百般装态

正装是个中性词。人们不喜欢"装"的人,却都逃避不了装。关键看怎么装,装成什么。为了一城一池,短时间装是技巧和策略。装的时间足够长,便成了目标和追求。假使压制内心无数恶意,装了一辈子好人,那就是一个真正的好人。林林总总的装,有好有坏,有悲有喜,有高有低。不合时宜的装,留下令人耻笑的愚氓。宋襄公和楚成王在河南泓水之滨带着各自的军队,准备开战。宋军已经拉开阵势,楚军还在忙着渡河,右司马目夷望着密集如蚁的楚军,急切地催促宋襄公,楚军兵多,咱们人少,趁他们渡河赶紧下令发动攻击吧。关键时刻,宋襄公开始装。他说,仁义啊,兄弟!我听君子讲,作战时不攻击伤兵,不伤害老年     

警惕投资中的“反射效应”

正《韩非子》中有这么一个典故:宋襄公和楚人在涿谷上打仗,宋人已经摆好了阵势,楚人还没有完全过河。身边人劝其乘楚军渡河及尚未列阵之前发兵突袭,宋襄公说:现在楚军没有完全过河就去攻打,有伤仁义。等楚人摆好阵势了,襄公这才击鼓进攻。结果是宋人大败,宋襄公受伤,三天后就身亡了。这个典故告诉我们什么呢?一个国家的生死存亡之际,应该以国家利益为重,不图虚名,务实为上。具体到投资方面,笔者认为就是投资的时候,要客观分析,不图虚名,审时度势,果敢的采取行动才是生存     

宋襄公"仁义"之举新诠释

宋襄公以“让国”而博得“仁义”之名,又以“仁义”之师在泓水之战中败覆。其实,自矜仁义的宋襄公是一个凶狠残忍的伪君子。宋襄公这种畸形的“仁义”心态,是一种文化现象,有其产生的特殊原因。     

文化的差异性与丰富性

公元前638年,南方强国楚国攻打中原小国宋国。当楚师正在渡过泓河时,宋国大司马公孙固主张趁楚师渡到一半赶紧发起进攻,宋襄公以为这样乘人之危不符合作战的规矩,坚持按兵不动。楚师过河完毕,正在集结布阵,公孙固要求趁其混乱立即发起进攻,宋襄公仍不同意。楚师布阵完毕,严阵以待的宋襄公这才击鼓进兵,可是楚强宋弱,宋襄公很快一败涂地。就在大军事家孙子在竹简上用力刻下"兵不厌诈"这句后来被供奉了两千多年的军事格言的时代,宋襄公却如此看重游戏规则,宁愿失去战机也要遵守他心目中认定的战争伦理,其中体现了存在于他与其他人之间的文化差异。     

读《左传》札记三则

一、“明耻、教战,求杀敌也”(《僖公二十二年》) 公元前638年,宋楚两军在泓水展开大战。当楚国军队尚未全部渡过泓水之际,宋国的司马子鱼劝宋襄公抓住这一难得的战机攻打楚军,可以收到以少胜多的效果,但宋襄公坚持要以仁义取胜,不依托险阻阻击敌人,不攻打没摆好阵势的敌人。司马子鱼针对襄公的这些愚腐阔论,明确指出作战的最直接目的就是歼灭敌人,在战场上同做人讲仁义、讲慈悲,就是白白等着挨打。但宋襄公没有采纳司马子鱼的正解意见,一意孤行,终于被打得大败,失去了争霸中原的机会。历史证明,战争无情,讲不得慈悲。这是一条既浅显而又深刻的真理,谁要是胆敢在战场上违背这条真理,他就会受到无情的惩罚。     

《国殇》为何仅颂扬失败的将士

屈原在其诗《国殇》中歌颂了秦楚之战时的一次失败的战争,该战中楚军将士全军覆灭。经研究考证,本人认为其目的有三:失败是当时楚军战场的常态;纪念将士慷慨赴死的悲壮;对洗雪国耻的渴望。     

千年美德(小幽默)

a.“仁”———宋襄公面对正在渡河的敌军，反对乘胜出击的宋襄公说君子不乘人之危；等过了河，襄公又说君子不攻击不成阵势的敌军。等敌军摆好阵势杀将过来，“仁义之师”立马兵败如山倒，宋襄公也身受重伤，不久一命呜呼。也许他死也不会明白，正是自己的仁义要了自己的命。b.“义”———关羽无论是曹操的好吃好喝还是封官晋爵，红脸关公一概不领情，一心跟着刘备干。而他在华容道放走曹操，百姓也宽容地把此理解为大义所为。不过，近几年曾流行过一句歌词：“道义放两旁，把利字摆中间。”让人颇费思量。c.“礼”———孔融“温良恭俭让…     

也说“呆子”和“书呆子”

<正>《红楼梦》里的宝玉常在书里被唤作"呆子",宋襄公对楚军讲"仁义"成就了自己的千秋"骂名",这里的"呆"大约相当于"傻子"的意思吧?!鲁迅笔下的孔乙己,在那种落魄、为人不齿的情境下,还不忘教别人"茴"字的几种写法,那是典型的将"知识分子"与"呆子"结合起来的形象:书呆子。在国人的语境里,它基本就等于"读书读坏脑子的人"或者"死读书读得迂腐不知变通的人",显然就是一贬人的词。     

初中历史第一册中两点内容的质疑

初中历史第一册中两点内容的质疑●河南平顶山矿四中贾森林一、关于春秋五霸。教材中说，春秋时期“先后起来争霸的有齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，历史上称为‘春秋五霸’”。教材中又说“他两人（指宋襄公、秦穆公）都未能成为中原霸主”。而教材中又讲到：...     

