请别冤枉我们

听说,前不久在人类中广泛传播着一种疾病。中国人把它叫作“非典”,世界权威部门称它为SARS。人们在防治SARS的同时,也在努力寻找它的根源。但是我们万万没有想到,这可怕的罪名居然落到了我们果子狸的头上。据说,你们的官方网站用了一个醒目的大标题“SARS的罪魁祸首找到了——果子狸”。我们怎么也弄不明白,近年来,我们及我们的家族几乎被你们赶尽杀绝,怎么到头     

SARS NO WAY!

当我们隔岸遥看底格里斯河畔战争的硝烟时,一场没有炮火声的战斗正在身边打响。SARS——一个原来陌生的名字,现在却成为了全国乃至全人类关心的焦点。在这个春夏交接的时候,所有的人都在谈论着这个名为“非典型性肺炎”的家伙。来势汹汹的病毒,是人类在进入新的世纪以后面临的第一个重大考验,当世界都笼罩在SARS的阴云之下,我们应该如何应对,用什么样的态度来抗击SARS对于人类的“侵略”?本期无忌论坛我们就来说说这个话题。让我们一起对SARS说:“NO WAY!!!”     

科学精神与SARS

SARS匆匆来,SARS匆匆去。其实它从什么时候来的,它什么时候才能彻底走,我们现在还不完全知道。我们只知道,当SARS开始流行并影响更多人的生命健康和我们的社会秩序的时候,我们手拉手,我们暂时遏制住它了。而有关它的病源、疫苗和药物,至少目前我们还得静候如今依然在“第一线”的科学家们的“佳音”。但愿这一天不会太远,也不要太远!SARS带给我们的打击是迅疾的,是有些还无法启及和认知的。当我们“有幸”经历SARS并从SARS中“胜利逃亡”出来时,也许我们还谈“萨”色变,也许我们还心有余悸,也许我们已能“谈笑间”泰然处之,但围绕SARS能够而且应该产生的延续性思考却是不能停止也无法停止的。正是基于这样一种考虑,从《众志成城 共抗SARS》,到《我们万众一心》,到《海外学人同抗SARS》,到《抗SARS“海归”群像》,再到《留学·SARS》,早在SARS之初之中直到SARS之如今,我们没有停止过关注SARS,我们没有停止过与SARS“战斗”,我们没有忘记因SARS而自己“洗洗脑”,更没有忘记请我们的关注对象和我们的主要读者来一起因SARS而“洗洗脑”,一起帮我们因SARS而“洗洗脑”。好在张大庆为我们提倡了面对SARS时的“科学精神”,黄平为我们引发了SARS之后的“另类发展”,韩小鹰为我们提供了有关SARS的“以法治国”策     

关于SARS的“知识贡献”

SARS匆匆来,SARS匆匆去。其实它从什么时候来的,它什么时候才能彻底走,我们现在还不完全知道。我们只知道,当SARS开始流行并影响更多人的生命健康和我们的社会秩序的时候,我们手拉手,我们暂时遏制住它了。而有关它的病源、疫苗和药物,至少目前我们还得静候如今依然在“第一线”的科学家们的“佳音”。但愿这一天不会太远,也不要太远!SARS带给我们的打击是迅疾的,是有些还无法启及和认知的。当我们“有幸”经历SARS并从SARS中“胜利逃亡”出来时,也许我们还谈“萨”色变,也许我们还心有余悸,也许我们已能“谈笑间”泰然处之,但围绕SARS能够而且应该产生的延续性思考却是不能停止也无法停止的。正是基于这样一种考虑,从《众志成城 共抗SARS》,到《我们万众一心》,到《海外学人同抗SARS》,到《抗SARS“海归”群像》,再到《留学·SARS》,早在SARS之初之中直到SARS之如今,我们没有停止过关注SARS,我们没有停止过与SARS“战斗”,我们没有忘记因SARS而自己“洗洗脑”,更没有忘记请我们的关注对象和我们的主要读者来一起因SARS而“洗洗脑”,一起帮我们因SARS而“洗洗脑”。好在张大庆为我们提倡了面对SARS时的“科学精神”,黄平为我们引发了SARS之后的“另类发展”,韩小鹰为我们提供了有关SARS的“以法治国”策     

