生成影响深刻,主要表现在三个方面：一是佛教的心性理论对白马湖作家群的诗性审美理念形成的影响;二是佛教的平等理念对白马湖作家群的大众化平民意识形成的影响;三是佛教的启蒙性特征对白马湖作家群的启蒙意识下的拯救情怀形成的影响。     

从语言词汇看白马藏族的农耕文化特征

白马藏族的语言是一种独立的语言,在长期的生活实践中形成了独具特色的语言词汇范畴,透过这些语言词汇层面,这个民族的农耕文化形态便赫然展现在人们面前,它反映了白马藏族早期所从事的简单的农业生产活动,具有一定的农具制作工艺水平,并与其他几种生产方式彼此互补,构成了具有多元化特色的经济结构类型。     

论白马藏语词汇的一般特点

语言是文化的载体,又是文化的重要组成部分,白马藏族在长期的生活实践中形成了自己独具特色的语言词汇范畴,并具有鲜明的民族特色,它蕴含着这个民族富有特色的文化内涵。对白马藏语的词汇进行深入的探讨,对全面系统研究白马藏族文化大有裨益。     

论浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成

从地域文化视角观照,白马湖作家群的崛起,既是一种与＂五四＂启蒙语境有关的文学现象,更是一种区域文化原型影响下的文化现象。浙东文化与白马湖作家群创作风格之生成有着不可忽视的联系：浙东文化的＂刚性＂特征对白马湖作家群＂为人生＂立场的形成,浙东文化＂经世致用＂的特性对白马湖作家群＂平民启蒙主义＂理念的生成,浙东文化的另一面＂超脱空灵＂特征对白马湖作家群＂人生艺术化＂的追求,浙东文化＂开拓创新＂的特征对白马湖作家群的散文创作＂创新＂的特征等都有一定的影响。