古人拒贿趣谈

妙语拒贿 <左传>中记载,宋襄公十五年(公元前638年),一人得一洁白无瑕的宝玉,跑去献给大夫子罕,并说:"如此稀世之宝,只有您这样清正的大人物才能佩带!"     

浅议德沃金的资源平等理论的缺陷与启示

德沃金根据抽象的平等权理论对自由主义的分配正义理论作了新的阐发,提出了资源平等论,这一理论构想包括拍卖模式和虚拟保险市场两个部分,分别解决初始分配和再次分配的平等问题。试就德沃金的资源平等理论缺陷进行分析,并就其对我国和谐社会法治建设的理论和现实指导意义提出一点思考。     

苯和溴取代反应实验的改进

中学课本中介绍苯的取代反应性质时是以苯和溴反应为例进行实验的．若按课本上的装置和操作，将苯和溴混和好后，再加入催化剂——铁粉，烧瓶内液体急剧沸腾，大量的溴蒸气和溴化氢气体充满烧瓶上面的空间，并通过长导管进入锥形瓶，进一步弥漫到空气中，产生呛人的白雾和窒息的恶臭，造成严重的污染，锥形瓶中的蒸馏水也会因溶有溴呈棕黄色，这时再用AgNO3溶液来检验蒸馏水中的溴离子缺乏说服力．另外，实验结束后，把烧瓶内生成物倒入水中，生成的溴苯因溶有溴而呈褐色，尽管在教学中强调是因为溶有溴而发生了颜色变化。     

以列维纳斯爱的伦理观解读《奥赛罗》中的人物形象

《奥赛罗》以嫉妒、盲目、报复为主题展现人类在命运面前的无能与无助。列维纳斯的伦理观把爱作为伦理的基础,强调他者的不可知性和他异性是自我对他者回应和负责的根本原因。只有忘我的以他者为中心、对他者敞开心扉才能让爱的伦理关系存在并延续。借助列维纳斯的爱的伦理观阐释《奥赛罗》三位主要人物对爱的不同处理方式,可以揭示出导致人物之间伦理关系破灭和导致的爱消失的原因,再现莎士比亚这位文学巨匠的超前历史眼光与社会责任感。     

提高"中国近现代史纲要"课程教学实效的探索

在高校开设"中国近现代史纲要"课程,体现了党和国家对于高校思想政治理论教育的重视。但是,"纲要"课程开设之后的教学现状却并未令人满意。针对教学中存在的问题,我们就增强"纲要"课的理论性和学术性,活跃课堂气氛,进行开放式教学,加强师资队伍的建设,发挥教师的主导作用和挖掘历史资源,加强学生的社会实践等方面进行了以提高教学实效为目的的探索。     

提高“中国近现代史纲要”课程教学实效的探索

在高校开设“中国近现代史纲要”课程,体现了党和国家对于高校思想政治理论教育的重视。但是,“纲要”课程开设之后的教学现状却并未令人满意。针对教学中存在的问题,我们就增强“纲要”课的理论性和学术性,活跃课堂气氛,进行开放式教学,加强师资队伍的建设,发挥教师的主导作用和挖掘历史资源,加强学生的社会实践等方面进行了以提高教学实效为目的的探索。     

复合淀粉粘合剂的研制

介绍了两种新的淀粉粘合剂的制备方法，该产品制法简单、稳定性好、粘度高、渗透性强、成膜性较好，有较好的使用前景。     

大学校园“边缘区现象”引发的思考

随着时代的发展,大学校园和城市之间逐渐产生了一个特殊的区域,即所谓的大学校园“边缘区”。以系统分析法对由边缘区地段的特殊性引发的“边缘区现象”的成因,特点及发展方向进行深入的思考．     

2001年全国高考数学选择题的多种解法

选择题是标准化试题的主要题型,在高考数学试卷中,所占分数比例高.考生能否迅速、准确、简捷地解好选择题,成为高考成败的关键.如何提高解题速度,确保做题质量,这就要求考生有合适的解题方法和技巧.下面就2001年高考选择题的多种解法进行分析.     

加州大学的治理变革及启示

从控制走向协调,以治理代替管理,既是世界高等教育改革的趋势,也是美国公立大学一直努力的方向,而加州大学则是将这种努力践行得较为彻底的一个成功典范.这种努力具体表现为加州大学一方面通过与政府签订协约、引入市场机制、寻求校外群体的支持等形式来弱化政府的管制色彩,另一方面又充分发挥董事会、学术委员会等治理机构的协调作用,为大学自治提供一系列的缓冲与保护.     

人-自观念演进的否定之否定

在人与自然界的关系的演进过程中,形成了与不同文明时期相适应的人-自观念。从"天人合一"到"人定胜天"再到"和谐共生",这是人-自观念演进的肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程,也是一个合乎规律的过程,它们都是时代的产物,都包含着不同程度的合理的因素,我们必须对它们进行具体的辩证的分析。