养成一种法治思维方式

SARS匆匆来,SARS匆匆去。其实它从什么时候来的,它什么时候才能彻底走,我们现在还不完全知道。我们只知道,当SARS开始流行并影响更多人的生命健康和我们的社会秩序的时候,我们手拉手,我们暂时遏制住它了。而有关它的病源、疫苗和药物,至少目前我们还得静候如今依然在“第一线”的科学家们的“佳音”。但愿这一天不会太远,也不要太远!SARS带给我们的打击是迅疾的,是有些还无法启及和认知的。当我们“有幸”经历SARS并从SARS中“胜利逃亡”出来时,也许我们还谈“萨”色变,也许我们还心有余悸,也许我们已能“谈笑间”泰然处之,但围绕SARS能够而且应该产生的延续性思考却是不能停止也无法停止的。正是基于这样一种考虑,从《众志成城 共抗SARS》,到《我们万众一心》,到《海外学人同抗SARS》,到《抗SARS“海归”群像》,再到《留学·SARS》,早在SARS之初之中直到SARS之如今,我们没有停止过关注SARS,我们没有停止过与SARS“战斗”,我们没有忘记因SARS而自己“洗洗脑”,更没有忘记请我们的关注对象和我们的主要读者来一起因SARS而“洗洗脑”,一起帮我们因SARS而“洗洗脑”。好在张大庆为我们提倡了面对SARS时的“科学精神”,黄平为我们引发了SARS之后的“另类发展”,韩小鹰为我们提供了有关SARS的“以法治国”策     

BCDC亲历

SARS匆匆来,SARS匆匆去。其实它从什么时候来的,它什么时候才能彻底走,我们现在还不完全知道。我们只知道,当SARS开始流行并影响更多人的生命健康和我们的社会秩序的时候,我们手拉手,我们暂时遏制住它了。而有关它的病源、疫苗和药物,至少目前我们还得静候如今依然在“第一线”的科学家们的“佳音”。但愿这一天不会太远,也不要太远!SARS带给我们的打击是迅疾的,是有些还无法启及和认知的。当我们“有幸”经历SARS并从SARS中“胜利逃亡”出来时,也许我们还谈“萨”色变,也许我们还心有余悸,也许我们已能“谈笑间”泰然处之,但围绕SARS能够而且应该产生的延续性思考却是不能停止也无法停止的。正是基于这样一种考虑,从《众志成城 共抗SARS》,到《我们万众一心》,到《海外学人同抗SARS》,到《抗SARS“海归”群像》,再到《留学·SARS》,早在SARS之初之中直到SARS之如今,我们没有停止过关注SARS,我们没有停止过与SARS“战斗”,我们没有忘记因SARS而自己“洗洗脑”,更没有忘记请我们的关注对象和我们的主要读者来一起因SARS而“洗洗脑”,一起帮我们因SARS而“洗洗脑”。好在张大庆为我们提倡了面对SARS时的“科学精神”,黄平为我们引发了SARS之后的“另类发展”,韩小鹰为我们提供了有关SARS的“以法治国”策     

SARS与发展

SARS匆匆来,SARS匆匆去。其实它从什么时候来的,它什么时候才能彻底走,我们现在还不完全知道。我们只知道,当SARS开始流行并影响更多人的生命健康和我们的社会秩序的时候,我们手拉手,我们暂时遏制住它了。而有关它的病源、疫苗和药物,至少目前我们还得静候如今依然在“第一线”的科学家们的“佳音”。但愿这一天不会太远,也不要太远!SARS带给我们的打击是迅疾的,是有些还无法启及和认知的。当我们“有幸”经历SARS并从SARS中“胜利逃亡”出来时,也许我们还谈“萨”色变,也许我们还心有余悸,也许我们已能“谈笑间”泰然处之,但围绕SARS能够而且应该产生的延续性思考却是不能停止也无法停止的。正是基于这样一种考虑,从《众志成城 共抗SARS》,到《我们万众一心》,到《海外学人同抗SARS》,到《抗SARS“海归”群像》,再到《留学·SARS》,早在SARS之初之中直到SARS之如今,我们没有停止过关注SARS,我们没有停止过与SARS“战斗”,我们没有忘记因SARS而自己“洗洗脑”,更没有忘记请我们的关注对象和我们的主要读者来一起因SARS而“洗洗脑”,一起帮我们因SARS而“洗洗脑”。好在张大庆为我们提倡了面对SARS时的“科学精神”,黄平为我们引发了SARS之后的“另类发展”,韩小鹰为我们提供了有关SARS的“以法治国”策     

SARS与不良行为

一天,安静的警察局进来两个人。“啊!”警长瞪大了眼睛,“你,你不是危害人类健康的SARS病毒吗?我们抓你没抓着,你还自己送上门来了!”SARS摇摇手说:“别,先听我     

小学生阅读兴趣培养

人类获取知识,主要靠阅读.一个人知识的多少,往往取决于他阅读量的大小.吕叔湘先生曾指出:"同志们可以回忆自己的学习过程,得之于老师课堂上讲的占多少,得之于课外阅读的占多少.我想大概是三七开吧,也就是说,百分之七十得之于课外阅读."吕老的这一观点,充分说明了课外阅读在一个人成长中的重要作用.     

我们为什么无法对话?

“对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。对话以人及环境为内容,在对话中,可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。”这是雅斯贝尔斯在《什么是教育》中的一段精彩阐述。它十分恰当地注解了包括教育对话在内的人类对话之于人存在的意义,同时也指出了对话也展示了人的精神追求的可能性。“对话是探索真理与自我认识的途径”,对话的过程是个体     

基于新课程改革的历史教师素养（十一） 历史教师的＂史感＂

对于“历史感”．我们还很难找到一个权威的定义．但它却真实地弥漫在我们的历史学习和历史教育的全过程中。正如空气之于人类,如果要问“空气”的具体定义．大多数人都可能说不清楚,但所有人须臾不可离开它。     

论儿童教育的本质

从人类学、生物学的研究成果，以及文化进化学的观点出发，试图从一个新的视角探讨儿童教育本质，认为儿童教育本质上是社会主体之于儿童主体的文化传递（包括精神文化和行为文化）。这种观点并不忽略儿童的主体性，而是基于“儿童主体”的生物学特征和人类社会的文化特性提出的一种观点。     

果子狸杂谈

新华社消息,粤港两地专家研究最新成果证实“非典”病毒源白果子狸。人类既然能够感染上SARS,这种动物一定与人有亲缘关系,因此,哺乳动物的可能性最大。鉴于这是一种人类新发现的病毒,科研人员又推断源头动物平时应很少出现在人类的生活圈子里,从     

痛苦与危险的试验

“非典”肆虐,人类与SARS病毒正进行着一场艰苦的较量。为了早日战胜SARS,无数科学家在紧张地工作着,努力寻找妙方良药。其实,为了人类的健康,科学家们的探索从未间断,有时甚至冒着生命危险。鲍尔·海斯德是美国一位蛇毒研究者。他从小喜欢研究毒蛇,看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死,他就决心研究一种抗蛇毒药。他想到,人患了天花,会产生免疫力,那     

农村小学语文教学课外阅读指导的尝试

著名的语言学家吕叔湘先生曾指出：“回忆自己的学习过程，得之于老师课堂上讲的占多少，得之于课外阅读的占多少。大概是三七开，也就是说，百分之七十得之于课外阅读。”吕老的这一观点，充分说明了课外阅读在形成学生语文能力方面起着巨大的作用。一个人的语文素养是要靠长期大量的积累才能形成的。国家《小学语文课程标准》明确规定：     

教贵启智 学贵生疑

哲学是使人聪明之学。其实,教育何尝不是开启智慧的社会活动。教育的“全人”功能首先在于教人学习模仿,完成“类”生存方式的传承、“类”文化的习得。这是教育之于人的发展的第一功能。但是,倘若止于此,那么人类及人类社会只能在发展的原点作周而复始的循环。     

教贵启智 学贵生疑

哲学是使人聪明之学。其实,教育何尝不是开启智慧的社会活动。教育的“全人”功能首先在于教人学习模仿,完成“类”生存方式的传承、“类”文化的习得。这是教育之于人的发展的第一功能。但是,倘若止于此,那么人类及人类社会只能在发展的原点作周而复始的循环。     

《窦娥冤》悲剧美学价值初探

《窦娥冤》是一部伟大的悲剧作品。正如王国维所说:“列之于世界大悲剧中,亦无愧色也”。它之所以享有如此高的声誊,是与它的艺术魅力和美学价值分不开的。 现实主义美学理论创始人车尔尼雪夫斯基说过:“美是生活”,然而,生活就是斗争,人正是在与种种灾难和不幸斗争中,才显示出其思想美、心灵美和性格美的,所以人类在和灾难、不(?)的奋斗中,就产生出生活     

感受秋天

演讲正文一场突如其来的“非典”打乱了人们的正常生活,但是无论SARS曾经怎样猖狂,现在它已经在人类面前萎靡(wei mi)了,人类勇敢的精神已经把它打败了。我们虽然失去了绿色的春天,但我们还会拥有金色的秋天。     

经历 迁移 变通 感悟 创造——小学美术学法“十字”诀

一、采用灵活教学方法——经历中学 “教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西”。法国著名学者卢梭的这一观点要求教师在教学中要很好地研究一下教学艺术，让学生在整个学习过程中，学而不厌、乐而不散，始终保持旺盛的学习热情，使之通过学习全面提高素质。一堂好的美术课，要多种方法交替运用，使学生动之于“情”，促之于“思”，导之于“行”。